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        <title>평해황씨대동보 문헌록</title>
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        <title>평해황씨대동보 문헌록</title>
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        <description>평해황씨초간세보서(平海黃氏草刊世譜序)


\_平海黃氏草刊世譜序

黃之著於東國古矣自新羅始建六姓之後根蔓葉布世爲大姓分係籍鄕如鐵原昌原
長水箕城是其表表者而其中箕城之黃最遠且久未知其初始於何人也諺傳羅代上
世有黃將軍者與丘將軍同時入來黃則居越松北麓至今有黃將軍址丘則泊丘尾北
浦因名丘尾津皆載於郡誌然世代荒朴文籍無徵意黃姓始源於此而今未可遽以爲
證大槩昌長兩黃由平而分屬云其初一祖亦可想也自入麗初歷代隆顯文武相望名
公鉅卿至我…</description>
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        <description>경인대동보서(庚寅大同譜序) (1770년)


\_庚寅大同譜序

平海之有吾氏肇自東漢建武之年迄於今一千七百四十有餘年海舟之自漢浦松之
移越黃將軍之造山流傳爲箕城古事而皆遠不可稱述也由羅迄麗圭絓聯翩碩士聞
人輝映竹帛者前後相望而文籍無徵譜牒不傳各因流移隨作貫鄕其不失箕城之籍
而接派系溯源本者惟以吾金吾公爲中祖嘉靖年間吾先祖錦溪先生始裒輯爲草譜
繼而有海月先生及南塘公所修之譜近又有曾叔祖處正之收錄三從父尙鍾之繕寫
廣搜詳據幾成完譜而猶未遑於刊行也閼逢之歲長湍宗人燮與外裔孫金汝綱合議
爲新譜先印裏武公派一卷走千裏來示之其誠意則勤且摯而所錄系牒多差譌越二
年閹茂議移譜所於豊基之錦陽其明年秋燮以衰服踰大嶺託宗人鎰幹其事而定有
司收糸單至屠維之夏而始付諸剞劂氏首尾六年譜事粗完此誠爲一宗之大幸也昔
日海月先生之爲譜不及知爲金吾公後孫而一篇遺序之作徒發未詳－祖之歎迺者
長湍譜之新成亦不察夫大匡公倫序而當世博洽之士便起舜禹世系之疑今皆叅互
考究昭然釐正旣\知評理公爲金吾公之後而大匡公爲評理公之弟三派序次昭穆行
第秩然可觀後嗣孱孫於是乎無憾此又大幸中最大幸者也其他附錄諸派非無帳籍
私譜之可據而旣漏舊…</description>
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        <title>a-003</title>
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        <description>庚寅譜序
黃氏之貫平海古矣與吾東方名門世家德業文章非不儷美聯輝而但兵燹之餘
譜牒無徵以錦溪先生之博洽而猶未詳焉以海月先祖之草定而只傳疑焉譜牒
之未入梓者此也國內諸宗惟知學士公爲鼻祖而中間世次不能繼承故各派修
錄自成一家譜而已矣洎手今譜始完蓋自丙壬以來__國家昇平巳久兵燹中鞱
晦文字之發見者有若孔傳古文之始出於大航頭而錦陽之設譜所也主幹鎰氏
曁潤德甫窮於譜學搜索信籍多矣於是乎叅互考證遂成合譜此錦溪先生之所
未詳而得其詳也海月先祖之所傳疑而破其疑也主幹之功何如也吾宗之幸孰
大焉雖然凡天下之事之成自有期運之至耳豈人事之所能及耶譜成之初若序
若跋己發於洪相之巨筆則以餘蔑識非敢架屋下之屋子而譜所宗議以謂貫鄕
不可無一語故書以識之…</description>
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        <description>신묘대동보서(辛卯大同譜序) (1831년)


\_辛卯大同譜序

生民所重莫大於表姓氏聯族䣊姓者祖宗之所自出而受某姓也氏者子孫之所由分
而貫其鄕也士族之家必貴修譜爲其明統緖於古今存親愛於悠久也成周之制置司
啇掌受姓立小史奠繫世氏姓世族顧何與於邦國之治而建官設職若是其重且複何
也惟其一人之化推於一家家而族族而國國而至於化成天下氏族之於聖王之政不
輕而重有如是者奚翅一人一家之私也昔遷固自敍其世起自重黎高頊歐陽公亦溯
而至於大禹可謂遙遙之華而苟究其本人孰無玄遠之緖吾黃之受姓其來亦遠矣按
中國姓彙陸終之後封黃因氏陸終顓頊之玄孫顓項黃帝之孫而中國姓黃皆原於此
吾黃之先亦中國人意其爲黃帝之苗裔歟漢之建武有諱洛始出東邦居平海之越松
後有孫兄弟三人因封立貫分爲箕城長水昌原之族而同根之誼遂蔑如矣蘇氏譜引
曰其初一人之身也一人之身分而至於塗人蓋傷其世愈遠而親愈踈也實獲吾宗今
日之心也惟我箕城系籍經燹散失記載之存僅僅焉錦溪海月兩先生出而博攷諸家
遺籍旁搜遐裔逸乘剏成草譜其追遠收族之義殆發前所未發而猶存欠詳之歎後人
追輯軼蹟之見於文字間者據信黜疑益致審愼逮庚寅而登之梓箕城之譜自此而始
然方其譜也畿湖諸宗之…</description>
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        <description>경술대동보서(庚戌大同譜序) (1850년)


\_庚戌大同譜序

吾姓之著箕鄕古矣譜板之在豊城久矣世代寢遠系牒無傳則派分而支流者殆未免
汾陽錯認之患後孫之責寧有甚於此時者哉粵在辛卯春川宗承旨燾氏設新譜于京
城之華藏寺而舊譜諸宗之多不入以箕豊兩派之俱不與也噫當日支吾者安知復有
今日者乎迺於戊申秋錦陽宗人發書示意是蓋不謀而合者遂設譜于豊取仍舊也維
我箕黃之盛際美績已備於前人之述今不必加屋疊床而學士公桴海錄出於東漢時
事凡貫箕而族黃者至今爲疑信古蹟近見族善宗大中家籍牒中唐朝學士八世配位
墓所不啻昭著今依此改正是則先世所未發之事似不免率爾之責然旣有信籍烏可
已也遂錄于世譜中以爲傳後辨破之蹟未知後世雲仍庶或賴此而益詳於數千載之
下乎蓋譜冊合爲三卷而始春終夏僉君子幹敏之功此可想矣今其主幹宗憲周甫卽
錦翁胄孫而號農隱者也精於譜學又能繼述先志著重刊記文事未就身先逝吾宗不
幸抑何知也不侫居在姓貫之鄕當窮助讐校之役老不能自力於越重嶺到岝㠋遂因
其所感之懷而略敍顚末且道我貫鄕不可無一語云爾…</description>
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        <description>辛亥譜序
我東士大夫家莫不有譜譜者上以究祖宗之所由始下以明子孫之所自出也是
以譜不成則追遠之誠緩矣敦宗之義缺矣此仁人君子之必以是爲急而譜之所
以作也惟我平海黃氏肇自學士公桴海而東至於今一千八百二十有餘年矣由
羅及麗名公巨卿文章德業前後相望輝暎竹帛而系牒不傳文獻無徵以錦溪海
月兩先生之博學多知猶未詳焉搜聚輯錄撰成草譜而惟有望於後人也往在庚
寅始成板譜於豊基之錦陽以壽其傳追遠敦睦之誠籲可想也其後辛卯春川承
旨宗人燾氏自以漏譜之致圖成完譜而或有疎漏之歎且失謹嚴之體故吾黃之
貫平者不無恨於是矣庚戌之秋乃營修譜三派子孫合譜似難圖矣於是檢校評
理公兩派設所於豊基大匡公派子孫設廳於淸安各祖其祖各派其派而惟檢校
公支派海月公支派子孫旣漏於豊蝶願入於淸譜噫自祖宗視之則均是子孫何
必厚於此薄於彼且況海月公宗孫錫五甫以此派合印之意書劄勤擧譜廳僉議
同歸於一而但譜單晩到未果合錄於原譜付於追編以俟後人之攷覽焉剞劂告
成宗人屬餘爲序以餘居在譜所略知顚末故用付於卷尾雲爾…</description>
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        <description>辛亥譜序
族有譜譜有序譜者普也普其族之源派也序者敘也敘其事之顚末也我東方表
表巨族之有譜有序其來舊矣吾黃之譜始於英廟庚寅豊基之板刻而其謹嚴
之體昭詳之義有非後人之所能及也其後六十有餘年</description>
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        <description>경진대동보서(庚辰大同譜序) (1880년)

