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-노암공 중신 행장(魯庵公 中信行狀)
+===노암공 중신 행장(魯庵公中信行狀)===
+<WRAP 37em justify>
+<typo ff:'한양해서'; fs:1.2em>
+\_**노암공 중신 행장(魯庵公中信行狀)**\\
+\_공(公)의 휘(諱)는 중신(中信)이고 자(字)는 자정(子貞)이며 호(號)는
+노암(魯庵)이다. 한학사(漢學士) 휘(諱) 낙(洛)께서 신라(新羅) 유리왕(儒理王)
+년(六年)(기원전 52(五二))에 동국(東國) 월송(越松)에 제일 먼저 오시어 살게 되었다. 그후
+고려(高麗) 때에 벼슬이 태자검교 금오장군(太子檢校金吾將軍) 휘(諱)
+온인(溫仁)으로부터 1세(一世)로 하여 평해황씨(平海黃氏)라 했다.\\
-노암공 중신 행장(魯庵公 中信行狀)
+\_3세(三世) 휘(諱) 유중(裕中)은 문하시중(門下侍中)이고 그 아들 서(瑞)는
-공(公)의 휘(諱)는 중신(中信)이고 자(字)는 자정(子貞)이며 호(號)는 노암(魯
+문하시중(門下侍中)인데 시호(諡號)가 문절공(文節公)이었으며 그 아들 종량(宗亮)은
-庵)이다. 한학사(漢學士) 휘(諱) 낙(洛)께서 신라유리왕(新羅儒理王) 육년(六
+호부전서(戶部典書)였으며 그 아들 세영(世英)은 예빈시(禮賓寺)의 동정(同正)이고
-年)(기원전 五二)에 동극월송(東國越松)에 제일먼저 오시여 잘게되였다. 그후
+그 아들 용기(龍起)는 예빈(禮賓) 정(正)이며 그 아들 길보(吉甫)는 병사(兵使)였다.
-고려(高麗)때에 벼슬이 태자검교 금오장군(太子檢校金吾將軍) 휘(諱) 온인(温
+그 아들 득재(得載)는 현감(縣監)이며 그 아들 옥숭(玉崇)은 본조(本朝)에 들어와서
-仁)으로부터 일세(一世)로 하여 평해황씨(平海黃氏)라 했다.
+한성판윤(漢城判尹)이다. 그 아들 보곤(輔坤)은 생원(生員)이며 공(公)의
-삼세(三世) 휘(諱) 유증(裕中)은 문하시중(門下侍中)이고 그아들 서(瑞)는(門
+고조부(高祖父)가 되신다. 증조(曾祖)의 휘(諱)는 우(瑀)이며 성주목사(星州牧使)였다.
-下侍中)인되 익호(諡號)가 문절공(文節公)이 였으며 그아들 종항(宗亮)은 호
+조(祖)의 휘(諱)는 응청(應淸)이니 임자년(壬子年) 사마시(司馬試)에
-부전서(戶部典書)였으며 그아들 세영(世英)은 예빈사(禮賓寺)의 동정(同正)이고
+합격(合格)하여 도학(道學)이 고명(高明)하고 효행(孝行)이 특이하여 진보현감(眞寶縣監)에
-그아들 용기(龍起)는 禮賓正이며 그 아들 吉甫는 병사(兵使)였다. 그아들 득
+제수(除授)되었으며 정려문(旌閭門)이 내려져 명계서원(明溪書院)에 제향(祭享)하고
-제(得載)는 현감(縣監)이며 그아들 옥승(玉崇)은 본조(本朝)에 들어와서 한성
+있으며 세상(世上)에서 대해선생(大海先生)이라 부른다.
-판윤(漢城判尹)이다. 그아들 보곤(輔坤)은 생원(生員)이며 공(公)의 고조부
-(高祖父)가 되신다. 증조(曾祖)의 휘(諱)는 우(瑀)이며 성주목사(星州牧使)
-였다. 조(祖)의 휘(諱)는 응청(應淸)이니 임자년 사마시(壬子年司馬試)에 합
-격(合格)하여 도학(道學)이 고명(高明)하고 효행(孝行)이 특이하여 진보현감
-(眞寶縣監)에 제수(除授)되였으며 정여문(旌閭門)이 내려저 명계서원(明溪書
-院)에 제향(祭享)하고 있으며 세상(世上)에서 대해선생(大海先生)이라 부른다.
