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-\_평해황씨 초간 세보서\\
+\_토박이들(化民)((화민(化民): 자기 조상의 무덤이 있는 곳에 사는 백성이 그 고을의 원에게 자기를 이르던 일인칭 대명사))
-\_황씨가 우리나라에 나타난지 오래되었다. 신라(新羅)가 처음으로 여섯
+ 황순구(黃錞九)((황순구(黃錞九): 평해 문절공파 22세, 父 致香. 字 亨叔, 純廟丙子(=1816)生辛卯(=1891)正月十三日卒壽七十六墓可壯谷壬坐 (문절공파보 1-429) )),
-성씨(姓氏)를 세운 후로 그 뿌리와 넝쿨과 잎이 퍼져서 세상에서 대대로
+황재연(黃在淵)((황재연(黃在淵): 평해 문절공파 23세, 父 壽坤. 字 時仲, 號 鶴軒, 純廟乙酉(=1825)生通德郞公志廉行潔修道有方遠近士友莫不聳服乙酉(=1885)正月十八日卒壽六十一墓芝山酉坐 (문절공파보 1-132) )),
-대성)大姓)이 되었다.\\
+황정(黃瀞)((황정(黃瀞): 평해 문절공파 23세, 父 錫久. 字 景遇, 號 銅塢, 純廟庚辰(=1820)生一八二○年公天姿溫雅志行兼潔文華夙就筆翰尤精三解不中退臥林泉東鄕名碩歎惜虛老乙酉授通政戊子陞  嘉善有遺稿甲午(=1894)五月七日卒壽七十五墓細柄前山巳坐 (문절공파보 1-261) ))
-\_관향(貫鄕)을 나누어서 철원(鐵原), 창원(昌原), 장수(長水), 기성(平海) 황씨가
+ 등은 군수님(城主)((성주(城主): (국어사전) 조상의 무덤이 있는 지방의 수령)
-뚜렷이 나타난 것인데 그 중에도 평해황씨가 가장 멀고 또 오래되었다.
+(閤下)((합하(閤下): 정일품 벼슬아치를 높여 부르던 말))께 글을 올립니다.\\
-그러나 그 초기에 어떤 사람에서 시작되었는지 알지 못한다.
+\\
-세속(世俗)에 전하기를 신라의 상고시대에 황장군이라는 사람이 있어
+\_엎드려 생각하니 저희들(民等)((민등(民等): 본인을 지칭))의 선조인 한(漢)나라
-구(丘)장군이라는 사람과 더불어 동시에 들어 왔으니
+학사공(學士公) 휘(諱)((휘(諱): 돌아간 조상이나, 높은 어른의 이름))
-곧 황(黃)은 월송 북쪽 기슭에 살았는데 이제까지도 황 장군 터가 있고
+ 낙(洛)은 한(漢)나라 광무(光武)황제 건무 4년(建武 4年)((건무4년(建武4年): 서기 28년, 무자(戊子), 신라(新羅) 유리왕(瑠璃王) 5년))(=서기 28년, 신라 유리왕 5년)에 구대림(丘大林) 장군(將軍)과 같이 동국(東國)(=신라(新羅))으로 오셔서 우리 군(本郡) 월송(月松)에 사셨으니 팔도(八道)(=전국(全國)) 기성(箕城)(=평해) 황씨(黃氏)의 시조(始祖)이십니다.\\
-구씨는 구미(丘尾)의 북쪽 나루에 정박하였으니 이로 인해 이름을
+\\
-구미진(丘尾津)이라고 하였다. 이는 모두 군지(郡誌)에 실려있다.\\
+\_신라(新羅) 때 부터 고려(高麗)를 거쳐오는 동안에 누차 난리를 겪어서 묘소(墓所)를 실전(失傳)했으므로 옛터(遺墟地)에 단을 설치하고(設壇) 비석(碑石)을 세우고, 본 고을(本邑)에 사는 자손(子孫)들이 매년 시월(十月) 중정일(中丁日)에 향(爇香)((설향(爇香): 원문에는 [殿/灬]로 되어 있으나 불사를 설(爇로) 함))을 피우고 제사(祭祀)를 지낸 지가 이미 몇 백년이나 되었으며, 상향축문(常享祝文)에 이르기를 “중조옥패(中朝玉佩((패(佩): 원문에는 패(珮)로 씀)) 부해이동(桴海而東)이니 극개극창(克開克昌) 만세위종(萬世爲宗)이오”, 즉 “중국(中國) 조정(朝政)에서 벼슬하다가, 뗏목을 타고 바다를 건너 동(東)쪽으로 와서, 가문을 여시고 번창하게 하였으니, 만세(萬世)의 조종(祖宗)입니다”라고 했으니, 후손(後孫)으로서 추모(追慕)하고 존경(尊敬)함이 당연합니다.\\
-\_그러니 세대가 황폐해서 문적이 증거될 만한 것이 없으니 생각컨대
+\\
-황씨가 여기에서 근원이 되는 것 같다. 그러나 확실하다고는 할 수 없겠다.