재확인 필요



\_庚辰大同譜序

譜以著代昭孝也合族修睦也遠者易忘關而或略則豈孝睦之道也哉吾氏自學士公
舟海而東盖幾二千祀世級派系不免有杞宋之歎譜不傳故也肆惟我先祖錦溪先生
始爲裒輯草譜而海月先生及南塘公亦各有所修皆尙未完逮我高祖考山南梧柳伯
仲公乃據諸舊本而博稽詳訂正其誤補其略以檢校評理大匡公第爲兄弟三派其諸
漏派之有籍可據者附錄以待他日合而一部始克刊行此庚寅之大同譜也其後八十
年庚戌我先子紹而修之又得啓沃公派金吾公以下八世信蹟始見則先祖惜無嗣之
歎雖未識其何由然默會當時之事意必有微晦之然者歟盖昔之闕而今存則幸矣但
以始合者復分而爲派譜此先子之遺恨也宗議由是不廢申自困敦之歲而遠邇僉同
於是族大父範鱗氏再從叔顯周氏與平海宗瀞氏幹其事定有司收單載工設所於錦
陽以初重刊皆於此成序系紀蹟率由舊揆而舊所附錄之派陞系原譜遵先訓也復有
新入者置之附譜亦竣後之志也舊有凡例而今又別立派而復合也首屠維跨上章而
告訖總九卷嗚呼竊惟學士公子孫宜不止此而上世之文獻不幸無徵則無如之何也
所存各派之散處諸道者又不幸皆衰替而莫之相親也今也絶者繼漏者收分者合而
爲…</description>
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        <description>辛醜譜序
何以爲譜譜其氏族也凡有族則同其譜同譜則合其族是故自王公巨卿以至閭
巷士庶莫不有譜皆報其先而敦其族也惟吾黃氏系出箕城著爲一國之大姓而
年代之舊遠勳業之顯耀文章之麗美備載於先人之祖述不必架屋疊床而時之
盛衰運之否泰豈以人力所可爲哉噫屢經兵燹子孫流亡文獻蕩殘幾至杞宋之
無徵何幸錦溪海月兩先生特念貽厥之謀廣搜遺錄輯成草譜而粵庚寅得爲完
譜辛卯庚戌辛亥聯屬有譜又於庚辰三派團會於豊基之錦陽繼之以大同世代
派系益復粲明爾來星霜至近一紀各派子孫中生卒者科宦者漏落者往往有之
而所居天各一方不相聞知同族間其疎闊與行路何異哉庸是慨歎在昨庚子春
淸安族人仁燮喆柱持文而來更以繼修之意告餘餘曰此雖盛擧事係張大將何
以經紀耶曰諸般工力畧已準備雲越翌年春來抵淸塘之壯川則一應周旋果如
所聞且校正之錫武掌幹之墢皆能於是任可謂得其人事之就緖從可策也貫鄕
評理公派亦爲修單上來協同大事是豈偶然也哉鳴呼以我祖宗之遺德後生子
孫猶尙綿綿幸今斯譜仍舊踵成報先之誠於是乎重敦族之誼自此而切後之覽
譜者執不油然而興感哉餘以蔑學固不敢措辭而忝在是任不可無一言記事故
畧陳所覩顚末以附卷末雲爾…</description>
    </item>
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        <description>甲子譜序
餘自肇夏有所石役於先墓來留於文山丙舍已踰月矣一日黃君鍾欽甫委訪於
淹旅之中具道其世好之誼而出示一冊子及族人墢與玉兩氏書而言曰此是吾
家之新編世譜而不可無弁卷之文徵餘一言屬托甚勤揆以齎誠遠來之至意令
人興感而顧此學蔑神昏果無以合用於高眼則還不如牢辭之爲愈而其在世好
之地亦不可以蕪拙終塞其請謹按譜牒則平海黃氏肇自諱</description>
    </item>
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        <description>갑술대동보서(甲戌大同譜序) (1934년)


\_甲戌大同譜序

夫吾姓之肇箕城貫平海者已古矣吾宗之修世系成譜帖者亦屢矣始自庚寅板刊至
于庚戌庚辰壬寅凡四等而曾有先生父老明文正筆序跋記著者不爲不多或詳或略
各因時異文異治事則道同釐訛正誤扶綱敍倫嚴立規範後事者當倣古依例不墜譜
家規則矣際此陽九之運滄桑浩㤼將不知知何變遷若因循過幾許歲月無復覩舊代
典型鳴乎憐我賤俘諸宗皆以去國失貫之族擧爲氓隷終歸無告矣究厥本初則抑豈
不痛恨也哉何幸族內有志君子竊以一線脉氣特發大同之論設譜所於舊平海月松
里追遠齋名之以貫鄕譜者欲以明遵先德誡後裔而守貫大義也預慮掃蕩之餘文獻
荒…</description>
    </item>
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        <description>戊戌譜序
人蓋有族而族必有譜族而無譜則上無以攷其系統下無以辨其昭穆故同族相
對視若路人何異於無族哉此譜之所由作也而名門巨閥莫不修譜者也惟我平
海黃氏肇自學士公諱洛始出東國因居平海後世兄弟三人各有封貫平海第
其一也自是圭組聯翩名公巨卿大勳偉業哲人達士文章德行前後相望蔚爲東
方華閥備至後裔繁延各派之布濩八域者麗不計億籲其盛矣粵自中葉</description>
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        <description>임인대동보서(壬寅大同譜序) (1902년)


\_壬寅大同譜序

余僑基川與錦溪先生嗣孫黃斯文宇鎭氏接鄰蓋因通家而誼尤篤也今夏黃氏設譜
所於錦陽精舍日與諸友乘閒一訪則丁乙家剞劂氏方齊會而致力焉余適坐於堂見
亭下一松圍大而不知幾抱幹直而不知幾尋偃蹇如虯龍蒼鬱如姻雲盖其土厚而根
深根深而葉茂故也仍感人之氏族亦類是而心會焉黃氏之譜役幾訖宇鎭氏與其三
從叔鶴周族人友英托余以一言弁之友英卽海月先生之後也念世契之重不敢辭然
旣不能於言且世多有譜族敍辭則吾無另語而終歸蹈襲遂以向之有感於亭松者取
譬而告之…</description>
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        <description>기해검교공세보서(己亥檢校公世譜序) (1959년)


\_己亥檢校公世譜序

惟我黃氏之有派譜在昔壬戌宗伯從兄永來氏之創修一家之史牒也越三十有六年
戊戌重修於錦陽精舍通牒一出遠邇同聲齊會而致力焉客有過</description>
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        <description>임오검교공파보서(壬午檢校公派譜序) (2002년)

 
\_동해(東海)의 푸른 바다와 월송정(月松亭)의 울창한 소나무 숲이 어우러진 평해월송리(平海月松里)는 중국 후한(後漢)(광무제(光武帝))의 학사(學士)를 지내시던 도시조(都始祖) 휘(諱)낙(洛)이 표착(漂著)하신지 이천여년의 유구한 세월동안 깊은 뿌리를 내리고 동해의 발원지에 재실(齋室)을 짓고, 설단(設壇)을 보위(保衛)한 것이 월송단(越松壇)이다. 자손(子孫)이 번창(繁昌)하여 70(七十)여만명에 이르러 월송단(越松壇)이 협소(狹小)해졌고, 사당(祠堂)이 부재(不在)한터라 2001(二○○一)년 제향일(祭享日)에 도시조(都始祖) 유적지(遺蹟地) 성역화(聖域化) 사업의 시공식(施工式)을 거행(擧行)하여 월송단(越松壇)을 확장(擴張)하고 사당(祠堂)을 신축(新築)하고 있는 것은 황씨종친(黃氏宗親)의 광영(光榮)이요 자손만대(子孫萬代) 길이 자랑할 문화유산(文化遺産)의 역사자료(歷史資料)가 될 것이다.…</description>
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        <description>병진대동보발(丙辰大同譜跋) (1976년)

 
\_丙辰大同譜跋

夫上古聖世에 有曰以視九族然後에 百姓이 旣睦하고 百姓이 旣睦然後에 愜化萬邦이라하니 以親九族之道는 可爲生民之肇由源而究其源之所發者則尊其祖而敬其宗하고 敬其宗而睦基支하야 和合이 若親兄弟之友愛할리니 蓋如是之道는 莫右於合族而修譜也라 合族而修譜則自肇祖以後로 世代之史籍과 派系之來歷이 瞭然乎心目之間하야 孝悌之誠과 敦睦之義가 自然感發에 無所事以不相議相確하야 憂樂與同하고 吉凶相助하야 就遂爲敍天倫之盛事者也라 吾姓이 自麗及鮮에 散在列邑하야 疏遠이 如吳蜀하니 恨心久矣라 幸今輪文發議하야 修單各處則戶數와 與冠童之衆이 可以爲吾韓之巨族이라 噫라 昔我學士公이 肇基於平海하야 種德冞遠에 子姓이 繁衍盛大하고 簪纓이 相繼輝暎하고 又如吾祖錦溪與夫海月堂二先生文章道學이 最著而照燿則信知靈芝之根과 醴源之理不尋常者也라 宗中僉父老使此蔑劣로 掌其財而圖其役하니 責莫重焉이요 又命識底尾而敍其實하니 恐莫甚矣라 將何以克其始終하야 以塞父老繾綣之義也리요 妄草數行하야 警之爲不匱花樹之誼者는 …</description>
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        <description>임오검교공파보서(壬午檢校公派譜序) (2002년)

 
\_壬午譜序文

\_나무라면 뿌리가 있고 물이라면 그 연원(淵源)이 있다. 

