c3-021

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--- c3-021 [2025/05/15 07:38] – ssio2
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 고증(考證)과 기록(記錄)의 내력(來歷)이 분명(分明)하여 전자(前者)에 혹 붙었거나 혹 누락된
 줄거리가 있으며 또 구보(舊譜) 서문(序文)에 후일을 기다려서 처리(處理)한다는 말이
-있는 사람은 곧 합단(合單)하고 붙여서 보계(譜系)를 막았으니 이는 곧
+있는 사람은 곧 합단(合單)하고 붙여서 보계(譜系)를 막았으니, 이는 곧
 범문정공(范文正公)((범중엄(范仲淹): 중국(中國) 북송(北宋) 때의 정치가(政治家)ㆍ학자(學者)(989~1052). 자(字)는 희문(希文). 인종(仁宗) 때에 참지정사(參知政事)가 되어 개혁(改革)하여야 할 정치상(政治上)의 10개 조를 상소(上疏)하였으나 반대파(反對派) 때문에 실패(失敗)하였다. 작품(作品)에 <악양루기(岳陽樓記)>, 문집(文集) ≪범문정공집(范文正公集)≫이 있다.))의
 말한 바와 같이 내게서 보면 친소(親疏)의 차별(差別)이 있으나 조상(祖上)이 볼 때는
 같은 자손(子孫)이라 어찌
-또 주저하겠는가? 그러나 10세(十世) 동안을 결정(決定)치 못하고 백년간(百年間)을 신중(慎重)히
+또 주저하겠는가? 그러나 10세(十世) 동안을 결정(決定)치 못하고 백년간(百年間)을 신중(愼重)히
 다루던 일을 감(敢)히 경솔(輕率)하게 보첩(譜牒)에 편입(編入)한 것은
 후일(後日) 지하(地下)에서 조상(祖上)에 대(對)하여 할 말은 있다하더라도 참람하다는
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 없으리요마는 친(親)함을 미루어 소원(疎遠)함에 비치는 것이 윤강(倫綱)을 두텁게
 하는 일이 될 것이니, 우리 종인(宗人)들은 마땅히 조심하고
-힘써서 선세(先世)의 남긴 은덕(隱德)이 있음을 생각하고 후세(後世) 자손(子孫)에게 조상(祖上)을
+힘써서 선세(先世)의 남긴 은덕(隱德)이 있음을 생각하고, 후세(後世) 자손(子孫)에게 조상(祖上)을
-욕되게 하지 말라는 가르침을 도모하면 나무가지가 번성(繁盛)하여
+욕되게 하지 말라는 가르침을 도모하면, 나무 가지가 번성(繁盛)하여
 문호(門戶)가 더욱 융성(隆盛)할 날을 가(可)히 약속(約束)할지니라.
-대략(大略) 보사(譜事)가 이루어진 전말(顛末)을 서술(敍述)하여 책(冊)머리에 쓰노니, 후일(後日)에 다시
+대략(大略) 보사(譜事)가 이루어진 전말(顚末)을 서술(敍述)하여 책(冊)머리에 쓰노니, 후일(後日)에 다시
 보첩(譜牒)을 닦는 이가 있으면 내 말에 느낌이 있으리라.\\
-\_\_세(歲) 현묵(玄黓) 엄무(閹茂)(=壬戌) 중려월(仲呂月)(=4월) 상한(上澣) 후예손(後裔孫) 영래(永來) 근서(謹書)
+\_\_세(歲) 현묵(玄黓) 엄무(閹茂)(=임술(壬戌)) 중려월(仲呂月)(=4월) 상한(上澣) 후예손(後裔孫) 영래(永來) 근서(謹書)
 </typo>
 </WRAP>

c3-021.1747262286.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2025/05/15 07:38 저자 ssio2