-강행(强行)을 목표(目標)에 두고 인조(仁祖) 삼년 을축(乙丑) (一六二五)에 명
+아버지의 휘(諱)는 거일(居一)인대 호(號)는 명계(明溪)이고 공조참의(工曹參議)에
-륜당 창건(明倫堂創建)을 시발(始發)하여 만고(萬苦) 끝에 인조 육년 무진 팔
+증직(贈職)되었으며 어머니는 숙부인(淑夫人)에 증직(贈職)된 영덕정씨(盈德鄭氏)로서
-월초일일(仁祖六年戊辰八月初一)(一六二八)日에 역사(歷事)를 마치고 주자(朱
+성균사성(成均司成)을 지낸 자성(自成)의 증손녀(曾孫女)이며
-子)가 쓴 글자를 사본하여 현판(懸板)을 올릴때 후면(後面)에 승정원년 팔월
+징(澄)의 따님으로서 여사(女史)의 행의(行義)가 있었다. 선조(宣祖) 19년(十九年)
-초일일 도유사 황중신(崇禎元年八月初一日 都有事黃中信)이 조작(造作)하였
+병술(丙戌)(1586(一五八六))에 공(公)이 탄생(誕生)하면서 비범(非凡)하면서
-다는 각자(刻字)가 후학(後學)에 전하여 왔다.
+명특하였으며 학문(學文)을 좋아함에 장여헌(張旅軒) 정한강(鄭寒崗)
-공(公)은 정표은선생(鄭甫隱先生)의 서원원장(書院院長)으로 있을시 의전(儀
+손묘당(孫墓堂) 문하(門下)에서 부지런히 배워 13~4(十三、四) 나이에 삼경(三經)을 통달(通達)하고
-典)을 펴 후학(後學)들에게 전하니 의전선구자(儀典先驅者)라 추앙(推仰)을 받
+~8(十七、八) 나이에는 심경근사록(心經近思錄)을 연구(硏究)하여 여러권 창간(創刊)하여
-았으며 그후 인조십사년(仁祖十四年)(一六三六)에 병자호란(丙子胡亂)이 일
+세상(世上)에 전(傳)하고 <fc #ff0000>재 선생</fc>과 같이 나라를 근심할 정도로 학문(學文)이
-어나자 아들 윤(鋼) 혜(鏸) 정(鋏)을 다리고 의병(義兵)을 일으켜 큰 공(功)을
+경지(境地)에 이르렀다. 학당(學堂)을 세워 동방이학(東方理學)을
-세운업적(業跡)이 영양사난록(永陽四乱錄)과 창의록(倡義錄)에 기록(記錄)되
+배워 알았기에 원근(遠近) 선배들이 추앙(推仰)하였다. 광해(光海) 11년(十一年)
-여있다. 공(功)은 인조십육년무인(仁祖十六年戊寅)(一六三八)에 졸(卒)하니
+무오(戊午)(1619(一六一九))에 성균생원(成均生員) 진사과(進士科)에 합격(合格)하니
-향년 오십삼세(享年五十三世)였으며 묘(墓)는 영천 단호동 노가 곡중봉자좌
+유림(儒林)의 선비들이 모두 흠모(欽慕)하였다. 당시 성균관(成均館)에 있을 때
-(永川丹湖洞魯柯谷中峯子坐)에 배위(配位)와 합폄(合室)이다.
