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 연간(年間)에 한학사(漢學士) 휘(諱) 낙(洛)이라는 분이
 부해(桴海)로 해동(海東)에 오셔서 기성(箕城)에 처음
-거주(居住)하시니 즉 지금 평해(平海)라 자손(子孫)이 곧
+거주(居住)하시니 즉 지금 평해(平海)라, 자손(子孫)이 곧
-지명(地名)을 따라 본관(本貫)으로 적(籍)을 정(定)하였더니
+지명(地名)을 따라 본관(本貫)으로 적(籍)을 정(定)하였더니,
 기세(幾世)를 내려와 휘(諱) 온인(溫仁)이라는 분이 있어
 려조(麗朝)에 관직(官職)이 금오장군(金吾將軍)이요.
-또 유휘(有諱) 영(<fc:red>墉</fc>)하니 대광보국(大匡輔國)
+또 유휘(有諱) 용(𤨭)하니 대광보국(大匡輔國)
 시(諡) 충경(忠敬)이요, 입(入) 아조(我朝)하여 유휘(有諱)
 천상(天祥)이요 관직(官職)이 문하찬성(門下贊成)이니
 즉(卽) 개국공신(開國功臣) 시(諡) 양무(襄武) 휘(諱)
 희석(希碩)의 숙부(叔父)요 유휘(有諱) 중수(仲壽)하니
-관직(官職)이 예빈(禮賓) 주부(主簿)라, 이가 공(公)의
+관직(官職)이 예빈(禮賓) 주부(主簿)라 이가 공(公)의
-고조(高祖)요 증조(曾祖)의 휘(諱)는 백령(百齡)이요
+고조(高祖)요, 증조(曾祖)의 휘(諱)는 백령(百齡)이요,
-조(祖)의 휘(諱)는 유경(有慶)이요 고(考)의 휘(諱)는
+조(祖)의 휘(諱)는 유경(有慶)이요, 고(考)의 휘(諱)는
-응문(應文)이니 대대(代代)로 문학(文學)과 행의(行誼)가
+응문(應文)이니, 대대(代代)로 문학(文學)과 행의(行誼)가
 있었고, 비(妣)는 정선(旌善) 전씨(全氏) 재형(在亨)의 여(女)요,
 채미(採薇) 선생(先生) 오륜(五倫)의 후손(後孫)이러라.\\
 \_만력(萬歷) 을미(乙未) 12월(十二月) 20일(二十日)에
-공(公)을 생(生)하니 어려서영민(穎敏)함이 남보다
+공(公)을 생(生)하니 어려서 영민(穎敏)함이 남보다
-뛰어나 7세(七歲)에 효경(孝經)을 배우고 8세(八歲)에
+뛰어나, 7세(七歲)에 효경(孝經)을 배우고 8세(八歲)에
 소학(小學)을 통달(通達)하니 침중후덕(沈重厚德)하여
-성인(成人)과 같으며 향당장로(鄉黨長老)들이 일견(一見)
+성인(成人)과 같으며 향당장로(鄕黨長老)들이 일견(一見)
 기이(奇異)하게 여기더라. 겨우 10세(十歲)에 모부인(母夫人)이
-유행(流行) 괴질(怪疾)에 걸려 사경(死境)에 이르럿더니
+유행(流行) 괴질(怪疾)에 걸려 사경(死境)에 이르럿더니,
 공(公)이 칼로 손가락을 잘라 피를 내어 모부인(母夫人)
 입에 흘려 넣고 밤이 새도록 울며 부르니 새벽이 되어
 호흡(呼吸)을 통(通)하고 마침내
-회소(回甦)하는지라, 이 소문(所聞)을 들은 원근(遠近) 향리(鄉里)
+회소(回甦)하는지라, 이 소문(所聞)을 들은 원근(遠近) 향리(鄕里)
 사람들이 다 흠탄(欽歎)하여 진실(眞實)로 하늘이 낸 효자(孝子)라 하더라.\\
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 지난 을묘년(乙卯年) 하월(夏月)에 또한 병(病)으로
 자리에 누워 8~9삭(八九朔)이 되매 사경(死境)에 이르러
-약석(藥石)의 효(效)를 보지 못하더니 우연(偶然)히 한
+약석(藥石)의 효(效)를 보지 못하더니, 우연(偶然)히 한
 노승(老僧)이 와서 말하기를 이 병(病)은 노루고기를 복용(服用)하면
-낳을 수 있다 하므로 공(公)이 이를 구(求)하기 위하여
