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- | \_욱양단소 이건기(郁陽壇所移建記)\\ | + | \_**욱양단소 이건기(郁陽壇所移建記)**\\ |
\_금(今) 욱양단소(郁陽壇所)는 옛 욱양서원(郁陽書院)으로 처음에는 | \_금(今) 욱양단소(郁陽壇所)는 옛 욱양서원(郁陽書院)으로 처음에는 | ||
풍기읍(豊基邑) 욱금리(郁錦里)에 있었는데 이는 현종(顯宗) 3년(三年) 서기(西紀) | 풍기읍(豊基邑) 욱금리(郁錦里)에 있었는데 이는 현종(顯宗) 3년(三年) 서기(西紀) | ||
1663년(一六六三年) 임인(壬寅)에 창건(創建)하여 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생(先生)을 봉안(奉安) 제향(祭享)하여 왔는데 숙종(肅宗) 16년(十六年) 서기(西紀) 1690년(一六九○年) | 1663년(一六六三年) 임인(壬寅)에 창건(創建)하여 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생(先生)을 봉안(奉安) 제향(祭享)하여 왔는데 숙종(肅宗) 16년(十六年) 서기(西紀) 1690년(一六九○年) | ||
- | 경오(庚午)에 퇴계(退溪) 문중(門中)에서도 그 고매(高邁)한 학덕(學德)으로 사군(師君)의 배향(配享)을 해옴을 가상(嘉尚)하게 여겨 우리 금계(錦溪) 선조(先祖)도 함께 배향(配享)하여 인재(人材)를 양성(養成)해오던 전당(殿堂)이 되었다.\\ | + | 경오(庚午)에 퇴계(退溪) 문중(門中)에서도 그 고매(高邁)한 학덕(學德)으로 사군(師君)의 배향(配享)을 해옴을 가상(嘉尙)하게 여겨 우리 금계(錦溪) 선조(先祖)도 함께 배향(配享)하여 인재(人材)를 양성(養成)해오던 전당(殿堂)이 되었다.\\ |
- | \_그 후(後) 대원군(大院君) 집정(執政) 무렵인 고종(高宗) 5년(五年) 서기(西紀) 1868녅(一八六八年) 무진(戊辰)에 국령(國令)으로 철폐(撤廢)되어 욱양단소(郁陽壇所)로 | + | |
+ | \_그 후(後) 대원군(大院君) 집정(執政) 무렵인 고종(高宗) 5년(五年) 서기(西紀) 1868년(一八六八年) 무진(戊辰)에 국령(國令)으로 철폐(撤廢)되어 욱양단소(郁陽壇所)로 | ||
명칭(名稱)을 바꾸어 다시 종전(從前)대로 제향(祭享)을 받들어 왔는데 또 화재(火災)로 묘우(廟宇)가 소실(燒失)되고 강당(講堂)과 | 명칭(名稱)을 바꾸어 다시 종전(從前)대로 제향(祭享)을 받들어 왔는데 또 화재(火災)로 묘우(廟宇)가 소실(燒失)되고 강당(講堂)과 | ||
재실(齋室)만 남아 십수년간(十數年間) 향사(享祀)를 치르지 못한 바 모든 백성(百姓)의 사표(師表)가 되는 이 두분 선생(先生)의 향례(享禮)는 폐향(廢享)할 수 없다는 사림(士林)들의 건의(建議)로 강당(講堂) 윗편에 제단(祭壇)을 설립(設立)하고 향사(享祀)를 다시 치러 | 재실(齋室)만 남아 십수년간(十數年間) 향사(享祀)를 치르지 못한 바 모든 백성(百姓)의 사표(師表)가 되는 이 두분 선생(先生)의 향례(享禮)는 폐향(廢享)할 수 없다는 사림(士林)들의 건의(建議)로 강당(講堂) 윗편에 제단(祭壇)을 설립(設立)하고 향사(享祀)를 다시 치러 | ||
왔으나 서기(西紀) 1950년(一九五○年) 경인(庚寅)에 625동란(六二五動亂)으로 전략상(戰略上) 욱금(郁錦)마을이 소개(疏開)되어 그 이듬해 천신만고(千辛萬若) 끝에 복구(復舊)는 되었으나 서기(西紀) 1983년(一九八三年) 계해(癸亥)에 또다시 저수지(貯水池) 축조(築造)로 욱금(郁錦)마을이 수난(受難)을 | 왔으나 서기(西紀) 1950년(一九五○年) 경인(庚寅)에 625동란(六二五動亂)으로 전략상(戰略上) 욱금(郁錦)마을이 소개(疏開)되어 그 이듬해 천신만고(千辛萬若) 끝에 복구(復舊)는 되었으나 서기(西紀) 1983년(一九八三年) 계해(癸亥)에 또다시 저수지(貯水池) 축조(築造)로 욱금(郁錦)마을이 수난(受難)을 | ||
