b-019
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| b-019 [2025/05/29 06:46] – ssio2 | b-019 [2025/06/01 23:31] (현재) – ssio2 | ||
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| ===기해평리공파보서(己亥平理公派譜序) (1959년) - 재우(載宇)=== | ===기해평리공파보서(己亥平理公派譜序) (1959년) - 재우(載宇)=== | ||
| <WRAP 37em justify> | <WRAP 37em justify> | ||
| - | <typo ff:'바탕'; fs:1em; lh: | + | <typo ff:'한양해서'; fs:1.2em; lh: |
| \_**기해평리공파보서(己亥平理公派譜序)**\\ | \_**기해평리공파보서(己亥平理公派譜序)**\\ | ||
| - | \_우리나라는 기자(箕子) 성군(聖君)께서 세운 동방예의지국(東方禮義之國)이라 그래서 옛날부터 백성(百姓)을 | + | \_우리나라는 기자(箕子) 성군(聖君)께서 세운 동방예의지국(東方禮義之國)이라. 그래서 옛날부터 백성(百姓)을 |
| 가르치는 방법(方法)이 조선(祖先)을 섬기고 그 은혜(恩惠)에 보답(報答)하는 것보다 더 큰 것이 없다 하였다. | 가르치는 방법(方法)이 조선(祖先)을 섬기고 그 은혜(恩惠)에 보답(報答)하는 것보다 더 큰 것이 없다 하였다. | ||
| 그리고 겨레와 친합(親合)하는 것은 곧 선대(先代)를 기쁘게 하는 것이므로 이것을 만세계(萬世界) | 그리고 겨레와 친합(親合)하는 것은 곧 선대(先代)를 기쁘게 하는 것이므로 이것을 만세계(萬世界) | ||
| - | 인간(人間) 의 기강(紀綱)으로 세우고 있다.\\ | + | 인간(人間)의 기강(紀綱)으로 세우고 있다.\\ |
| \_대저 사람이 누구나 부조자손(父祖子孫) 관계(關係)가 없는 사람은 없는 것이다. 처음으로 거슬러 | \_대저 사람이 누구나 부조자손(父祖子孫) 관계(關係)가 없는 사람은 없는 것이다. 처음으로 거슬러 | ||
| - | 올라갈 때 물도 한 가지로 한 근원(根源)에서 나오는 것이오 아래로 훑어 볼 때 한 뿌리의 | + | 올라갈 때 물도 한 가지로 한 근원(根源)에서 나오는 것이오, 아래로 훑어 볼 때 한 뿌리의 |
| - | 나무도 여러 갈래의 가지로 각각(各各) 나뉘는 것과 같이 사람도 오늘날 한 조상(祖上)의 | + | 나무도 여러 갈래의 가지로 각각(各各) 나뉘는 것과 같이, 사람도 오늘날 한 조상(祖上)의 |
| 자손(子孫)으로 수백만(數百萬)의 겨레로 나뉘어진 것이다. 이런 고로 옛날부터 사람들이 종족(宗族)을 | 자손(子孫)으로 수백만(數百萬)의 겨레로 나뉘어진 것이다. 이런 고로 옛날부터 사람들이 종족(宗族)을 | ||
| 중(重)하게 여겨 위씨(韋氏) 화수회(花樹會)와 이천(伊川) 월일지규(月一之規)로써 이를 좋아하였느니라. | 중(重)하게 여겨 위씨(韋氏) 화수회(花樹會)와 이천(伊川) 월일지규(月一之規)로써 이를 좋아하였느니라. | ||
| 줄 29: | 줄 29: | ||
| 대동보(大同譜) 사무조례(事務條例)를 결의(決議)하고 성문(成文) 포고(布告)한 뒤에 본인(本人)과 세원(世元) 두성(斗星) 두 족인(族人)과 함께 풍기(豊基)와 청안(淸安) 두 종택(宗宅)을 방문(訪問)하여 결의(決議)된 경위(經緯)의 전말을 대강(大綱) 말하고 수의(酬議)한 결과(結果) | 대동보(大同譜) 사무조례(事務條例)를 결의(決議)하고 성문(成文) 포고(布告)한 뒤에 본인(本人)과 세원(世元) 두성(斗星) 두 족인(族人)과 함께 풍기(豊基)와 청안(淸安) 두 종택(宗宅)을 방문(訪問)하여 결의(決議)된 경위(經緯)의 전말을 대강(大綱) 말하고 수의(酬議)한 결과(結果) | ||
