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 <typo ff:'한양해서'; fs:1.2em; lh:1,5em>
 \_同宗人族譜序\\
-古者族必有譜譜者譜其族之源派也譜必有序序者序其
+古者族必有譜譜者譜其族之源派也譜必有序序者序其\\
-譜之顚末也吾東方表表巨姓莫不有譜有序譜序之於吾
+譜之顚末也吾東方表表巨姓莫不有譜有序譜序之於吾\\
-東亦古也吾黃氏出於平海舊爲國著姓而獨於譜與序閥
+東亦古也吾黃氏出於平海舊爲國著姓而獨於譜與序閥\\
-焉爲子孫者僅不失宗系世次而至於旁枝遠派則無所考
+焉爲子孫者僅不失宗系世次而至於旁枝遠派則無所考\\
+\\
-而識焉自吾始祖檢校公仁溫以後連五代皆有官職而位
+而識焉自吾始祖檢校公仁溫以後連五代皆有官職而位\\
-望顯於世又其下四代亦皆擢文科登顯仕而明公鉅卿前
+望顯於世又其下四代亦皆擢文科登顯仕而明公鉅卿前\\
-後相望爾時未經無一家相傳之譜而中年屢經亂離舊家
+後相望爾時未經無一家相傳之譜而中年屢經亂離舊家\\
-靑氊蕩失於兵燹流𥦻之中其序譜之亡失而無傳無足怪
+靑氊蕩失於兵燹流𥦻之中其序譜之亡失而無傳無足怪\\
-也吾宗人之所痛恨其有亡乎吾再從兄黃燖晦叔甫慨然
+也吾宗人之所痛恨其有亡乎吾再從兄黃燖晦叔甫慨然\\
-於斯志欲修緝族系以幸其終不至於氓氓也乃轉借他譜
+於斯志欲修緝族系以幸其終不至於氓氓也乃轉借他譜\\
-之連派者而傳寫之尋問古老之流傳者而附錄之至於往
+之連派者而傳寫之尋問古老之流傳者而附錄之至於往\\
-尋籍卿遍訪姓族聞其所未聞見其所未見於是自源而究
+尋籍卿遍訪姓族聞其所未聞見其所未見於是自源而究\\
-其派由根而達乎枝分䟽代系合爲一卷自吾九代祖判書
+其派由根而達乎枝分䟽代系合爲一卷自吾九代祖判書\\
-公有定以上世代荒邈文籍無徵故只錄其世次職名而事
+公有定以上世代荒邈文籍無徵故只錄其世次職名而事\\
-跡之載國乘者文章之膾人口者隨聞見剳爲別錄以弁于
+跡之載國乘者文章之膾人口者隨聞見箚爲別錄以弁于\\
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-卷首自八代祖詮以下則其內外根派特記之詳焉卷秩雖
+卷首自八代祖詮以下則其內外根派特記之詳焉卷秩雖\\
-不多而旁近六七邑表表名族盖莫非吾祖先之苗裔而散
+不多而旁近六七邑表表名族盖莫非吾祖先之苗裔而散\\
-處他道遠邑亦多噫吾祖先積德毓慶之流及於無窮者亦
+處他道遠邑亦多噫吾祖先積德毓慶之流及於無窮者亦\\
-可想見於此矣去年秋晦叔兄袖此一部來示余且曰吾之
+可想見於此矣去年秋晦叔兄袖此一部來示余且曰吾之\\
-於此譜留念非不久致力非不勤矣而耳目不廣緝錄甚尠
+於此譜留念非不久致力非不勤矣而耳目不廣緝錄甚尠\\
-誠可恨也然若使吾宗人及爲吾子孫者不替其事繼而修
+誠可恨也然若使吾宗人及爲吾子孫者不替其事繼而修\\
-之則或可由此而成完譜矣此豈非吾與子之所共勉也子
+之則或可由此而成完譜矣此豈非吾與子之所共勉也子\\
-其爲一語以序之余辭不獲謹頷之退則鄭重而不敢下筆
+其爲一語以序之余辭不獲謹頷之退則鄭重而不敢下筆\\
-已十有餘朔矣兄之懇至再至三而不已則亦不敢終以不
+已十有餘朔矣兄之懇至再至三而不已則亦不敢終以不\\
-文辭於是乎謹序其成譜之顛末書之卷尾以歸之遂謄寫
+文辭於是乎謹序其成譜之顛末書之卷尾以歸之遂謄寫\\
-一本莊于家且念先世累代墳塋未能皆有表誌深恐久遠
+一本莊于家且念先世累代墳塋未能皆有表誌深恐久遠\\
