차이

문서의 선택한 두 판 사이의 차이를 보여줍니다.

--- c3-106 [2025/05/12 11:23] – 121.166.63.129
+++ c3-106 [2025/05/18 18:07] (현재) – 121.166.63.129
@@ 줄 3: / 줄 3: @@
 <typo ff:'한양해서'>
 \_**辛亥譜序**\\
-\_우리 동방예의지국(東方禮儀之國)에 사는 사대부(士大夫) 집들로서 족보(族譜) 없는 집이 없으니
+\_우리 동방예의지국(東方禮儀之國)에 사는 사대부(士大夫) 집들로서 족보(族譜) 없는 집이 없으니,
 그 족보(族譜)라는 것은 위로 조종(祖宗)의 근본(根本)을 연구(硏究)하여 밝히고
 아래로 자손(子孫)의 소자출(所自出)을 밝히는 것이다. 따라서 족보(族譜)를 만들지 못하면
@@ 줄 16: / 줄 16: @@
 금계(錦溪) 해월(海月) 양선생(兩先生)의 박학다문(博學多聞)한 지식(知識)으로도 오히려 상심(詳審)치
 못하여 찾고 거두고 모아서 겨우 초보(草譜)만 찬성(撰成)하고 오직 후인(後人)에게 바라는 바
-있더니 지난 경인년(庚寅年)에 처음으로 판각(板刻)한 족보(族譜)를 풍기(豊基) 금양(錦陽)에서 편성(編成)하여
+있더니, 지난 경인년(庚寅年)에 처음으로 판각(板刻)한 족보(族譜)를 풍기(豊基) 금양(錦陽)에서 편성(編成)하여
 길이 전승(傳承)하게 하였음은 그 추원돈종지성(追遠敦宗之誠)을 가히 짐작하고도 남음이 있다.
 그 후(後) 신묘년(辛卯年)에 춘천(春川)의 승지(承旨) 도(燾)씨가 자기의 누보(漏譜) 즉 경인보(庚寅譜)에 빠져 있음을
 이유(理由)로 다시 완보(完譜)를 제작하였으나 혹 소루(疏漏)한 것과 근엄(謹嚴)한 체통(體統)을 실추(失墜)한 것이
 있어 우리 황씨(黃氏)의 평해(平海)로 본관(本貫)을 삼는 자 이를 유한(遺恨)으로 여기는 이가
-없지 않더니 경술년(庚戌年) 가을에 다시 수보(修譜)할 것을 계획하였으나 3파(三派) 자손(子孫)이
+없지 않더니, 경술년(庚戌年) 가을에 다시 수보(修譜)할 것을 계획하였으나 3파(三派) 자손(子孫)이
-합보(合譜)를 도모하기가 어려울 듯함으로 이에 검교공(檢校公) 평리공(評理公) 양파(兩派)는
+합보(合譜)를 도모하기가 어려울 듯함으로, 이에 검교공(檢校公) 평리공(評理公) 양파(兩派)는
-풍기(豊基)에 보소(譜所)를 설치(設置)하고 대광공파(大匡公派)는
+풍기(豊基)에 보소(譜所)를 설치(設置)하고, 대광공파(大匡公派)는
-청안(淸安)에 보청(譜廳)을 설치(設置)하여 각조(各祖) 기조(其祖)하고 각파(各派) 기파(其派)하였으나
+청안(淸安)에 보청(譜廳)을 설치(設置)하여 각조(各祖) 기조(其祖)하고 각파(各派) 기파(其派)하였으나,
 오직 검교공(檢校公) 지파(支派)와 해월공(海月公) 지파(支派)의 자손(子孫)이 풍기(豊基) 보첩(譜牒)에 누락되었음으로
-청안(清安) 보첩(譜牒)에 입보(入譜)하기를 원(願)하여 왔었다.\\
+청안(淸安) 보첩(譜牒)에 입보(入譜)하기를 원(願)하여 왔었다.\\
-\_슬프다 이를 조상(祖上)들이 보신다면 다 같은 자손(子孫)인데 어느 누구는 후히 보고
+\_슬프다! 이를 조상(祖上)들이 보신다면 다 같은 자손(子孫)인데 어느 누구는 후히 보고
 또 누구는 엷게 보겠는가. 항차 해월공(海月公) 종손(宗孫) 석오(錫五)씨가 신해보(辛亥譜)에
 합보(合譜)할 뜻을 서찰(書札)로 간청(懇請)한 바 있고 보청(譜廳) 첨의(僉議)도 이를 한 가지로
@@ 줄 35: / 줄 35: @@
 \_원고(原稿) 인쇄(印刷)에 붙이고져 윗사람에게 보고(報告)할 때 종인(宗人)들이 나에게 서문(序文)을
-부탁함에, 내가 보소(譜所)에 오래 있어 대략 그 전말(顛末)을 아는 고로
+부탁함에, 내가 보소(譜所)에 오래 있어 대략 그 전말(顚末)을 아는 고로
 이것을 권말(卷末)에 붙여두는 바이다.\\
-\_\_숭정(崇禎) 기원후(紀元後) 4(四) 신해(辛亥=1851) 중춘(仲春=2월) 하한(下澣) 후예손(後裔孫) 돈(墩) 근지(謹識)
+\_\_숭정(崇禎) 기원후(紀元後) 4(四) 신해(辛亥)(=1851) 중춘(仲春)(=2월) 하한(下澣) 후예손(後裔孫) 돈(墩) 근지(謹識)
 </typo>
 </WRAP>