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 \_**庚辰譜序**\\
-\_譜序는 원래 中國의 學者 歐陽修와 蘇軾으로 부터 시작된 것이다.
+\_보서(譜序)는 원래 중국(中國)의 학자(學者) 구양수(歐陽修)와 소식(蘇軾)으로 부터 시작된 것이다.
-有族이면 有譜요 有譜면 有序니 곧 序는 譜의 顛末을 서술한 것이다.
+유족(有族=족이 있으면)이면 유보(有譜=족보가 있고)요 유보(有譜=족보가 있으면)면 유서(有序=서문이 있으)니 곧 서(序)는 보(譜)의 전말(顚末)을 서술한 것이다.
-우리 黃氏가 東方에서 가장 오래되고 또 먼 歷史를 가진 著名한
+우리 황씨(黃氏)가 동방(東方)에서 가장 오래되고 또 먼 역사(歷史)를 가진 저명(著名)한
-氏族인데도 홀로 譜와 序가 없어서 宗人들이 몇 代를 두고 이것을
+씨족(氏族)인데도 홀로 보(譜)와 서(序)가 없어서 종인(宗人)들이 몇 대(代)를 두고 이것을
-크게 恨歎해 왔었다. 따라서 錦溪 海月 두분 先生의 博學多聞으로서도
+크게 한탄(恨歎)해 왔었다. 따라서 금계(錦溪) 해월(海月) 두분 선생(先生)의 박학다문(博學多聞)으로서도
-未詳傳疑之歎이라고 하여 우리 黃氏의 世系와 事蹟이 未詳함을
+미상전의지탄(未詳傳疑之歎)이라고 하여 우리 황씨(黃氏)의 세계(世系)와 사적(事蹟)이 미상(未詳)함을
-다같이 歎息하시면서 다만 草譜와 遺序를 남겨 놓았을 뿐이었다.\\
+다같이 탄식(歎息)하시면서 다만 초보(草譜)와 유서(遺序)를 남겨 놓았을 뿐이었다.\\
-\_各派의 派系와 各家의 譜牒이 많은 訛傳과 誤差가 있었던 것은
+\_각파(各派)의 파계(派系)와 각가(各家)의 보첩(譜牒)이 많은 와전(訛傳)과 오차(誤差)가 있었던 것은,
-여러 차례의 兵亂과 火災를 겪은 까닭이며 우리 三派가 各處에 흩어져 있었기
+여러 차례의 병란(兵亂)과 화재(火災)를 겪은 까닭이며 우리 3파(三派)가 각처(各處)에 흩어져 있었기
-때문이다. 또 文籍의 韜晦顯發은 비단 氣數所關일 뿐만 아니라 時運의
+때문이다. 또 문적(文籍)의 도회현발(韜晦顯發)은 비단 기수소관(氣數所關)일 뿐만 아니라 시운(時運)의
-到來에도 緣由하는 것이다. 이로써
+도래(到來)에도 연유(緣由)하는 것이다. 이로써
-英廟 庚寅에 이르러 大譜가 이루어졌으니 진실로 윗 代의 오랜 宿願을
+영묘(英廟) 경인(庚寅)에 이르러 대보(大譜)가 이루어졌으니 진실로 윗 대(代)의 오랜 숙원(宿願)을
-成就시킨 거창한 事業이었다. 그 當時 先父老의 苦心과 勤幹이
+성취(成就)시킨 거창한 사업(事業)이었다. 그 당시(當時) 선부로(先父老)의 고심(苦心)과 근간(勤幹)이
-비록 이 譜冊에는 나타나지 않았으나 宗族子姓의 可히 儀法이 될만한 것이었다.\\
+비록 이 보책(譜冊)에는 나타나지 않았으나 종족(宗族) 자성(子姓)의 가(可)히 의법(儀法)이 될만한 것이었다.\\
-\_嗚呼라 百餘年이 지난 後라도 마땅히 勿替之訓을 지킬 일이어늘
+\_오호(嗚呼)라! 백여년(百餘年)이 지난 후(後)라도 마땅히 물체지훈(勿替之訓)을 지킬 일이어늘
-後世 사람들이 古法을 지키지 아니하고 各派의 派譜는 問間 있다고는하나
+후세(後世) 사람들이 고법(古法)을 지키지 아니하고 각파(各派)의 파보(派譜)는 간간(間間) 있다고는 하나
-三派 合譜는 이루어지지 못하였으니 이 어찌 先人들의 遺志를
+파(三派) 합보(合譜)는 이루어지지 못하였으니 이 어찌 선인(先人)들의 유지(遺志)를
-받들어 모시고 宗族들에게 두터운 사랑을
+받들어 모시고 종족(宗族)들에게 두터운 사랑을
-베풀었다고 할 수 있겠는가? 그래서 때때로 舊譜를 받들어 보고
+베풀었다고 할 수 있겠는가? 그래서 때때로 구보(舊譜)를 받들어 보고
-크게 感歎함을 마지 않았더니 乙亥年 봄에 豊基 錦陽에서
+크게 감탄(感歎)함을 마지 않았더니 을해년(乙亥年) 봄에 풍기(豊基) 금양(錦陽)에서