+영양사림(永陽士林) 수십여명(數十餘名)이 공(公)을 찾아와 영양(永陽)의 도유사(都有司)를
-배 의인 안동권씨(配 宜仁安東權氏)는 동봉(東峯) 극립(克立)의 따님으로서 의
+맡아달라하는 간청(懇請)에 사양(辭讓)치 못하여 관제(館齊)에
-방(義方)의 교훈(敎訓)과 현모양처(賢母良妻)의 덕행(德行)이 돈독(敦篤)하여
+나아가 직무수행(職務隨行)할 때 사림(士林)의 논쟁(論爭)이 많았지만 공(公)의
-원근(遠近) 고을에서 칭송(稱訟)이 자자했다. 공(功)의 빛난 문헌(文獻)은 난
+투철(透徹)한 집념(集念)과 성품(性品)으로 좌절(挫折)치 않고 공사(工事)의
-시(<fc #ff0000>亂視</fc>)에 소실(消失)되였으나 동봉공(東峯公) 장여헌공(張旅軒公)의 문집(文
+강행(强行)을 목표(目標)에 두고 인조(仁祖) 3년 을축(乙丑) (1625(一六二五))에
-集)에 기록(記錄)되여 있으며 영양구읍지(永陽舊邑誌)에도 기록(記錄)되여 있
+명륜당(明倫堂) 창건(創建)을 시발(始發)하여 만고(萬苦) 끝에 인조(仁祖) 6년(六年) 무진(戊辰)(1628(一六二八))
-다. 사간원사간(司諫院司諫)으로 있던 초휘(初諱) 흠(欽) 개명윤(改名鋼)은
+월 초1일(八月初一日)에 역사(歷事)를 마치고 주자(朱子)가 쓴 글자를
-공(公)의 병자호란시(丙子胡亂時)의 공훈(功勳)으로 숙종육년경신(肅宗六年庚
+사본하여 현판(懸板)을 올릴 때 후면(後面)에 숭정 원년 팔월
-申)(一六八〇)에 증 이조판서(贈 吏曹判書)에 제수(除授)되였으며 배위 전주
+초일일(崇禎元年八月初一日) 도유사 황중신(都有事黃中信)이
-최씨(配位 全州崔氏)는 정부인(貞夫人)으로 추증(追贈)되였다. 功의 손자(孫
+조작(造作)하였다는 각자(刻字)가 후학(後學)에 전하여 왔다.\\
-)계하(啓河) 개명영하(改名永河)는 숙종 십오년 기사년(肅宗十五年 己巳年)
-(一六八九)과시(科試)에 합격(合格)하여 문의현령(文義縣令)을 지냈고 공(公)
-의 증손(曾孫)일(鎰) 개명수길(改名壽吉)은 영조 칠년 신해(英祖七年辛亥)(一
-七三一)에 급제(及第)하여 청주목사(淸州牧使)를 지냈으며 이하는 기록지 않
-는다. 오! 공(公)의 효(孝)와 학문(學文)은 하늘에 이루였고 청념결백(淸廉
-潔白)한 선비의 성품(性品)과 고귀(高貴)한 업적(業跡)을 볼때 아쉬움을 남긴채
-세상을 떠났음을 누대앙모(累代仰慕) 코져 후손(後孫) 화석 무석씨(和錫 武錫
-氏)가 교지(敎旨)와 호적(戶籍)을 갔고와 공(公)의 행장(行狀)을 수차 간청(懇
-請)하기에 공(公)의 행장(行狀)을 감당하기가 어려워 사양(辭讓)하였지만 공
-(公)의 행적(行跡)은 하늘에 닫는 것과 같아 향내(鄕內)살면서 간혹 중남정(竹
-覽亭)에 올라 공(公)의 옛날 자취를 염상(儼想)함에 화풍(和風)은 순응(順應)
-하고 일기(日氣)는 청명(淸明)하며 산천(山川)은 고금(古今)과 다를바없이 유
+\_공(公)은 정포은(鄭甫隱) 선생(先生)의 서원원장(書院院長)으로 있을 시
-유(流流)하옵고 일월(日月)은 빛을 더하는듯 하와 곳곳에 흐터있는 문헌(文獻)을
+의전(儀典)을 펴 후학(後學)들에게 전하니 의전선구자(儀典先驅者)라 추앙(推仰)을
-종합(綜合)하여 우(右)와 갓추니 후일 재 채택기를 바라노라。
+받았으며 그 후 인조(仁祖) 14년(十四年)(1636(一六三六))에 병자호란(丙子胡亂)이
-문소(文韶) 김현주(金獻周 삼가쓰다.
