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-===황주하행장(黃柱河行狀)===
+===처사황주하행장(處士黃柱河行狀)===
 <WRAP 33em justify>
 <typo ff:'한양해서'>
-\_黃柱河行狀\\
+\_處士黃柱河行狀\\
 \_선고(先考)의 휘(諱)는 주하(柱河)요 자(字)는 경부(擎夫)며
-성(姓)은 황씨(黃氏)니 걔출(系出) 평해(平海)라
+성(姓)은 황씨(黃氏)니 계출(系出) 평해(平海)라
 신라(新羅) 상세(上世)로 부터 동방(東邦)에 우러러보는
-성씨(姓氏)로 관면혁세(冠冕奕世)즉 고관대작(高官大爵)이
+성씨(姓氏)로 관면혁세(冠冕奕世) 즉 고관대작(高官大爵)이
 대대(代代)로 빛났으나 보첩(譜牒)이 소실(燒失)되어
 그것을 증빙(證憑)할 자료(資料)가 없었다. 그러나
 려조(麗朝)에서 문장(文章)과 절행(節行)이 연면(連綿)하여
-가계(家系)를 능(能)히 이어 왔더니 태조(太祖) 건국시(建國時)에
+가계(家系)를 능(能)히 이어 왔더니, 태조(太祖) 건국시(建國時)에
 개국원훈(開國元勳) 평해군(平海君) 휘(諱) 희석(希碩)이라는
-분이 계셨는데 그가 공(公)의 14대조(十四代祖)가 되고
+분이 계셨는데 그가 공(公)의 14대조(十四代祖)가 되고,
-대조(十三代祖)에 휘(諱) 인(麟)은 예조판서(禮曹判書)요
+대조(十三代祖)에 휘(諱) 인(麟)은 예조판서(禮曹判書)요,
-대조(十二代祖) 휘(諱) 치조(致祖)는 공조참의(工曹參議)요
+대조(十二代祖) 휘(諱) 치조(致祖)는 공조참의(工曹叅議)요,
-대조(十一代祖) 휘(諱) 길원(吉源)은 선공감(繕工監) 정(正)이요
+대조(十一代祖) 휘(諱) 길원(吉源)은 선공감(繕工監) 정(正)이요,
-대조(十代祖) 휘(諱) 곤(坤)은 예조참의(禮曹參議)요
+대조(十代祖) 휘(諱) 곤(坤)은 예조참의(禮曹叅議)요,
-증조(曾祖)의 휘(諱)는 이겸(履謙)이요
+증조(曾祖)의 휘(諱)는 이겸(履謙)이요,
-조(祖)의 휘(諱)는 선(璿)이니 성균(成均) 생원(生員)이요
+조(祖)의 휘(諱)는 선(璿)이니 성균(成均) 생원(生員)이요,
-전배(前配)는 판서(判書) 이천(利川) 서인구(徐仁九)의 손녀(孫女)요
+전배(前配)는 판서(判書) 이천(利川) 서인구(徐仁九)의 손녀(孫女)요,
-계배(繼配)는 진사(進士) 성주(星州) 이치원(李致遠)의 손녀(孫女)요
+계배(繼配)는 진사(進士) 성주(星州) 이치원(李致遠)의 손녀(孫女)요,
 고(考)의 휘(諱)는 세협(世俠)이니 성균(成均) 생원(生員)으로
 경명행수(經明行修) 즉 경학(經學)에 밝고 행실(行實)이 착하여
-세상(世上)에서 칭찬(稱讚)이 자자(籍籍)하였으며
+세상(世上)에서 칭찬(稱讚)이 자자(籍籍)하였으며,
 배(配)는 군수(郡守) 전주(全州) 최세달(崔世達)의 여(女)라.\\
 \_부군(府君)은 경묘(景廟) 임인(壬寅)에 서상(西上) 반송(盤松)
 구제(舊第)에서 생(生)하였다. 천성(天性)이 돈후(敦厚)하고
-인품(人品)이 범상(凡常)치 않으니 종족(宗族) 향당(鄉黨)이
+인품(人品)이 범상(凡常)치 않으니 종족(宗族) 향당(鄕黨)이
 기특(奇特)히 여겨 칭찬(稱讚)이
 자자하였고 겨우 10세(十歲) 시(時)에 벌써 시(詩)를 짓고
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 \_부군(府君)이 어릴 때 양친(兩親)을 잃고 백씨(伯氏) 생원공(生員公)
-휘(諱) 운하(運河)에게 의지(依支)하더니 생원공(生員公)이 그
+휘(諱) 운하(運河)에게 의지(依支)하더니, 생원공(生員公)이 그
 뛰어난 재질(才質)을 가상히 여겨 학과(學課)를 힘쓰게 하니
 마침 거유(巨儒)가 됨에 경락(京洛)의 공경(公卿)들이 그 학식(學識)
-덕망(德望)을 모두 사모(思慕)하니 성(成) 참판(參判) 덕우(德雨)
+덕망(德望)을 모두 사모(思慕)하니 성(成) 참판(叅判) 덕우(德雨)
-홍(洪) 승지(承旨) 언철(彦喆) 박(朴) 도정(都正) 사길(師길) 등(等)이
+홍(洪) 승지(承旨) 언철(彦喆) 박(朴) 도정(都正) 사철(師喆) 등(等)이
 모두 선생님(先生任)으로 존경(尊敬)하였다.