인간(人間)은 더욱 그 근원(根源)이 명백(明白)하다. 그래서 사람들은 그 근원(根源)과 계통(系統)을 밝히기 위(爲)하여 보첩(譜牒)을 만들어 혈연관계(血緣關係)를 나타내어 종친간(宗視間)의 우의(友意)를 더욱 돈독하게 하고 있는 것이다. 그러므로 족보(族譜)는 가문(家門)의 역사(歷史)라 할 수 있다.…</description>
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        <description>임오검교공파보 편집후기(壬午檢校公派譜 編輯後記) (2002년)


\_한 종족(宗族)이 보첩(譜牒)을 편찬(編纂)한다는 뜻은 즉(卽) 성씨(姓氏)에 대(對)한 계대(系代)와 내력(來歷)을 분명(分明)히 밝히고 역대(歷代) 선조(先祖)님들의 업적(業績)을 유지보존(維持保存)하며 같은 피를 받은 동족(同族)끼리 우의(友誼)를 더욱 돈독(敦篤)히 하여 총화발전(總和發展)하는데 그 목적(目的)이 있다고 보겠습니다.…</description>
    </item>
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        <description>선단증축기사(先壇增築記事)


\_先壇增築記事

尙論國之載籍이 莫盛於夏殷周三代而我東國에 自羅麗至鮮으로 從周之風이 漸至休明하야 
於家乘國史에 傳疑傳信하야 殆難更僕하야 而究歸則實不得吾夫子褒貶之致也라 
謹按萬姓氏族攷及靑邱譜實錄則黃帝氏以下로 黃氏籍一百八十四貫이 系出中國江夏라하야 
一云顓頊高陽氏之后陸終이 封黃하야 因以爲氏라하고 諱洛은 官學士라 
漢光武建武年間에 與漢尙書丘大林으로 始到東國越松里하니 新羅南海王時라 云하니 
雖先世未發之事나 無非後日益考辨破之籍也하니 莫信莫疑를 不無杞宋無徵之歎者是也라 
噫라 史蹟이 不明하고 墓所無傳하니 尤難堪風泉之慟이라 曾是設壇奉香에 
且年代久遠하야 頹墻苔石하니 爲後之道에 悚懼莫極이라 今茲歲之乙卯에 宗議循同하야 
重理刻珢에 配奉立碑于箕城君諱甲古太子檢校公諱溫仁軍器少尹公諱佑精門下侍中公諱裕中位하야 列序奉香하고 構齋而保衛設壇焉하니 寔月松壇也라 舊蹟이 
增光하고 苾芬이 維新하니 維嶽精華가 有儼陟降이라 松栢이 森羅에 遠映三條之路하고 
滄月이 映輝에 照林八角之墟하니 周道如砥에 其…</description>
    </item>
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        <description>족보간행고(族譜刊行考)
족보간행고(族譜刊行考)   譜牒의 種類
보첩의 종류    修單場所
수단장소    卷數
권수    刊行年度
간행연도    비고  一、庚寅大同譜
경인대동보  豊基
풍기    二卷</description>
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        <description>성균관대사성휘현상소문(成均館大司成諱鉉上疏文)

세종실록49권, 세종 12년 8월 22일 경인 2번째기사 1430년 명 선덕(宣德) 5년

황현 등이 경학 공부의 부흥책을 상소하다


○行成均大司成黃鉉上疏曰:</description>
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        <title>a-103</title>
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        <description>금계선생행장(錦溪先生行狀)


\_錦溪先生行狀

星州牧黃公諱俊良字仲擧平海人高麗時有爲侍中者曰裕中其遠祖也侍中之孫曰
瑾當恭愍朝爲左獻納與正言金續命上疏極論地震之變忤旨謫守沃川後官至寶文
閣提學生諱有定仕</description>
    </item>
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        <description>자헌대부공조판서미균황선생신도비(資憲大夫工曹判書米囷黃先生神道碑)


\_資憲大夫工曹判書米囷黃先生神道碑

昔我\_康獻王之時有資憲大夫工曹判書米囷先生黃公事行文獻必有可傳於世者
而累經兵燹遺蹟蕩佚墓所則在於榮之東斗月里德洞山乙坐之原而子孫分屑年代
愈遠嘗有樵牧之口傳猶不得深目之詳徵嗟乎遠矣當當千孫之祖豈無尊崇之典迺
於</description>
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        <description>통훈대부사헌부지평황공전지제단비(通訓大夫司憲府持平黃公銓之祭壇碑)


\_通訓大夫司憲府持平黃公銓之祭壇碑

此故通訓大夫司憲府持平黃公之墓也日其傍後孫順變世燮甫袖其先蹟一通屬晉
秀以顯刻之文余以耄聩惡能當是寄固辭不獲按公諱銓姓黃氏始祖諱溫仁麗朝官
金吾將軍太子檢校居平海月松子孫貫平海始此歷數世有諱璡檢校軍資監於公五
世祖也曾祖諱原老號七林亭登第宰寧海府祖諱瑾文科直提學考諱有定號米囷入
我朝工曹判書自少至老愛誦論語一部鄕人稱之以米囷先生出仕中外晩以謝病南
歸掃灑軒楣於龜城之下城底里第即三判書古宅是也妣…</description>
    </item>
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        <title>a-106</title>
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        <description>가선대부행성균관대사성황공현지제단비명(嘉善大夫行成均館大司成黃公鉉之祭壇碑銘)


\_嘉善大夫行成均館大司成黃公鉉之祭壇碑銘

惟我\_莊憲王時嘉善大夫行成均館大司成黃公謝世之五百有年所矣而羨南之顯
石尙不擧其亦有待於後耶鳴乎由五百載之後溯五百載之前固已邈矣然後孫等採
摭於奎章閣史乘公之資歷始得其槪何其晩也百歲之下可即是而考證矣今箕城氏
諸彦發其幽光將鑱辭以詔來後蓋公與我先祖判書公有蘇黃之義石上之文謬及於
無似者顧玆晩生識蔑人輕其何能稱述而徵諸久遠哉其請不以人而以吾祖自出之
義則有不可終已者謹依其來錄不敢妄加一字而敍之曰公諱鉉其先平海人資憲大
夫工曹典書有定之子高麗文科直提學諱瑾之孫府使諱原老之曾孫門下侍中諱裕
中其遠祖也妣貞夫人奉化鄭氏刑部尙書云敬其外祖也洪武己酉生公少治博士業
弱冠中生員試太宗乙亥親試登乙科第一等權知成均直講乙未拜藝文館應敎世宗
乙巳拜成均館大司成戊申出爲仁壽府尹己酉又拜大司成公再居是職長疏短劄戇
言直論可見其愛君憂國之誠而遺文始出於今日將欲剞劂以壽其傳慈孫之誠勤矣
公之幽潛將自此而公顯於世歟公享六十六春秋而甲寅歿葬于榮川豆田里東盤芝
山西坐之原配貞夫人全州崔氏…</description>
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        <description>승의랑순흥훈도황공연지제단비(承議郞順興訓導黃公鋋之祭壇碑)


\_承議郞順興訓導黃公鋋之祭壇碑

公諱鋋姓黃氏其先平海人至公五代祖諱璡高麗檢校軍器監曾祖諱原老司錄叅軍
寧海府使</description>
    </item>
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        <description>통훈대부선공감정평해황공묘갈명(通訓大夫繕工監正平海黃公墓碣銘)


\_通訓大夫繕工監正平海黃公墓碣銘 幷序

公諱震孫字寅卿號竹塢黃氏系出平海上祖大唐學士諱洛始顯于東國逮至高麗金
吾將軍太子檢校諱溫仁益大而昌生諱佑精軍器少尹生諱裕中門下侍中生諱璡檢
校軍器監正生諱之挺生諱原老司錄叅軍</description>
    </item>
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        <description>불권헌황정묘갈략(不倦軒黃玎墓碣略)


\_不倦軒黃玎墓碣略

公諱玎字丁玉姓黃氏始祖唐學士諱洛桴海居平海子孫仍貫焉麗朝有諱溫仁官太
子檢校本朝有諱天富太學進士以內禁將隨外舅觀察使吳公邦佑巡到慶州意欲留
居之吳公仍令治第自平海移住是爲公高祖也曾祖諱仁庇進士祖諱希錫叅奉考諱
裳吉生員妣某氏逸其姓正統戊辰生公幼有異質及長勵志篤學成廟甲午司馬丙午
文科內除正言校理春秋館記事官外補三道都事星州善山等邑宰俱有聲績菀爲公
輔之望逮燕山朝無意仕進歸臥鄕園興起斯文訓迪後進一時名碩以公敎誨之勤扁
其軒曰不倦與佔畢齋金先生爲道義交先生甚推重命其孫聘公女遊泮宮贈詩有鳶
飛魚躍螟蛉變化之句…</description>
    </item>
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        <description>유명조선승사랑의릉참봉황공묘지명(有明朝鮮承仕郞義陵叅奉黃公墓誌銘)


\_有明朝鮮承仕郞義陵叅奉黃公墓誌銘 幷序

公諱觶字德器貫平海侍中諱裕中仕顯高麗六代祖諱原老知寧州牧玄祖諱瑾恭愍
朝寶文閣提學抗疏忤貶史贊其忠鯁高祖諱有定</description>
    </item>
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        <description>평해황공휘지장묘비문(平海黃公諱之璋墓碑文)


\_平海黃公諱之璋墓碑文

先生 諱之璋 初諱天守 號鳳卵也 唯我黃氏 以平海爲貫 始祖 儒臣 諱洛 累傳 
諱溫仁金吾將軍 於公爲十三代祖也 四傳 諱璡檢校軍器監 三傳 諱瑾藝文館直提學 
寔生諱有定工曹判書 寔生諱鋋順興訓導 自榮州 始居豊基 即先生之五代祖也 高祖 
諱末孫 司醞署主簿 曾祖 諱孝仝順陵叅奉 祖諱 鱓義陵叅奉 考 諱俊良號錦溪 
受業于退溪先生之門 以學行著官止星州牧使而早卒 退溪先生 甚爲哀惜之手書棺上曰 
嗚呼亡友錦溪黃先生 繼而書碣面 刊遺稿撰行狀後贈以嘉善 階吏曹叅判 妣 贈貞夫人 
永川李氏 察訪文樑之女 聾巖先生賢輔之孫女也 先生 以明宗十九年(一五六四)甲子 
生於豊基邑郁錦里 而先考公棄世之時 膝下无育 故 遽取季公秀良之長子諱之瑍 
爲後嗣矣 厥後九月 以遺腹子 先生 生焉 初名天守 外祖考察訪公所作取賴天有守之意也云 
己巳(一五六九) 以六歲之童 往訪于陶山汾川里之外宅 外祖考 携往而之矜九堂 
謁見于退溪先生 先生 一見而奇愛之 遂執贄而受讀經史 兼治功令業 然値時不辰 
因壬亂之起 棄而不…</description>
    </item>
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        <description>부정자휘헌묘갈명(副正字諱[土憲]墓碣銘)