-通文이 와 合同 族譜를 하자하니 豊基 宗人은 三派 中의 長派이요
+통문(通文)이 와 합동(合同) 족보(族譜)를 하자하니 풍기(豊基) 종인(宗人)은 3파(三派) 중(中)의 장파(長派)이요
-錦舍는 最初의 譜所이니 이곳에서 發論하고 이곳에 譜所를 設置함이
+금사(錦舍=금양정사)는 최초(最初)의 보소(譜所)이니 이곳에서 발론(發論)하고 이곳에 보소(譜所)를 설치(設置)함이
-마땅한 일이나 즉각 贊意를 回答하지 못하였음은 나의 生計가 困窮한데다가
+마땅한 일이나 즉각 찬의(贊意)를 회답(回答)하지 못하였음은 나의 생계(生計)가 곤궁(困窮)한데다가
-늙고 외로운 形便에 距離가 三百餘里나 됨으로 推身之計가 어려웠고
+늙고 외로운 형편(形便)에 거리(距離)가 3백여리(三百餘里)나 됨으로 추신지계(推身之計)가 어려웠고
-또 譜事를 主幹할 만한 재목이 못되는데다 공교롭게도 丙子年은
+또 보사(譜事)를 주간(主幹)할 만한 재목이 못 되는데다 공교롭게도 병자년(丙子年)은
-큰 凶年을 만났음으로 數年間을 망서리고 있던 중 끝내는 譜廳에서의
+큰 흉년(凶年)을 만났음으로 수년간(數年間)을 망서리고 있던 중 끝내는 보청(譜廳)에서의
-부름이 再三再四라더 以上 衆意를 外面할 수 없어 戊寅年에 族姪 來源과
+부름이 재삼재사(再三再四)라. \\
-함께 譜所에 이르니 各處 諸宗이 다 모여서 勤勞 周旋했는데 훌륭한 분들이
-참으로 많았았었다. 나는 잠시 피로한 다리를 쉬고
+\_더 이상(以上) 중의(衆意)를 외면(外面)할 수 없어 무인년(戊寅年)에 족질(族姪) 내원(來源)과
-譜所의 樓閣을 우러러 보매 舊譜의 版木이 保存되어 있어 敬虔한 마음으로
+함께 보소(譜所)에 이르니 각처(各處) 제종(諸宗)이 다 모여서 근로(勤勞) 주선(周旋)했는데 훌륭한 분들이
-어루만져보니 百年前 先父老의 祖先을 위한 마음씨와 後孫들을
+참으로 많았었다. 나는 잠시 피로한 다리를 쉬고
-保護하는 뜻이 赫赫하여 어젯날 같이 느꼈었다. 나는 그로부터 해마다
+보소(譜所)의 누각(樓閣)을 우러러 보매 구보(舊譜)의 판목(版木)이 보존(保存)되어 있어 경건(敬虔)한 마음으로
-한번씩 여기에 와서 始終 參與하고
+어루만져보니 백년간(百年前) 선부로(先父老)의 조선(祖先)을 위한 마음씨와 후손(後孫)들을
-謀事圖成하였으나 비록 큰 잘못은 없었더라도 별로 크게 한 일도 없었다.
+보호(保護)하는 뜻이 혁혁(赫赫)하여 어젯날 같이 느꼈었다. 나는 그로부터 해마다
-드디어 庚辰年 가을에 譜事가 끝나게 됨에 序文 이나 跋文 記錄은
+한번씩 여기에 와서 시종(始終) 참여(參與)하고
-宗中의 高手들이 많으니 나 같은 淺見非才敢히 容喙가 함바 못되나
+모사도성(謀事圖成)하였으나 비록 큰 잘못은 없었더라도 별로 크게 한 일도 없었다.\\
-宗中의 公論이 우리 三派 子孫이 各各 분담한 任務가 다 있었는데
-그대만이 유독히 그대로 있을 수 있겠느냐는 것이기에 내가 이 序文을
+\_드디어 경진년(庚辰年) 가을에 보사(譜事)가 끝나게 됨에 서문(序文) 이나 발문(跋文) 기록(記錄)은
+종중(宗中)의 고수(高手)들이 많으니 나 같은 천견비재(淺見非才) 감(敢)히 용훼(容喙)가 할 바 못되나,
+종중(宗中)의 공론(公論)이 우리 3파(三派) 자손(子孫)이 각각(各各) 분담한 임무(任務)가 다 있었는데
+그대만이 유독히 그대로 있을 수 있겠느냐는 것이기에 내가 이 서문(序文)을
 지어 두어줄 글로써 많은 사람들의 책망을 덜고저 한다.
-世譜의 續刊을 中斷하는 일이 없도록 다만 勿替 두 글자로써 諸宗에게
+세보(世譜)의 속간(續刊)을 중단(中斷)하는 일이 없도록 다만 물체(勿替) 두 글자로써 제종(諸宗)에게
-勸勉할 따름이다.\\
+권면(勸勉)할 따름이다.\\
-\_\_庚辰 九月 秋 後裔孫 弼欽 謹序
+\_\_경진(庚辰) 9월(九月) 추(秋) 후예손(後裔孫) 필흠(弼欽) 근서(謹序)
 </typo>
 </WRAP>