+일어나자 아들 연(𨬔) 혜(鏸) 정(鋌)을 데리고 의병(義兵)을 일으켜 큰 공(功)을
+세운 업적(業跡)이 영양사난록(永陽四亂錄)과 창의록(倡義錄)에 기록(記錄)되어 있다.
+공(功)은 인조(仁祖) 16년(十六年) 무인(戊寅)(1638(一六三八))에 졸(卒)하니
+향년(享年) 53세(五十三世)였으며 묘(墓)는 영천(永川) 단호동(丹湖洞) 노가곡(魯柯谷) 중봉(中峯) 자좌(子坐)에 배위(配位)와 합폄(合窆)이다.\\
+\_배(配) 의인(宜仁) 안동권씨(安東權氏)는 동봉(東峯) 극립(克立)의 따님으로서
+의방(義方)의 교훈(敎訓)과 현모양처(賢母良妻)의 덕행(德行)이 돈독(敦篤)하여
+원근(遠近) 고을에서 칭송(稱訟)이 자자했다. 공(功)의 빛난 문헌(文獻)은
+난시(亂時)에 소실(消失)되었으나 동봉공(東峯公) 장여헌공(張旅軒公)의 문집(文集)에
+기록(記錄)되어 있으며 영양(永陽) 구읍지(舊邑誌)에도 기록(記錄)되어
+있다. 사간원사간(司諫院司諫)으로 있던 초휘(初諱) 흠(欽) 개명(改名) 연(𨬔)은
+공(公)의 병자호란(丙子胡亂) 시(時)의 공훈(功勳)으로 숙종(肅宗) 6년(六年) 경신(庚申)(1680(一六八〇))에
+증(贈) 이조판서(吏曹判書)에 제수(除授)되었으며
+배위(配位) 전주최씨(全州崔氏)는 정부인(貞夫人)으로 추증(追贈)되었다. 공(公)의
+손자(孫子) 계하(啓河) 개명(改名) 영하(永河)는 숙종(肅宗) 15년(十五年)
+기사(己巳)(1689)(一六八九)) 과시(科試)에 합격(合格)하여 문의현령(文義縣令)을 지냈고
+공(公)의 증손(曾孫) 일(鎰) 개명(改名) 수길(壽吉)은 영조(英祖) 7년(七年)
+신해(辛亥)(1731(一七三一))에 급제(及第)하여 청주목사(淸州牧使)를 지냈으며
+이하는 기록치 않는다. \\
+\_오! 공(公)의 효(孝)와 학문(學文)은 하늘에 이르렀고
+청렴결백(淸廉潔白)한 선비의 성품(性品)과 고귀(高貴)한 업적(業跡)을 볼 때 아쉬움을 남긴 채
+세상을 떠났음을 누대앙모(累代仰慕)코져 후손(後孫) 화석(和錫) 무석(武錫) 씨(氏)가
+교지(敎旨)와 호적(戶籍)을 갖고 와 공(公)의 행장(行狀)을 수차 간청(懇請)하기에
+공(公)의 행장(行狀)을 감당하기가 어려워 사양(辭讓)하였지만 공(公)의 행적(行跡)은
+하늘에 닿는 것과 같아 향내(鄕內)살면서 간혹 죽람정(竹覽亭)에 올라 공(公)의 옛날 자취를
+엄상(儼想)함에 화풍(和風)은 순응(順應)하고 일기(日氣)는 청명(淸明)하며
+산천(山川)은 고금(古今)과 다를 바 없이 유유(流流)하옵고 일월(日月)은 빛을 더하는 듯 하와
+곳곳에 흩어있는 문헌(文獻)을
+종합(綜合)하여 우(右)와 갖추니 후일 재 채택키를 바라노라.\\
+\_\_문소(文韶) 김헌주(金獻周) 삼가 쓰다.
+</typo>
+</WRAP>