 당시(當時) 문암서원(文岩書院) 임원(任員)으로 재임(在任)할 때
 이퇴계(李退溪) 선생(先生)에 관(關)한 축사(祝辭)할 일이 있어
-갔을 때 미호(尾湖) 김찬선(金撰善)과 상론(相論)함에
+갔을 때, 미호(尾湖) 김찬선(金撰善)과 상론(相論)함에
 있어 언어(言語)가 정직(正直)하고 문답(問答)이 유리(有理)하니
-김찬선(金撰善)이 외우(畏友)로 존경(尊敬)하였으며
+김찬선(金撰善)이 외우(畏友)로 존경(尊敬)하였으며,
 공(公)의 지기(志氣)가 강개(慷慨)하여 오탁(汚濁)한
-세속(世俗)을 굽어보고 기탄(忌憚)하는 바가 없으니
+세속(世俗)을 굽어보고 기탄(忌憚)하는 바가 없으니,
 속류배(俗流輩)가 시기하고 미워하여 얽어 잡으려 하되
 조금도 굴(屈)하는 바가 없더라.\\
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 \_만년(晩年)에 속세(俗世)를 떠나 살려는 뜻이 있어
 북중(北中) 개명동(開明洞)에 은거(隱居)하여 지팡이에
-나무신으로 시냇가 낚시터에 방황(彷徨)하며 흥(興)이 나면
+나무신으로 시냇가 낚시터에 방황(彷徨)하며, 흥(興)이 나면
 술잔을 기울이고 시(詩)를 읊으며 강개(慷慨)한 심사(心思)로
 천년(千年)을 하루같이 보는 태연(泰然)한 심정(心情)으로
-지내며 또 때로는 다정(多情)한 말로 사람들을 접(接)하고
+지내며, 또 때로는 다정(多情)한 말로 사람들을 접(接)하고
 때로는 엄숙(嚴肅)한 언론(言論)으로 세인(世人)을 격려하는
 고(故)로 비의(非義)와 탐음(貪淫)을 볼 때는 호되게 꾸짖고
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 차왈(次曰) 상목(尙穆), 3왈(三曰) 상환(尙桓),
 왈(四曰) 상국(尙菊), 5왈(五曰) 상률(尙栗), 6왈(六曰) 상수(尙秀)라.
-주갑(周甲) 임인(壬寅)에 졸(卒)하니 \\
+주갑(周甲) 임인(壬寅)에 졸(卒)하니, \\
 \\
 산휴(山休) 최좌해(崔左海) 만시(輓詩)에 왈(曰)\\
 九發解可爲 (구발해가위) 항시에는 쉬우나\\
-一進士難得 (일진사난득) 한 進士를 얻기는 어렵더라.\\
+一進士難得 (일진사난득) 한 진사(進士)를 얻기는 어렵더라.\\
-\\
+진사(進士) 이광진(李光鎭) 만시(輓詩)에 왈(曰)\\
-진사(進士) 이광진(李光鎮) 만시(輓詩)에 왈(曰)\\
 斷指絶誠春色暮 (단지절성춘색모) 단지하는 효성(孝誠)은 춘색(春色)이 저물었고\\
-驚人佳作洛城傳 (경인가작락성전) 사람을 놀라게하는 시작(詩作)은 경향(京鄉)에 전(傳)하였더라\\
+驚人佳作洛城傳 (경인가작락성전) 사람을 놀라게하는 시작(詩作)은 경향(京鄕)에 전(傳)하였더라\\
-\\
 진사(進士) 양덕주(梁德周) 만시(輓詩)에는 왈(曰)\\
-以公志業何不成 (이공지업하불성) 공(公)이 뜻한 일로 이루지 못하리요, 반드시 이루되\\
+以公志業何不成 (이공지업하불성) 공(公)이 뜻한 일로 이루지 못하리요, \\
-爭道其門運再亨 (쟁도기문운재형) 문운(門運) 형통(亨通)하리라\\
+爭道其門運再亨 (쟁도기문운재형) 반드시 이루되, 문운(門運) 형통(亨通)하리라\\
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 하였었다. 공(公)의 유고(遺稿)가 세상(世上)에 빛나더라.\\