+\\
-之後子孫有不識其某祖某位塋故謹列其墓山之名號地
+之後子孫有不識其某祖某位塋故謹列其墓山之名號地\\
 面及坐向蓐次錄于後以備吾子孫之取覽云\\
 \_\_丙申閏五月既望族末成均典籍黃中衍謹序
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 \_나의 재종형(再從兄) 황심(黃燖) 회숙(晦叔)((17世, 父 선갑(善甲)의 2子, 字晦叔 丙午生 墓直長公墓右 艮坐 配順興安氏 墓雙封 父 璐)) 어른께서 이를 개연히 여기시어, 족계(族系)를 수집(修緝)하여 마침내 완전히 없어져서(泯泯) 사라지지 않도록 하겠다는 뜻을 두셨다. 이에 다른 문중의 족보 가운데 우리와 연결되는 갈래를 빌려 옮겨 적고, 옛 노인들에게 전해 오는 이야기를 물어 부록으로 실었다. 나아가 여러 문적을 찾아다니고 성족(姓族)을 두루 방문하여, 듣지 못했던 것을 듣고 보지 못했던 것을 보았다. 이에 근원으로부터 그 갈래를 궁구하고 뿌리로부터 가지에 이르기까지, 대(代)의 계통을 나누어 정리하여 한 권으로 합쳤다.\\
-\_우리 9대조 판서공(判書公) 유정(有定) 이상은 세대가 아득하고 문헌으로 증빙할 것이 없으므로, 다만 그 세차와 직명만을 기록하였다. 국사(國乘=國史)에 실린 사적과 사람들 입에 회자되는 문장은 듣고 본 대로 차록(剳錄)하여 별록(別錄)으로 만들어 권두에 실었다. 8대조 전(詮) 이하로는 그 내외 근파(根派)를 특히 상세히 기록하였다. 권질(卷帙)은 비록 많지 않으나, 가까운 예닐곱 고을의 이름난 성족들이 대개 우리 조상의 후예 아님이 없고, 다른 도(道)의 먼 고을에 흩어져 사는 이도 많으니, 아! 우리 조상께서 덕을 쌓고 경사를 기르신 여경(餘慶)이 무궁함에 미친 것을 또한 이에서 상상해 볼 수 있다.\\
+\_우리 9대조 판서공(判書公) 유정(有定) 이상은 세대가 아득하고 문헌으로 증빙할 것이 없으므로, 다만 그 세차와 직명만을 기록하였다. 국사(國乘=國史)에 실린 사적과 사람들 입에 회자되는 문장은 듣고 본 대로 차록(箚錄)하여 별록(別錄)으로 만들어 권두에 실었다. 8대조 전(詮) 이하로는 그 내외 근파(根派)를 특히 상세히 기록하였다. 권질(卷帙)은 비록 많지 않으나, 가까운 예닐곱 고을의 이름난 성족들이 대개 우리 조상의 후예 아님이 없고, 다른 도(道)의 먼 고을에 흩어져 사는 이도 많으니, 아! 우리 조상께서 덕을 쌓고 경사를 기르신 여경(餘慶)이 무궁함에 미친 것을 또한 이에서 상상해 볼 수 있다.\\
 \_지난해 가을 회숙(晦叔)형께서 이 한 부를 소매에 넣고 오셔서 나에게 보이시며 말씀하시기를, "내가 이 족보에 마음을 둔 지 오래지 않은 것이 아니요, 힘을 쏟은 것이 부지런하지 않은 것이 아니로되, 견문이 넓지 못하여 수집하여 기록한 바가 매우 적으니 참으로 한스럽다. 그러나 만일 우리 종인들과 우리 자손 된 자들로 하여금 이 일을 폐하지 않고 이어서 닦게 한다면, 혹 이로 말미암아 완전한 족보를 이룰 수 있을 것이다. 이 어찌 나와 그대가 함께 힘쓸 바가 아니겠는가. 그대는 한마디 말을 지어 서문을 써 주게" 하셨다.\\