\_副正字諱[土憲]墓碣銘

吾東邦科擧之制廢自光武建元前甲午而至今八十年間後輩新進幾不復知沿革之
舊者久矣迺者豊基之鄕有黃正字諱櫶字景度公出身於廢擧之前而視世九十八壽
則環顧當時文科之存在者通國焉一人而己何其韙也余嘗聞其名而慕之每因往來
人通信而及其卒也寄詞以誄之今復爲之表題其阡道嘻虖其亦可得己耶黃氏其先
來自中國唐翰林學士洛桴泊于平海因以爲貫籍中世移居榮川豊基而錦溪先生諱
俊良爲陶山門高第士林俎豆之公其後裔也曾祖滈鱗祖奭周進士考世鎭號竹閑堂
妣眞城李氏退溪先生后晩箕女…</description>
    </item>
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        <description>효자황성일묘갈략(孝子黃聖一墓碣略)


\_孝子黃聖一墓碣略

曰黃君永錫甫袖\_高宗朝續修三綱錄及前後儒林狀抵相堯蔌蔌曰此吾高王考孝
行顚末而皐鶴未澈滄桑遽燮矧又表阡之文尙闕願惠一言俾闡幽德也相堯亦鄕里
之人聞慕者久遂乃斂袵而按狀則吾家先啣在在其中油然興感不可以非人辭謹撰
次而敍之公諱聖一字基賢海隱其自號也箕城之黃自學士諱洛始繁衍于東簪組蟬
聯至檢校諱璡典書諱琄是其最著者而曰重弼曰萬起曰驗興曰命遜寔公之高曾祖
禰也公生于…</description>
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        <description>판서유정제단비기사(判書有定祭壇碑記事)



\_判書有定祭壇碑記事

嗚呼此故工曹判書黃公諱有定祭壇之碑也壇之上有一封大墳墳上數許步有一小墳
世傳公墓在榮州郡東二十里艾洞乙坐原胤子持平公銓之墓在其上艾洞一名黃墳峴
盖以有公墓而稱也今其洞號墳形宛然相符意者大墳是公墓而小墳爲持平公附葬然
無碑碣可徵小墳上雙墳即外裔孫所葬而或疑碑碣爲人所拔嗟呼遠矣今何以考其然
哉謹按公平海人高麗太子檢校諱溫仁其鼻祖也祖諱原老登第宰寧海府考諱瑾登第
官直提學公以元至正三年癸未生登文科歷仕中外尹漢城府判禮刑曹自少至老愛讀
論語一部世稱米囷爲詩文有唐人風誦公之族孫海月公汝一拾取舊聞略有記述然公
當勝國之季身登第科官至典書事業文章必有可垂於後者而累經兵燹家乘無餘登第
之在麗季…</description>
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        <title>a-121</title>
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        <description>욱양단소이건기(郁陽壇所移建記)


\_욱양단소 이건기(郁陽壇所移建記)

\_금(今) 욱양단소(郁陽壇所)는 옛 욱양서원(郁陽書院)으로 처음에는 
풍기읍(豊基邑) 욱금리(郁錦里)에 있었는데 이는 현종(顯宗) 3년(三年) 서기(西紀)
1663년(一六六三年) 임인(壬寅)에 창건(創建)하여 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생(先生)을 봉안(奉安) 제향(祭享)하여 왔는데 숙종(肅宗) 16년(十六年) 서기(西紀) 1690년(一六九○年)
경오(庚午)에 퇴계(退溪) 문중(門中)에서도 그 고매(高邁)한 학덕(學德)으로 사군(師君)의 배향(配享)을 해옴을 가상(嘉尙)하게 여겨 우리 금계(錦溪) 선조(先祖)도 함께 배향(配享)하여 인재(人材)를 양성(養成)해오던 전당(殿堂)이 되었다.…</description>
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        <description>세보총편(世譜總編)


\_世譜總編

平海郡東至海岸七里南至慶北盈德郡界二十四里西至慶北英陽郡界五十一里北至蔚珍界三十八里距京六百六十里本高句麗斥乙於縣高

\_麗初改今名顯宗時屬禮州明宗二年置監務忠烈王時以縣人黃瑞從王入元有翊</description>
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        <description>고증(考證)



\_考證

黃溫仁\_高麗金吾將軍太子檢校墓失傳按諸家譜或書諱仁溫而國內萬姓譜皆書

\_以諱溫仁草澗權承旨文海所著大同韻玉黃字下姓氏條列書諸黃源派有曰平海

\_黃溫仁任于其後侍中裕中評理黃瑞典書黃太白分派雖非一皆是溫仁之後</description>
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        <description>평해황씨검교공파세보편찬임원록(平海黃氏檢校公派世譜編纂任員錄)



\_平海黃氏檢校公派世譜編纂任員錄

\_(평해황씨 검교공파세보 편찬 임원록)

會長黃漢紋副會長\_秉熙 永鳳 潤源 東燮 永敏</description>
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        <description>범례(凡例)

	*  시조(始祖) 학사공(學士公)으로부터 검교공(檢校公)까지는 구보(舊譜) 세계표시(世系表示)대로 게재(揭載)했으며,
	*  금오공(金吾公)부터 4세(四世) 검교공(檢校公)까지는 세계(世系)를 밝혀 문절공(文節公), 충경공(忠敬公)의 구분(區分)밝힘.</description>
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        <description>검교공파 항렬표(檢校公派 行列表)
  二十八世    二十九世    三十世    三十一世    三十二世    三十三世    〇烈열
〇燮섭    載재〇
在재〇    鍾종〇
錫석〇    〇洙수
〇河하    秀수〇
柱주〇</description>
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        <description>초간보서(草刊譜序) (1604년) -여일(汝一)


\_草刊譜序

黃之著於東國古矣自新羅始建六姓之後根蔓葉布世爲大姓分係籍鄕如
鐵原昌原長水箕城是其表表者而其中箕城之黃最遠且久未知其初始於
何人也諺傳羅代上世有黃將軍者與丘將軍同時入來黃則居越松北麓至
今有黃將軍址丘則泊丘尾北浦因名丘尾津皆載於郡誌然世代荒朴文籍
無徵意黃姓始源於此而今未可遽以爲證大槪昌長兩黃由平而分屬云其
初一祖亦可想也自入麗初歷代隆顯文武相望名公鉅卿至我朝猶班班可
見苟非祖先深仁厚澤培植而積漸曷能數百載傳其閥而世其業耶信乎有
植則有獲有說則有流彼時必有相傳信譜而麗季海寇衝斥竹嶺以南擧爲
賊藪人皆避亂北徒所有靑氈盡燹無餘吁可惜也然我姓之遍於朔方亦始
於此時而其後黃象歸窆文川郡因而又蕃至於散處各邑者僅一髮比而猶
不絶亦幸也顧以失譜無聞之故其城子孫分爲兩派各祖其祖實未知其初
一祖者何人互爲婚媾而恬無愧恥此豈非大幸中之大不幸耶黃瑞以翊戴
元勳陞郡黃鉉以經明行修稱世近代又有黃瑞黃俊良之博洽多聞皆未能

詳其一祖而著其同宗遂爲吾子孫無窮之痛鳴呼吾鄕僻郡也吾輩孱孫也
處僻郡爲孱孫目見世族之流於氓隸子姓之遠於行路無窮之痛到此…</description>
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        <description>경인대동보서(庚寅大同譜序) (1770년) - 윤구(潤九)


\_庚寅大同譜序

平海之有吾氏肇自東漢建武之年迄于今一千七百四十有餘年海舟之自
漢浦松之移越黃將軍之造山流傳爲其城古事而皆遠不可稱述也由羅迄
麗圭絓聯翩碩士聞人輝映竹帛者前後相望而文籍無徵譜牒不傳各因流
移隨作貫鄕其不失其城之籍而接派系溯源本者惟以吾金吾公爲中祖嘉
靖年間吾先祖錦溪先生始裒輯爲草譜繼而有海月先生及南塘公所修之
譜近又有曾叔祖處正之收錄三從父尙鐘之繕寫廣搜詳據幾成完譜而猶
未遑於刊行也閼逢之歲長湍宗人燮與外裔孫金汝綱合議爲新譜先印襄
武公派一卷走千里來示之其誠意則勤且摯而所錄系牒多差訛越二年閹
茂議移譜所于豐基之錦陽其明年秋燮以衰服踰大嶺託宗人鎰幹其事而
定有司收系單至屠維之夏而始付諸剞劂氏首尾六年譜事粗完此誠爲一
宗之大幸也昔日海月先生之爲譜不及知爲金吾公後孫而一篇遺序之作
徒發未詳一祖之歎廼者長湍譜之新成亦不察夫大匡公倫序而堂世博洽
之士便起舜禹世系之疑今皆…</description>
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        <description>경인대동보서(庚寅大同譜序) (1770년) - 사하(師夏)


\_庚寅大同譜序

黃氏之貫平海古矣與吾東方名門世家德業文章非不儷美聯輝而但兵燹
之餘譜牒無徵以錦溪先生之博洽而猶未詳焉以海月先祖之草定而只傳
疑焉譜牒之未入梓者此也國內諸宗惟知學士公爲鼻祖而中間世次不能
繼承故各派修錄自成一家譜而己矣洎乎今譜始完盖自丙壬以來</description>
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        <description>신묘대동보서(辛卯大同譜序) (1831년)] - 도(燾)