+\_또 다행스럽게도 바닷가의 모래톱(沙汀)((사정(沙汀): 바닷가의 모래톱))에 낙락장송(落落長松)이 빽빽이 울창해서 설단(設壇)한 비각(碑閣)의 울타리(垣墻)((원장(垣墻): 울타리))가 비바람(風雨)의 피해(被害)를 막아서 다년간 무너지는 걱정이 없었는데 근래(近來)에 와서 푸른나무의 붉은 껍질과 긴 가지의 많은 솔잎이 점점 도끼와 낫(부근(斧斤) )으로 침해(侵害)를 입어서 민둥산에 이르렀습니다. 저희들(民等)이 보호(保護)하고 있는 선조(先祖)의 단(壇)과 비각(碑閣)은 오직 이 소나무가 유구(悠久)하게 있어야만 하는데 그 형편을 어쩔 수 없는지라 지금 생각하니 송추(松楸)((송추(松楸): 산소(山所) 둘레에 심는 나무를 통틀어 일컬음. 주로 소나무와 가래나무를 심음))
-대개 창원, 장수 두 황씨는 평해를 거쳐서 소속이 갈리었으니
+ 주변을 금호(禁護)(=벌목금지)하여 비바람(風雨)에 시달리는 근심을 방비(防備)하는 방법 뿐 인지라 다행하게도 군수님께서 선정한 혜택(惠澤)으로 특별히 공문(公文)을 정중하게 내려 보내어서 영구(永久)히 금호(禁護)의 방법(方法)을 준수(遵守)하도록 해주시기를 우러러 아룁니다.\\
-그 초기에는 한 조상이라는 것을 상상할 수 있다.\\
+\\
-\_고려 초부터 역대로 융성이 나타나 현달하고 문무가 끊어지지 않아
+\_엎드려 비노니 상세히 살펴보신 후에 지역(地域)의 경계(境界)를 전후좌우(前後左右)에 거리를 정(定)해서 보호(保護)하는 뜻을 완문(完文)((완문(完文): 조선시대 관부(官府)에서 향교·서원·결사(結社)·촌(村)·개인 등에게 발급하는 문서. 어떠한 사실의 확인 또는 권리나 특권의 인정을 위한 확인서, 인정서의 성격을 가진다.\\
-명공과 큰 벼슬한 이들이 조선에 이르러서도 여전히 또렷하게 볼만하였으니
+완문은 관부에서 일방적으로 발급하는 경우도 있었으나, 대개는 당사자 또는 관계 단체의 진정 또는 청원에 의하여 발급하게 된다. (한국민족문화백과 중) ))으로 증명(立旨)((입지(立旨): 신청서 끝에 신청한 사실(事實)을 입증하는 뜻을 부기(附記)하는 관부(官府)의 증명(證明) ))하셔서 누대로 내려온 잔손(孱孫)((잔손(孱孫): 가냘프고 매우 약한 자손))으로 하여금 선단(先壇)의 지역(地域)을 보존(保存)하도록 해주시기를 천만번 비오니 하교(下敎)해 주십시오.\\
-선조(先祖)의 깊은 인자함과 어질고 두터운 은택이 북돋아 심어지고
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-점점 쌓여지지 않았다면 어찌 수 백년 동안 문벌이 전해지고
+\_군수님의 처분處分을 바랍니다.\\
+\\
+갑신(甲申)(=1884년) 윤(閏)5월   일\\
-어떤 사람인지 몰라서 서로 혼인을 하고도 편안히 여기고 부끄러워함이 없었으니
+황명구(黃明九), 황재운(黃載運), 황\_간(黃\_澣), 황종운(黃鐘運).\\
-이는 어찌 크게 다행 중에 또 큰 불행이 아니겠는가.
+황\_준(黃\_濬), 황교욱(黃敎旭), 황길운(黃吉運), 황\_수(黃\_洙),\\
-황서(黃瑞)((황서(黃瑞): 평해황씨 4세. 문절공(文節公). (족보)\\ 고려 후기 경상북도 울진 출신의 문신.\\ 본관은 평해(平이며, 수 백년 뒤에 태어나는 자손이 이것을 계승할 줄 어찌 알리오만 더욱이 후손이 나온 바를 더욱 상세히 하여서 완전한 족보를 도모해 이루게 된다면 이는 가히 유감이 없게 될 것이다.\\
+황천운(黃千運), 황경희(黃景禧), 황응신(黃應信), 황\_형(黃\_泂),\\
-\_\_황명만력(皇明萬歷) 갑진(甲辰)(: 1604년) 상순(上旬)
+황주하(黃周河), 황계후(黃季厚), 황병칠(黃柄七), 황교영(黃敎英),\\
- 후손 통훈대부 행(行) 예천군수 여일(汝一)은 삼가 쓴다.
+황영식(黃永湜), 황우현(黃禹鉉), 황영창(黃永昌), 황두상(黃斗祥),\\
+황지해(黃之海), 황효엽(黃孝葉), 황석해(黃錫海), 황종팔(黃鐘八),\\
+황두한(黃斗漢), 황성해(黃成海), 황윤필(黃允弼), 황병하(黃炳河),\\
+황사중(黃泗中), 황성하(黃聖河) 등(等)
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