- | 당(當)해 우리 황씨문중(黃氏門中)의 3백여년(三百餘年)의 세거(世居) 터전이 물 속에 잠기게 되어 부득이)不得已) 단소(壇所)를 이건(移建)하게 되었다.\\ | + | 당(當)해 우리 황씨문중(黃氏門中)의 3백여년(三百餘年)의 세거(世居) 터전이 물 속에 잠기게 되어 부득이(不得已) 단소(壇所)를 이건(移建)하게 되었다.\\ |
\_이 사안(事案)으로 여러 차례의 문회(門會)와 유림회의(儒林會議)를 거쳐 서기(西紀) 1990년(一九九○年) 경오(庚午) | \_이 사안(事案)으로 여러 차례의 문회(門會)와 유림회의(儒林會議)를 거쳐 서기(西紀) 1990년(一九九○年) 경오(庚午) | ||
- | 및 유림(儒林) 연석회의(連席會議)를 하여 금양정사(錦陽精舍) 경내(境内)로 이건(移建)하기로 결의(決議)하여 추진(推進)은 하였으나 먼저 앞서는 | + | 및 유림(儒林) 연석회의(連席會議)를 하여 금양정사(錦陽精舍) 경내(境內)로 이건(移建)하기로 결의(決議)하여 추진(推進)은 하였으나 먼저 앞서는 |
문제(問題)가 재력(財力) 관계(關係)로서 백동(白洞)의 황윤규(黃潤圭)씨(氏)께서 우선(于先) 정부(政府)의 보조금(補助金)을 요구(要求)하자는 안(案)을 제의(提議)하자 | 문제(問題)가 재력(財力) 관계(關係)로서 백동(白洞)의 황윤규(黃潤圭)씨(氏)께서 우선(于先) 정부(政府)의 보조금(補助金)을 요구(要求)하자는 안(案)을 제의(提議)하자 | ||
황필상(黃弼相), | 황필상(黃弼相), | ||
제단비(祭壇碑)를 세우고 정문(正門)과 원장(垣墻)을 쌓아 만(滿) 2년(二年)만인 서기(西紀) 1993년(一九九三年) 계유(癸酉)에 준공(竣工)되었다.\\ | 제단비(祭壇碑)를 세우고 정문(正門)과 원장(垣墻)을 쌓아 만(滿) 2년(二年)만인 서기(西紀) 1993년(一九九三年) 계유(癸酉)에 준공(竣工)되었다.\\ | ||
- | \_이 뜻깊은 事業에 物心兩面으로 協助해 주시고 한결같은 聲援을 보내주신 모든 분들에게 | ||
- | 衷心으로 感謝와 敬意를 表해 마지 않는 바이다. | ||
- | 그리하여 그해 九月에 設壇 告由를 擧行함에 있어 道内 三百餘儒林이 叅席하여 盛況裡에 | ||
- | 마치었다.이 壇所의 位置를 살펴보면 學識과 德望이 높으신 錦溪先祖의 修道地로서 이 由 | ||
- | 緒길은 錦陽精舍의 옆으로서 뒤로는 籠岩山자락이 아담하게 휘돌아 감아 陽明하기를 이를데 | ||
- | 없으며 앞은 錦溪先祖의 빛나는 業蹟을 말해주듯 數百年 묵은 松林이 鬱蒼하고 奇岩怪石이 | ||
- | 즐비하여 四時에 玉이 굴러가는 듯한 계곡의 물소리가 들려오는 絶景 錦仙亭을 굽어보는 | ||
- | 참으로 아름다운 名勝中의 名勝地이다. | ||
- | 이러한 이 錦陽精舍는 錦溪先祖께서 隱退後 平素 所藏하고 계시던 書籍을 備置하고 後生을 | ||
- | 講道하는 곳으로 마련된 곳이다. | ||
- | 그럼에도 不拘하고 草創期 한때 精舍의 守護가 어려움에 處한 것을 退溪先生께서 알고 | ||
- | 이고을 守숙에게 通文을 보내 一切雜役을 免除하도록 당부하여 그 當時 趙完璧 郡守가 | ||
- | 이 말씀을 잘 履行했다. | ||
- | 이것을 보더라도 錦溪先生께서는 在任當時 오로지 百姓을 爲한 政治를 했을 뿐 私利私 | ||
- | 慾에 치우치지 않았음을 잘 알게되도다. | ||
- | 그리고 宣祖二八年西紀一五九五年 壬辰에 柳雲龍郡守가 赴任하여 錦陽精舍를 돌아보고 | + | \_이 뜻깊은 사업(事業)에 물심양면(物心兩面)으로 협조(協助)해 주시고 한결같은 성원(聲援)을 보내주신 모든 분들에게 |
- | 이 精舍가 부실함이 있게되면 이는 官民 모두가 부끄러운 일이라 하며 鄕射堂壁上에 記文을 | + | 충심(衷心)으로 감사(感謝)와 경의(敬意)를 표(表)해 마지 않는 바이다.\\ |
- | 새겨 붙인바도 있으며 또 仁祖朝西紀一六三六年丙子난리로 燒失되었고 肅宗二七年 西紀一 | + | |
- | 七○一年辛巳에 洪景濂郡守에게 錦溪先祖의 六代嗣孫인 | + | \_그리하여 그해 9월(九月)에 설단(設壇) |