| 세태(世態)의 연고와 경제(經濟)의 어려움으로 막중대사(莫重大事)를 치루기 지난(至難)하다는 뜻을 앞세워 | 세태(世態)의 연고와 경제(經濟)의 어려움으로 막중대사(莫重大事)를 치루기 지난(至難)하다는 뜻을 앞세워 | ||
| - | 환영치 않음으로 부득이(不得己) 결렬(決裂)되고 파보(派譜)를 결행(決行)키로 마음을 | + | 환영치 않음으로 부득이(不得已) 결렬(決裂)되고 파보(派譜)를 결행(決行)키로 마음을 |
| 함께 적수공권(赤手空拳)으로 남부지방(南部地方)을 다녀 7개월(七個月)만에 수단(收單)을 마치고 돌아와 중초(中抄)한 | 함께 적수공권(赤手空拳)으로 남부지방(南部地方)을 다녀 7개월(七個月)만에 수단(收單)을 마치고 돌아와 중초(中抄)한 | ||
| 것을 정서(正書)를 해서 다음해 3월(三月)에 완성(完成)하였다. 그러나 나의 마음 가운데 느끼는 바는 이 수보(修譜)하는 대의(大義)가 선대(先代)를 추모(追慕)하고 종족(宗族)을 호위(護衛)하며 동종간(同宗間) 돈목(敦睦)을 | 것을 정서(正書)를 해서 다음해 3월(三月)에 완성(完成)하였다. 그러나 나의 마음 가운데 느끼는 바는 이 수보(修譜)하는 대의(大義)가 선대(先代)를 추모(追慕)하고 종족(宗族)을 호위(護衛)하며 동종간(同宗間) 돈목(敦睦)을 | ||
| 줄 37: | 줄 37: | ||
| \_대저 사족지가(士族之家)에 보첩(譜牒)이 있어야 된다는 것은 한 집안에 아름다운 일에만 그치는 | \_대저 사족지가(士族之家)에 보첩(譜牒)이 있어야 된다는 것은 한 집안에 아름다운 일에만 그치는 | ||
| 것이 아니라 세도인심(世道人心)에 미치는 영향 또한 크다는 점(点)에도 유의(留意)하여야 한다. | 것이 아니라 세도인심(世道人心)에 미치는 영향 또한 크다는 점(点)에도 유의(留意)하여야 한다. | ||
| - | 이러한 설(說)은 정장부자(程張夫子)((정ㆍ장(程張): | + | 이러한 설(說)은 정장부자(程張夫子)((정ㆍ장(程張): |
| \_가만히 생각(生覺)하니 족조(族祖) 극영(極英)씨(氏)와 족제(族弟) 재원(載元)군(君)이 함께 침식을 잊고 범백사(凡百事)를 담당하여 선계9先系)를 밝히고 세덕(世德)을 지었으나 대동수보(大同修譜)를 이루지 못하고 파보(派譜)에 그쳤음을 심히 유감으로 생각한다. 나는 원래(元來) 부족(不足)한 사람으로 아는 바 없이 어찌 감히 무사(無辭)로써 선부로(先父老)의 기술(記述) 밑에 서문(序文)을 둘 수 있으리오마는 다만 느끼는 바에 | \_가만히 생각(生覺)하니 족조(族祖) 극영(極英)씨(氏)와 족제(族弟) 재원(載元)군(君)이 함께 침식을 잊고 범백사(凡百事)를 담당하여 선계9先系)를 밝히고 세덕(世德)을 지었으나 대동수보(大同修譜)를 이루지 못하고 파보(派譜)에 그쳤음을 심히 유감으로 생각한다. 나는 원래(元來) 부족(不足)한 사람으로 아는 바 없이 어찌 감히 무사(無辭)로써 선부로(先父老)의 기술(記述) 밑에 서문(序文)을 둘 수 있으리오마는 다만 느끼는 바에 | ||
b-019.1748468811.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2025/05/29 06:46 저자 ssio2