\_辛卯大同譜序

生民所重莫大於表姓氏聯族䣊姓者祖宗之所自出而受某姓也氏者子孫
之所由分而貫其鄕也士族之家必貴修譜爲其明統緖於古今存親愛於悠
久也成周之制置司啇掌受姓立小史奠繫世氏姓世族顧何與於邦國之治
而建官設職若是其重且複何也惟其一人之化推於一家家而族族而國國
而之至於化成天下氏族之於聖王之政不輕而重有如是者奚翅一人一家
之私也昔遷固自叔其世起自重黎高頊歐陽公亦溯而至於大禹可謂遙遙
之華而苟究其本人孰無玄遠之緖吾黃之受姓其來亦遠矣按中國姓彙陸
終之后封黃因氏陸終顓頊之玄孫顓頊黃帝之孫而中國姓黃皆原於此吾
黃之先亦中國人意其爲黃帝之苗裔歟漢之建武有諱洛始出東邦居平海
之越松後有孫兄弟三人因封立貫分爲其城長水昌原之族而同根之誼遂
蔑如矣蘇氏譜引曰其初一人之身也一人之身分而至於塗人蓋傷其世愈
遠而親愈疎也實獲吾宗今日之心也惟我箕城系籍經燹散失記載之存僅
僅焉錦溪海月兩先生出而傳攷諸家遺籍旁搜遐裔逸乘剏成草譜其追遠
收族之義殆發前所未發而猶存欠詳之歎後人追輯軼蹟之見於文字間者

信黜疑益致番愼逮庚寅而登之梓箕城之譜自此而始…</description>
    </item>
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        <description>경술대동보서(庚戌大同譜序) (1850년)


\_庚戌大同譜序

吾姓之著箕鄕古矣譜板之在豊城久矣世代寢遠系牒無傳則派分而支流
者殆未免汾陽錯認之患後孫之責寧有甚於此時者哉奧在辛卯春川宗承
旨燾氏設新譜于京城之華藏寺而舊譜諸宗之多不入以其豊兩派之俱不
與也噫當日支吾者安知復有今日者乎廼於戊申秋錦陽宗人發書示意是
葢不謀而合者遂設譜于豊取仍舊也維我箕黃之盛際美續己備於前人之
述今不必加屋疊床而學士公桴海錄出於東漢時事凡貫箕而族黃者至今
爲疑信古蹟近見旌善宗大中家籍牒中唐朝學士八世配位墓所不啻昭著
今依此改正是則先世所未發之事似不免率爾之責然旣有信籍烏可己也
遂錄干世譜中以爲傳後辨破之蹟未知後世雲仍庶或賴此而益詳於數千
載之下乎蓋譜冊合爲三卷而始春終夏僉君子幹敏之功此可想矣今其主
幹宗憲周甫即錦翁胄孫而號農隱者也精於譜學又能繼述先志著重刊記
文事未就身先逝吾宗不幸抑何如也不侫居在姓貫之鄕當躬助讐校之役
老不能自力於越重嶺到岝㠋遂因其所感之懷而略敍顚末且道我貫鄕不
可無一語云爾…</description>
    </item>
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        <description>신해보서(辛亥譜序) (1851년) -돈(墩)


\_辛亥譜序

我東辭大夫家莫不有譜譜者上以究祖宗之所由始下以明子孫之所自出
也是以譜不成則追遠之誠緩矣敦宗之義缺矣此仁人君子之必以是爲急
而譜之所以作也惟我平海黃氏肇自學士公桴海而東至于今一千八百二
十有餘年矣由羅及麗名公巨卿文章德業前後相望輝暎竹帛而系牒不傳
文獻無徵以錦溪海月兩先生之博學多知猶未詳焉搜聚輯錄撰成草譜而
惟有望於後人也往在庚寅始成板譜於豐基之錦陽以壽其傳追遠敦睦之
誠吁可想也其後庚戌之秋乃營修譜三派子孫合譜似難圖矣於是檢校評
理公兩派設所於豐基大匡公派子孫設廳於淸安各祖其祖各派其派而惟
檢校公支派海月公支派子孫旣漏於豐牒願入於淸譜噫自祖宗視之則均
是子孫何必厚於此薄於彼且况海月公宗孫錫吾甫以此派合印之意書札
勤摯譜廳僉議同歸于一而但譜單晩到未果合錄於原譜付于追編以俟後
人之攷覽焉剞劂告成宗人屬余爲序以余居在譜所略知顚末故用付于卷
尾云爾…</description>
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        <description>경진보서(庚辰譜序) (1880년)


\_庚辰譜序

凡人本乎祖猶木之根水之源也木自根而達平枝水由源而沿乎派矣況人
豈有本而不究苗也有後而不明其先乎是以士之有譜所以明先系之何自
而某爲某祖也譜之有序所以究後承之何由而誰爲誰孫也吾姓之貫箕而
著國與我東之名家世族其德業風節非無駢美匝輝而累經兵燹譜乘之莫
傳固其宜也以錦海兩先生之博聞草輯而未詳傳疑繼有南塘公所序之譜
各藏未刊者久矣粵庚寅錦翁之胄孫山俉伯仲公與吾慕古窩曾大父剏設
譜所干豐之錦陽互證胥校辨訛質疑壽其傳而成其完鋟出二卷則其述先
貽後之功果何如而其後辛卯壽春承旨令宗更修譜于洛之華寺輪通諸邑
活印六冊而以長派之不應爲欠矣去庚戌秋山南之嗣孫憲周氏先告各邑
與遠邇諸宗合謀並力綴其貴而正其謬古之漢學士今據信蹟而改以唐朝
則其眞…</description>
    </item>
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        <description>경진대동보서(庚辰大同譜序) (1880년)


\_庚辰大同譜序

譜以著代昭孝也合族修睦也遠者易忘闕而或略則豈孝睦之道也哉吾氏
自學士公舟海而東盖幾二千祀世級派系不免有杞宋之歎譜不傳故也肆
惟我先祖錦溪先生始爲裒輯草譜而海月先生及南塘公亦各有所修皆尙
未完逮我高祖考山南梧柳伯仲公乃據諸舊本而傳稽詳訂正其誤補其略
以檢校評理大匡公第爲兄弟三派其諸漏派之有籍可據者附錄以待他日
合而一部始克刊行此庚寅之大同譜也其後八十年庚戌我先子紹而修之
又得啓沃公派金吾公以下八世信蹟始見則先祖惜無嗣之數雖未識其何
由然默會當時之事意必微晦之然者歟盖昔之闕而今存則幸矣但以始合
者復分而爲派譜此先子之遺恨也宗議由是不廢申自困敦之歲而遠邇僉
同於是大父範鱗氏再從叔顯周氏與平海宗瀞氏幹其事定有司收單載工
設所於錦陽以初重刊皆於此成序系紀蹟率由舊揆而舊所附錄之派陞系
原譜遵先訓也復有新入者置之附譜亦竣後之志也舊有凡例而今又別立
派而復合也首屠維跨上章而告訖總九卷嗚呼竊惟學士公子孫宜不止此
而上世之文獻不幸無如之何也所存各派之散處諸道者又不幸皆衰替而

莫之相親也今也絶者繼漏者收分者合而爲全譜則百世而一統千里而同…</description>
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        <description>임인대동보서(壬寅大同譜序) (1902년)


\_壬寅大同譜序

余僑基川與錦溪先生嗣孫黃斯文宇鎭氏接隣盖因通家而誼尤篤也今夏
黃氏設譜所於錦陽精舍日與諸友乘閒一訪則丁乙家剞劂氏方齊會而致
力焉余適坐於堂見亭下一松圍大而不知幾抱幹直而不知幾尋偃蹇如虬
龍蒼鬱如姻雲盖其士厚而根深根深而葉茂故也仍感人之氏族亦類是而
心會焉黃氏之譜役幾訖宇鎭氏與其三從叔鶴周族人友英托余以一言弁
之友英即海月先生之后也念世契之重不敢辭然旣不能於言且世多有…</description>
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        <description>갑술대동보서(甲戌大同譜序) (1934년)


\_甲戌大同譜序

夫吾姓之肇箕城貫平海者己古矣吾宗之修世系成譜帖者亦屢矣始自庚
寅板刊至于庚戌庚辰壬寅凡四等而曾有先生父老明文正筆序跋記著者
不爲不多或詳或略各因時異文異治事則道同釐訛正誤扶綱敘倫嚴立規
範後事者當倣古依例不墜譜家規則矣際此陽九之運滄桑浩</description>
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        <title>b-011</title>
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        <description>갑술대동보서(甲戌大同譜序) (1934년)


\_甲戌大同譜序

維歲壬申春錦陽大宗永來氏折書送人責余以大同之意日吾宗先譜昔非
不稱而世故之革今己極矣宗族渙散不奠厥居江鄕甲乙古俗己頹大梁丘
墓荒塵滋生苦不及時修明譜牒則南塘之系必渾於神堯而眉州之族竟昧
於長史矣豈非老成先覺之深所戒懼者乎余乃作而辭謝曰似此疎狂於世
不羈十年遼西飽喫霜風而七尺枵然百念都消適去適來直一浮世之逆旅
何嘗與論於譜事之可否乎且極度財難民膏己渴吾宗綿力亦恐炊沙之…</description>
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        <title>b-012</title>
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        <description>갑술대동보서(甲戌大同譜序) (1934년)