- | 嘉尚하게 생각하여 힘을 도와 重建을 하니 災尼을 當한지 六十年만이었다. | + | 마치었다. 이 단소(壇所)의 위치(位置)를 살펴보면 학식(學識)과 덕망(德望)이 높으신 금계(錦溪) 선조(先祖)의 수도지(修道地)로서 이 유서(由緖) 깊은 금양정사(錦陽精舍)의 옆으로서 뒤로는 농암산(籠岩山)자락이 아담하게 휘돌아 감아 양명(陽明)하기를 이를데 |
- | 이렇듯 錦陽精舍야 말로 代代로 迂餘曲折의 連續이었다. | + | 없으며 앞은 금계(錦溪) 선조(先祖)의 빛나는 업적(業蹟)을 말해주듯 수백년(數百年) 묵은 송림(松林)이 울창(鬱蒼)하고 기암괴석(奇岩怪石)이 |
- | 이렇듯 脈을 이어온 精舍가 이제 萬代不變할 자리에 또 石刻을 하여 세워 놓으니 山川도 | + | 즐비하여 사시(四時)에 옥(玉)이 굴러가는 듯한 계곡의 물소리가 들려오는 절경(絶景) 금선정(錦仙亭)을 굽어보는 |
- | 빛을 더하고 烟霞도 五色의 빛을 더하는 듯 하며 燕雀도 賀禮하도다 이렇듯이 精舍야 말로 | + | 참으로 아름다운 명승(名勝) 중(中)의 명승지(名勝地)이다.\\ |
- | 우리 黃氏는 勿論 全國儒林들까지도 崇拜하리라 믿어 의심치 않는 바이다. | + | |
- | 이러한 錦陽精舍의 來歷을 今般 發刊되는 譜牒의 序頭 한 篇에 登載하여 이 어른의 훌륭 | + | \_이러한 이 금양정사(錦陽精舍)는 금계(錦溪) 선조(先祖)께서 은퇴(隱退) 후(後) 평소(平素) 소장(所藏)하고 계시던 서적(書籍)을 비치(備置)하고 후생(後生)을 |
- | 한 「얼」을 이어받아 앞으로 우리 門中의 後裔들이 끊임없이 훌륭한 子孫이 胎生하기를 祈 | + | 강도(講道)하는 곳으로 마련된 곳이다.\\ |
- | 願하는 바 크므로 頭序없이 右와 같이 記述하는 바이다. | + | |
- | 檀君紀元四千三百三十三年(西紀二千年)庚辰年 月 | + | \_그럼에도 불구(不拘)하고 초창기(草創期) 한때 정사(精舍)의 수호(守護)가 어려움에 처(處)한 것을 퇴계(退溪) 선생(先生)께서 알고 |
- | 後裔孫永宗謹敍 | + | 이 고을 수령(守令)에게 통문(通文)을 보내 일절(一切) 잡역(雜役)을 면제(免除)하도록 당부하여 그 당시(當時) 조완벽(趙完璧) 군수(郡守)가 |
+ | 이 말씀을 잘 이행(履行)했다.\\ | ||
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+ | \_이것을 보더라도 금계(錦溪) 선생(先生)께서는 재임(在任) 당시(當時) 오로지 백성(百姓)을 위(爲)한 정치(政治)를 했을 뿐 사리사욕(私利私慾)에 치우치지 않았음을 잘 알게 되도다.\\ | ||
+ | |||
+ | \_그리고 선조(宣祖) 28년(二八年) 서기(西紀) 1595년(一五九五年) 임진(壬辰)에 | ||
+ | 유운룡(柳雲龍)((유운룡(柳雲龍): | ||
+ | 이 정사(精舍)가 부실함이 있게되면 이는 | ||
+ | 새겨 붙인 바도 있으며 또 인조(仁祖)조(朝) 서기(西紀) 1636년(一六三六年) 병자(丙子) 난리로 | ||
+ | 가상(嘉尙)하게 생각하여 힘을 도와 | ||
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+ | \_이렇듯 | ||
+ | \_이렇듯 | ||
+ | 빛을 더하고 | ||
+ | 우리 | ||
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+ | \_이러한 | ||
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+ | \_\_단군기원(檀君紀元) 4333년(四千三百三十三年)(서기(西紀) 2천년(二千年)) 경진년(庚辰年) 월(月) | ||
+ | 후예손(後裔孫) 영종(永宗) 근서(謹敍) | ||
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a-121.1747908618.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2025/05/22 19:10 저자 ssio2