+낳을 수 있다 하므로, 공(公)이 이를 구(求)하기 위하여
 돌고개(乭古介) 산(山)에 들어가 호천통곡(呼天病哭)하며 하느님께
 노루고기를 얻게 해달라고 축원(祝願)하였다. 그때 깊은 밤이라
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 일진광풍(一陣狂風)이 일더니 큰 범 한마리가 나타나 공(公)의
 상투를 물어 등에 업고 순식간(瞬息間)에 주령(珠嶺)을 넘어
-골짜기에 이르러 바위 밑 큰 나무 옆에 버리거늘 정신(精神)을
+골짜기에 이르러 바위 밑 큰 나무 옆에 버리거늘, 정신(精神)을
 차려 가만히 사방(四方)을 살펴보니
-큰 독수리 한마리가 내려와 무엇을 채 가려하거늘 그 범이
+큰 독수리 한마리가 내려와 무엇을 채 가려 하거늘, 그 범이
 큰소리로 독수리를 쫓아버리는지라 공(公)이 나무로 올라가 자세(仔細)히
-아래를 살펴보니 큰 노루 다리 하나가 구렁에 떨어져 있는데
+아래를 살펴보니, 큰 노루 다리 하나가 구렁에 떨어져 있는데
 매우 살찌고 아직 생생(生生)해 보이는지라. 심중(心中)에 기쁘고
-놀라워 꿈만 같은 생각(生覺)을 느끼며 곧 내려가 노투다리를
+놀라워 꿈만 같은 생각(生覺)을 느끼며 곧 내려가 노루다리를
 가지고 황망히 근처(近處) 절로 들어가니 그 절은 영양(英陽)
 검마사(劍磨寺)라. 집에서 거리(距離)가 백여리(百餘里)가 되더라.
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 \_경술(庚戌) 7월(七月) 19일(十九日)에 졸(卒)하니 향년(享年)이
 세(七十六歲)였다. 묘(墓)는 월영산(月迎山) 자좌(子坐)라.
-향중(鄉中) 사림(士林)들이 감사(監司)에게 진정(陳情)하고
+향중(鄕中) 사림(士林)들이 감사(監司)에게 진정(陳情)하고
 도신(道臣)이 조정(朝廷)에 상계(上啓)하더니 숙묘(肅廟)
-계유(癸酉)에 정려(旌閭)를 특명(特命)하고 비답(批答) 즉
+계유(癸酉)에 정려(旌閭)를 특명(特命)하고, 비답(批答) 즉
-왕(王)의 유시(諭示)에 가로대 지극(至極)하도다 10세(十歲)에
+왕(王)의 유시(諭示)에 가로대, 지극(至極)하도다 10세(十歲)에
 단지(斷指)하니 효성(孝誠)이 천지(天地)를 동(動)하고,
 크도다 백리(百里)를 범을 타고 갔으니 그 정성(精誠)이
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 생육(生育)이 없어 아우 간(侃)의 아들 담(淡)으로써
 후사(後嗣)를 삼고 장손(長孫)은 영화(永華)요, 차손(次孫)은
-도평(道平) 계평(繼平)이요 증손(曾孫)은
+도평(道平) 계평(繼平)이요, 증손(曾孫)은
 장(長) 왈(曰) 시천(是川)이요,
 차(次) 왈(曰) 택중(宅中) 위중(位中)이니 모두 가법(家法)을
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 \_오호(嗚呼)라! 이조(李朝)에 와서 치적훈공(治績勛華) 즉
 치적이 오르고 공훈(功勳)이 화려(華麗)한 충효절의지인(忠孝節義之人)이
-사기(史記)에 많이 있으며 특(特)히 중엽(中葉) 시대(時代)에
+사기(史記)에 많이 있으며, 특(特)히 중엽(中葉) 시대(時代)에
 와서는 선행미사(善行美事)를 포창(褒彰)하는 전례(典禮)가
-잘 이루어지는 때라 정려(旌閭)로 포상(褒賞)하고
+잘 이루어지는 때라, 정려(旌閭)로 포상(褒賞)하고
 증직(贈職)으로 영예(榮譽)롭게 하였으니 유명(幽明)이 다
 감은(感恩)하여 아무