\_甲戌大同譜序

族姓蘩而譜法作盖所以奠祖收族昭先系詔後承也苟非譜則無以明本支
而輯宗族故在昔周官之掌氏族宋賢之明譜系豈非後世之所共效則也哉
窃惟吾黃之得姓亦古矣肇自學士公東舟之後仍籍其城散處一國者麗不
計億而譜始於萬曆甲辰上下三百餘年之間爲大同者四爲派譜者五而詳
略不同存闕各殊猶未能合成完譜爲恨廼者壬甲春宗議竣發設譜於月松
壇齋輪告干各道諸宗廣收系單仍舊譜互證胥校辨訛質疑可正者釐之可
補者綴之從事數載克成大同尸其事者曰萬英曰暉與重爀昞諸氏竣其功
者曰昶思欽時源與大英鼎圭炳鎬諸氏也窃伏念大同之完成雖是期運之
有在而苟非祖宗深仁厚澤流及於無窮則烏可得如是耶嗚呼惟我黃氏自
羅歷麗雲仍繁衍圭組聯翩名公巨卿前後相望蔚然爲東方著姓襄武公之
嵬勳偉烈錦溪先生之學問淵源兩海先生之德業文章尤赫赫瞭然於開卷
寓目之間序次昭穆井井不紊有若祖考儼臨子姓傍列而推之一本如枝之
連根派之溯源雖世曠地退之宗殆無異於會一堂而講百世覽斯譜者豈不
油然興感而宗運之回泰亦可想見於此矣惟願同譜諸宗胥相勅勵益敦孝

悌則眉山之譜不但專美於古而詩曰無念爾祖聿修厥德盖各勉栴哉譜旣…</description>
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        <title>b-013</title>
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        <description>갑술대동보발(甲戌大同譜跋) (1934년)


\_甲戌大同譜跋

此世譜即貫平海吾黃之大同也力綿事巨何爲而重刊也滄桑己變郡名隨
革後生新進將不知先系之何派而貫鄕之何郡故及此典型之尙存强欲汲
汲於遺後也吾姓草譜始剏於錦海兩先生上下三百餘年爲大同者四而庚
寅板譜之從六代祖川西公諱</description>
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        <title>b-014</title>
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        <description>갑술대동보발(甲戌大同譜跋) (1934년)


\_甲戌大同譜跋

東方士族之家必貴平修譜牒爲其明緖統而存親愛也馬卿之明世系蘇氏
之作譜序良由以也吾黃之貫平海其來久矣自錦海兩先生始有草譜而手
澤尙存逮至幾百年或大同也或各派也多數修譜然在貫鄕則姑未也今於
大同設廳於月松先齋固不美哉花樹會同自成圓滿然抑有不應幾處者乃
癸亥甲子之派譜不久故耳淸安亦因循退托以待就緖之如何而其城族丈
中坤氏以望八衰年不憚艱險登程旬餘踵門而至使屬一會干宗宅而公議
己決爰輯抄單顚倒入所則總務萬英氏以能力善幹凡於準備無一苟且於
是平知有人而後事克有終也况南北合同儘不易得底事乎且譜規則與舊
譜別無異同而至於承嗣宗統增刪文字係是公議非敢自任然僣越之罪烏
得免乎爾若乎新續事實己悉於僉君子所述則余何敢覼縷於其次哉旣在
是役不可無一言故略記顚末以附卷尾云爾…</description>
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        <title>b-015</title>
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        <description>갑술대동보발(甲戌大同譜跋) (1934년)


\_甲戌大同譜跋

貫鄕大同即吾黃初有之世譜也其謀始也固慮遠也深故事竟有成苟非吾
宗之親睦團結其何能如是乎窃惟吾姓自學士公東桴以來蕃衍八域可謂
麗不計億而年代己古世系無徵何幸錦海兩先生生乎累百載之下遂輯杞
宋之遺獻克軆蘇黃之古事始修草譜俾我後生者實吾宗無疆之休而繼又
豐基淸安之碩德長老紹述前烈垂裕後毘上下三百年之間爲大同者三爲
派譜者四而雲仍漸…</description>
    </item>
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        <description>병진대동보서(丙辰大同譜序) (1976년)


\_平海黃氏世譜丙辰重刊序

惟吾黃之得姓이 歷代가 亦古矣라 肇自學士公諱洛中國漢朝에 奉使交趾라가 
漂到于東國하야 抵于平海月松崛山之下하사 子孫이 仍爲貫하다 
裔孫이 有三兄弟하니 長曰甲古니 箕城君이요 次曰乙古니 長水君이요 
三曰丙古니 昌原伯이라 三貫之子孫이 散在八域者| 其麗不億이나 
然이나 平海之祖는 諱甲古以後로 有諱溫仁官金吾將軍太子檢校요 
曾孫에 有三兄弟하니 長의 諱는 璡이니 官檢校요 次의 諱는 瑞니
官金紫光祿大夫評理門下侍中諡는 文節이요 三의 諱는 𤨭이니 
官大匡輔國崇祿大夫諡는 忠敬이라 分爲三派하야 同聲相應하며 同氣相救러니 
世代寢遠하야 後裔繁盛이나 是는 一祖之孫이라 古人張公藝는
九世同居하야 爲一家之親하니 如此譬之컨대 惟我도 即以一家之親이로다 
以一家之親으로 大同合譜하면 豈不爲慕先裕後之本意리요 於乎라 
倫綱이 頹廢하고 族誼가 疎遠하니 庸是爲懼라 自數年前으로 世元氣淸德出및 
僉宗이 累次討論한바 齋室狹窄으로 奠祀時遠近諸宗祭官이 會合하야 
一夜宿泊에…</description>
    </item>
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        <title>b-017</title>
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        <description>경진보서(庚辰譜序)


\_경진보서(庚辰譜序)

\_보서(譜序)는 원래 중국(中國)의 학자(學者) 구양수(歐陽修)와 소식(蘇軾)으로부터 시작된 것이다.
유족(有族)이면 유보(有譜)요
유보(有譜)면 유서(有序)니 곧 서(序)는 보(譜)의 전말(顚末)을 서술한 것이다. 우리 황씨(黃氏)가 동방(東方)에서 가장
오래되고 또 먼 역사(歷史)를 가진 저명(著名)한 씨족(氏族)인데도 홀로 보(譜)와 서(序)가 없어서 종인(宗人)들이
몇 대(代)를 두고 이것을 크게 한탄(恨歎)해왔었다. 따라서 금계(錦溪) 해월(海月) 두분 선생(先生)의 박학다문(博學多聞)으로서도 미상의전지탄(未詳疑傳之歎)이라고 하여 우리 황씨(黃氏)의 세계(世系)와 사적(事蹟)이 미상(未詳)함을
다같이 탄식(歎息)하면서 다만 초보(草譜)와 유서(遺序)를 남겨 놓았을 뿐이였다.…</description>
    </item>
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        <title>b-018</title>
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        <description>신축보서(辛丑譜序)


\_신축보서(辛丑譜序)

\_족보(族譜)란 무엇인가? 족보(族譜)란 그 씨족(氏族)을 기록(記錄)해 두는 것이다. 씨족(氏族)이었으면 그
족보(族譜)를 함께 하고 족보(族譜)를 함께 한즉 그 씨족(氏族)이 수합(收合)되는 것이다. 그럼으로 왕공거경(王公巨卿)으로부터 여항사서(閭巷士庶)에 이르기까지 모두 다 족보(族譜)가 있다. 이것은 그 선대(先代)에
보답(報答)하고 화목(和睦)을 돈독(敦篤)케 하고자 함이다.…</description>
    </item>
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        <description>기해평리공파보서(己亥平理公派譜序) (1959년) - 재우(載宇)


\_기해평리공파보서(己亥平理公派譜序)

\_우리나라는 기자(箕子) 성군(聖君)께서 세운 동방예의지국(東方禮義之國)이라. 그래서 옛날부터 백성(百姓)을 
가르치는 방법(方法)이 조선(祖先)을 섬기고 그 은혜(恩惠)에 보답(報答)하는 것보다 더 큰 것이 없다 하였다.
그리고 겨레와 친합(親合)하는 것은 곧 선대(先代)를 기쁘게 하는 것이므로 이것을 만세계(萬世界)
인간(人間)의 기강(紀綱)으로 세우고 있다.…</description>
    </item>
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        <title>b-020</title>
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        <description>문절공파 파보 서문(文節公派 派譜序文) (1996년)


\_문절공파 파보 서문(文節公派派譜序文)

\_정이천(程伊川) 선생(先生)이 말씀하기를 천하(天下)의 인심(人心)을 관섭(管攝) 함에는 종당(宗堂)이 수족(收族)하고 
풍속(風俗)을 후(厚)하게 하여 사람들로 하여금 그 근본(根本)을 잊지 않도록 해야 한다고 했으니
계보(系譜)를 닦아 나감이 인륜(人倫)에 관계되는 바는 지대(至大)한 것이다.…</description>
    </item>
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        <description>대해선생행장략(大海先生行狀略)


\_大海先生行狀略

先生諱應淸字淸之自號大海高麗僉議評理瑞之後曾祖諱玉崇漢城判官
祖諱輔坤生員考諱瑀通訓星州牧使妣三陟金氏諱鑌之女嘉靖甲申生先
生幼有異質至行餘力學文中壬子司馬庚申赴別擧入試圍見策題語不善
不對而出自是杜門高蹈力學勵行德義著聞甲申</description>
    </item>
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        <description>노암공 중신 행장(魯庵公中信行狀)


\_노암공 중신 행장(魯庵公中信行狀)

\_공(公)의 휘(諱)는 중신(中信)이고 자(字)는 자정(子貞)이며 호(號)는 
노암(魯庵)이다. 한학사(漢學士) 휘(諱) 낙(洛)께서 신라(新羅) 유리왕(儒理王) 
6년(六年)(기원전 52(五二))에 동국(東國) 월송(越松)에 제일 먼저 오시어 살게 되었다. 그후
고려(高麗) 때에 벼슬이 태자검교 금오장군(太子檢校金吾將軍) 휘(諱) 
온인(溫仁)으로부터 1세(一世)로 하여 평해황씨(平海黃氏)라 했다.…</description>
    </item>
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        <title>b-053</title>
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        <description>증자헌대부이조판서행사간원죽람황공행장(贈資憲大夫吏曹判書行司諫院竹覽黃公行狀)


\_贈資憲大夫吏曹判書行司諫院竹覽黃公行狀

公諱欽後改𨬔字精淑姓黃氏平海人出自中國至後世有諱溫仁高麗金吾
將軍檢校始藉平海至孫諱裕中門下侍中生諱瑞金紫光祿大夫僉議評理
諡文節以翊戴功陞縣爲郡入國朝諱瑀星州牧使曾祖諱應淸世稱大海先
生進士以孝行旌閭</description>
    </item>
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        <description>해헌황명하행장략(懈軒黃命河行狀略)


\_懈軒黃命河行狀略

公諱命河字子潤號懈軒平海人中世有諱瑞翊戴元勳諡文節人國\_朝諱
玉崇判漢城是爲公七代祖也曾祖諱道一以學行調尙衣院別提祖諱中寔
通政考諱石建通德郞妣安東權氏是經之女大司成悰之后以</description>
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        <description>창은황진영행장(滄隱黃震英行狀)


\_滄隱黃震英行狀

公諱震英字聖敎號滄隱姓黃氏貫平海高麗忠節公瑞之后也入\_本朝有
諱玉崇漢城判官生諱輔坤生員生諱瑀牧使生諱應淸世稱大海先生進士
以孝行旌閭逸薦除眞寶縣監享明溪書院公十一代祖也諱居一號明溪贈
參議至四傳諱昌漢號聽天有學行爲鄕里矜式有遺稿高祖諱載華曾祖諱
配坤祖諱龍九考諱濤兩世具有隱德妣慶州李氏觀燮女有婦德壺節…</description>
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        <description>해월헌선생황공행장(海月軒先生黃公行狀)


\_海月軒先生黃公行狀

公諱汝一字會元姓黃氏其先平海縣人也高麗忠烈王時有僉議評理諡文節諱
瑞有翊戴勳陞縣爲郡子孫世居焉恭讓時有禮賓寺正龍起入我</description>
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        <description>통덕량희구재황공행략(通德郞喜懼齋黃公行略)


\_通德郞喜懼齋黃公行略

公諱琛字君玉姓黃氏黃爲其城著姓高麗侍中諡文節公諱瑞其遠祖也中世有諱汝
一號海月\_宣廟射策登第以文章德業著名當世龍蛇之變以朝天書狀官隨白沙月沙</description>
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        <description>숙암황교욱효행략(宿巖黃敎旭孝行略)


\_宿巖黃敎旭孝行略

上之四十二年乙未鄕儒李穆淵等五十五人聯名狀請于臬司曰本郡居孝
子黃敎旭即\_宜廟朝\_旌孝徵士大海黃先生諱應淸之九世孫也績學種
文蔚有華聞而根天之孝出於至誠幼而爲伯父后養偏慈三十餘年誠敬備
盡戊辰赴漢城別試未入塲適母氏見夢即日治歸中路承實其日果見夢之
夜矣踰月營窆干家後麓而洞人嚴禁無路卜定席藁數月遍身浮瘇幾至滅
性而怱有神火三霄燭照於占穴處人咸驚感快許安葬生母氏年踰七耊奉
養一室老病沈綿常以釣魚爲補元之資而一日連釣巨鮒忽有大蛇當前若
沮戲而告急然心動促還則患候己卒劇矣煎鮒連效得延十五朔之壽辛巳
丁生考憂窆葬干距家二十里朔望省掃風雨不廢一日困於登陟小憩墓側
非夢中有一老人疾呼曰日氣如此何其沈睡驚起視之則雨雪坌集山路莫
分老人怳惚前導依然若浮雲影迹自後省墓之路如護如扶者凡十數次人
皆謂岳靈所感則似此卓異之行合有旌褒之典云云而時際改革事竟中浸
至今爲士林齋恨公生干…</description>
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        <description>효자황세술유적(孝子黃世述遺蹟)


\_孝子黃世述遺蹟

夫孝者百行之源也以之爲先則誠以之事君則忠以之交人則信得之於日
用常行而百歲之下猶可起敬則孝之於人不其大乎孝子姓黃氏諱世述系
出平海即海月先生諱汝一之玄孫處士諱增之子也生而天性純孝事親色
養不違如愚晨昏之問志體之養備盡誠敬只知有親不知有身及丁內外艱
六載廬墓泣血枕苫哀誠感人樵竪牧兒之至今過往者指點謂孝子谷每遇
國忌必食素隣里聞有喪則亦不御酒肉接人行己一以恭儉與物無競遠邇
聳服稱之以海月家色始祖先壇古無碑亦無閣公與宗中先輩協議調劃芒
屩藜杖周流各郡不廢風雨憚誠鳩財建碑築壇式至今賴而無憾於追遠者
矧果伊誰之力哉公之孝行可詳於李聾窩亨祿及張魯軒東浚諸公遺集中
而爲先憚竭亦可參照於江陵宗諱宅正敘事中可見矣夫君子之樹德修功
將以遺後也而公則旣乏嗣續斷斷血誠只在於事親及爲先一事寧歿身無
悔而不暇顧後者其視世人之求名要譽相去遠矣昞也生晩雖未及公之世
而窃常耳目於長老及鄕先文字間矣今又譜役適會于始祖先齋有時展拜

螭頭宿苔壇邊老松悅然若手澤之尙新而隔世想感殆令人按住不得然公
之子孫迄未系承有誰能提說使各派諸宗知公効誠於當世耶窃恐傳聞漸
贊風響愈…</description>
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        <description>송암황재철효행록(松巖黃載喆孝行錄)


\_松巖黃載喆孝行錄

公諱載喆字乃順姓黃氏平海人世居永川郡鳴山面竹谷里自幼有孝性得
異果美味必進之於父母及長益知事親之道凡事先意承順甞侍側不命之
退則不敢出歲時伏</description>
    </item>
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        <description>효자황영수전(孝子黃榮洙傳)


\_孝子黃榮洙傳

夫孝行之源也人道之常情也父雖不慈子不可以不孝矣余聞竹谷士人黃
榮洙貫平海人始祖諱洛學士公諱溫仁麗朝金吾衛大將軍諱瑞金紫光祿
大夫</description>
    </item>
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        <title>b-072</title>
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        <description>대해선생묘갈명 병서(大海先生墓碣銘并序)


\_大海先生墓碣銘 幷序

萬曆三十三年乙巳大海先生平海黃公卒葬于虎田之原後甲午鄕人祭于社又
後辛亥躋享于明溪院祠惟是墓道闕顯刻諸孫等謀所以伐石載辭請銘于象靖
自惟外高祖雲嶽公實爲公門下以故得聞其遺風遠韻而有景行之思焉義何敢
辭公諱應淸字淸之有遠祖黃將軍樹大勳於羅代自是世有偉人曾祖諱玉崇漢
城判官祖諱輔坤成均生員考諱瑀星州特使妣淑人金氏參奉鑌之女嘉靖甲申
生公有至行異資餘力學文壬子中司馬庚申赴別擧見策題有不善語不對而出
遂社門靜養玩心高明…</description>
    </item>
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        <description>성균진사노암황공묘갈명(成均進士魯庵黃公墓碣銘)


\_成均進士魯庵黃公墓碣銘

公諱中信字子貞號魯庵黃氏平海人高麗太子檢校諱溫仁之賢裔也至三
世諱瑞門下侍中諡文節公子曰宗亮户部典書子曰世英禮賓同正子曰龍
起禮賓正子曰吉甫兵使子曰得載縣監子曰玉崇入</description>
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        <description>증이조판서행사간죽람황공묘표(贈吏曹判書行司諫竹覽黃公墓表)


\_贈吏曹判書行司諫竹覽黃公墓表

永川治北魯柯之谷有向午而封者故司諫\_贈判書平海黃公巾寫之藏而
貞夫人全州崔氏合封之原也舊有短碣爲風雨所剝落苔痕烏跡幾不能保
有眞面后孫履龜相燮履喆爲是之惧將謀改堅淸表其墓余推鄕隣之誼豈
可以不文辭謹按公諱欽改𨬔字敏中竹覽其號也生</description>
    </item>
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        <description>문의현령보강황공묘갈명(文義縣令寶岡黃公墓碣銘)


\_文義縣令寶岡黃公墓碣銘

公姓黃氏諱永河初諱啓河字聖運號寶岡其先羅時漢學士公洛始來平海
仍貫焉至高麗太子檢校金吾將軍諱溫仁爲起世祖也諱佑精軍器少尹諱
裕中門下侍中自後偉功碩德代不絶書入</description>
    </item>
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        <description>청주목사청재황공묘갈명(淸州牧使淸齋黃公墓碣銘)


\_淸州牧使淸齋黃公墓碣銘

我仁廟盛世國家興隆文章達士傑然輩出而有若淸齋黃公亦名宰治績歟
公諱壽吉初諱榏字仲涉號淸齋平海人\_仁祖祭未生性仁氣活善文行溫
孝友爲本早遊京師</description>
    </item>
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        <description>단곡황치술묘갈명(丹谷黃致述墓碣銘)


\_丹谷黃致述墓碣銘

曰黃君和錫龍錫甫錫余於鳳山之陽請其六代祖參奉公碣銘辭以老病不
能再三來懇不獲己乃按其遺事\_公諱致述字錫允平海黃氏之著爲東方
聞族古矣有諱洛羅季官上將軍有諱溫仁麗朝官檢校有諱應淸</description>
    </item>
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        <description>선원전참봉증호조참판모와황공묘갈명(璿源殿參奉贈戶曹參判慕窩黃公墓碣銘)


\_璿源殿參奉贈戶曹參判慕窩黃公墓碣銘

公諱德淵字景臨號慕窩姓黃氏平海人也黃之先出自中國唐龍朔間學士
公諱洛東桴居平海子孫仍貫而麗朝文節公諱瑞其中祖也李祖宣廟時有
諱應淸逸顯監世稱大海先生享明溪院生諱居一贈工議號明溪生諱中信
生員號魯庵以東峯權公克立之婿遂落南爲永人生諱𨬔文司諫丙子亂父
子擧義赴暘溪鄭公好仁陣以功贈吏判號竹覽俱遊旅軒張先生門諱永河
文縣令諱壽吉淸州牧使曾祖曰運東祖曰致寬考曰鯤海皆隱德不仕妣順
天朴氏錫三女公生于正廟丁巳兄弟三第居二自幼天姿明敏孝性特異甫
就學便曉解事親之義而左右就養承無違及有大疾湯鑪不撤夜禱北辰露
伏達曙割服和藥病乃得差神明之感固如是也聯床共被友于尤篤宗黨有
事必禀決於公甞就玄隱趙公基永講經問禮特蒙奬詡魯竹二公文籍散佚
公收拾泰毫精寫以藏累世先塋在於竹林而香火沒樣公興闔族鳩資拮据
買置祭田又以明魯竹三公立祠之意孜孜不倦遭內外艱廬墓三年致哀盡
禮雖當衷餘一如袒括扁其居曰慕窩盖取終身孺慕之義也庚申孝行入鏽

啓除璿源殿參奉高宗己卯十月二十五日以疾終于慕窩壽八十三葬于自
浦谷負兑原…</description>
    </item>
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        <description>석봉처사황공묘갈명(石峯處士黃公墓碣銘)


\_石峯處士黃公墓碣銘

公諱相杰字宅中號石峯黃氏之先羅朝漢學士諱洛浮海而東居平海是爲
貫祖薦朝金吾將軍太子檢校諱溫仁爲起世門下侍中諱裕中金紫光祿大
夫評理侍中文節公諱瑞戶部典書諱宗亮漢城判尹諱玉崇星州牧使諱瑀
皆著祖也三傳生員諱中信號魯庵遊鄭寒岡張旅軒孫慕堂諸先生門文章
行誼有傳於世也文科司諫贈資憲大夫吏曹判書號竹覽諱𨬔於公八代高
祖運東曾祖致萬祖鶴海考一淵皆陰德不顯妣咸安趙氏元一女以純祖己
尹十月十七日生公于竹谷里第幼而聰明受家庭之學長而勤勉務農桑之
業隱居林泉以高宗乙亥三月十九日卒墓郡北進迫谷左谷幸坐配烏川鄭
氏致英女剛義公世雅后生庚寅卒甲申六月初五日墓進迫谷中峯亥坐男
炳甲炳魯甲男載性女鄭鐸九鄭鎭英鄭淵浩元八龍崔武淵魯男載讚女權
寧佑金碩周性男秉錫享錫女權五殷九男載厚英男淵錫淵汶淵泰浩男東
錫孝子東源東萬龍男流根崔男胤植萬植讚男珠錫億錫次錫文錫佑男五
先五潤五澤五賢五鳳周男英護英培秉錫男聖洙享錫男一受鍾洙鉉洙永

洙源洙權男赫模赫鳳赫三餘多不載公生孝友之庭行睦族之誼交朋友之
道和隣里之情勤耕讀之力救貧窮之賑敎子孫之賢此足以先祖遺風而…</description>
    </item>
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        <description>수통정대부송호황공묘갈명(壽通政大夫松湖黃公墓碣銘)


\_壽通政大夫松湖黃公墓碣銘

公諱履行字白蓮號松湖系出平海黃氏新羅上將軍諱洛之后也中世有諱
居一國朝孝庙乙未以文行贈參議生諱中信始居永川萬曆庚戌生員生諱
𨬔號竹覽仁祖朝建大小科官至司諫生諱永河行文義縣今五傳至諱致述
行明陵參奉即公之五代祖也高祖諱鳳海曾祖諱啓淵祖諱相夔考諱基五
從仕</description>
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        <description>호곡황유일묘갈명(虎谷黃有一墓碣銘)


\_虎谷黃有一墓碣銘

國朝右文之化莫盛於\_明宣之世而時則有若虎谷黃公以大海先生之子
生而才禀超逸文學瞻宏早就有道當日師門之所期擬儕友之所勸導不爲
淺斟而不幸早世未得展布所蘊識者恨之按公諱有一字混元虎谷號也黃
氏之貫平海者皆出於始祖諱洛而勝國時有諱溫仁官太子檢校自後圭組
不絶數世有諱瑞金紫光祿大夫門下侍中諡文節三入元朝以翊戴功陞平
海縣爲郡生諱宗亮典書生諱世英同正生諱龍起禮賓正又數世而至諱玉
崇入本朝官判官於公間四世曾祖諱輔坤生員與晦齋李先生同榜祖諱瑀
官星州牧使考諱應淸即大海翁以遺逸屢徵不起特除眞寶縣監享明溪書
院妣蔚珍張氏漢輔女祖府使伯孫以嘉靖辛酉月日生公幼有異質從兄海
月先生期以大器自童中時受業于吾先祖鶴峰先生之門時先生歸自上國
出示童子禮居鄕雜儀二條於諸子姪曰此兩節爲檢身處鄕之則公請謄書
講習先生命從子雲川翁寫出一本而與之公服膺勿失常以景出寺先生廬
側拜門之日每棲止是寺或經春經夏其篤志力學如此丁亥參文科會試未

及發榜而卒于邸例…</description>
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        <description>학고황각민묘갈명(鶴고黃覺民墓碣銘)


\_鶴皐黃覺民墓碣銘

公諱는 覺民이요 字는 覺夫요 號는 鶴皐니 黃氏系出平海라 新羅文武王朝에 
漢學士諱洛이 爲始祖요 中世에 有諱瑞金紫光祿大夫以翊戴功으로 
陞縣爲郡 諡文節公이요 入 本朝에 有諱玉崇이 漢城判尹이요
生諱輔坤이 生員이요 生諱瑀牧使요 生諱應淸 穆陵朝에 擧遺逸하야
特除眞寶縣監하고 以孝行으로 旌閭하고 士林이 俎豆干明溪書院하야
世稱大海先生이요 生諱有一이 號虎谷이니 輿從父兄海月公諱汝一로
早登鶴峯金先生門하야 克蒙奬詡하고 宣廟丁亥에 文科하야 未及坼號에 
病卒旅邸러니 贈成均正字요 生諱中吉이니 宣務郞이요 生諱銑이요 
號春昭니 受業干百拙菴柳先生諱稷之門하야 大得師門奬許하고
生諱命老號百拙齋요 生諱는 世平이니 有隱德하고 妣는 安東權氏處士任巽女요 
思復齋定后라 以 英宗癸卯十月十五日에 生公于傳道村第하니 聰穎하야 
不與群兒로 遊嬉하야 未成童에 儼然有成人儀러니
及長에 受學于祖考할새 潛心體認하야 孜孜不怠하고 在親側에 應唯敬對하야 
無一事子弟過하고 御宗族接賓友에 必誠必愼하…</description>
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        <description>황수범배유인옥천김씨묘갈명(黃壽範配孺人沃川金氏墓碣銘)


\_黃壽範配孺人沃川金氏墓碣銘

憲宗八年辛丑榮川士人黃壽範配孺人沃川金氏殉其夫同日死之鄕里歎
曰烈婦也同穴而葬郡南汾浦里泉谷坐良原後百三十年伐石表墓道宣城
金承學摭其事而爲之銘曰烈婦全姓厥籍管城遠祖休溪自靖家榮綿綿十
世有諱重諶是取某氏克諧瑟乃生烈婦幼己端莊十四言筓載歸于黃黃系
箕城大海之裔日諱壽範爲賢夫壻嫓德宣家溫柔婦德方膺天祉有雍鳧藻
胡爲夫子猝道劇疾須臾命盡救起無術烈婦一慟更着嫁衣就依屍傍氣絶
幷歸遠通驚嗟曰如其烈歛同其日同穴而均噫彼效烈世多其倫或以矣志
或以潔身每遇疾風幽闌播馥晏晏殉從全氏所獨時當晟世風勵倫綱卓矣
所辨宣在褒揚無有啓達未蒙蒙旋典淸漸邈海劫屢變霜日貞節聲響況泯
化者何預世道之隕爰有子女男爲浩淵一女適人曰永嘉權相俊相杰以及
相福次弟三孫餘煩不錄惟曾孫春氣舜其兒實是世嫡始璨斯碑誰袖張狀
謁以顯銘惟其左右亦有世明煌煌棹楔雖不門閭阡塗璀斷可堪特書爲擧
大者餘不暇詳石久或磨烈永流芳…</description>
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        <description>처사황경일묘갈명(處士黃慶一墓碣銘)


\_處士黃慶一墓碣銘

直箕城縣之西虎田負壬之原有宰如而封者는 寔處士黃公衣潟之藏而論撰不備證하야 
響無憑하니 其十世孫正英이 爲是之懼하야 詢干諸宇宗하고 
將伐石謬責으로 懸詩於余하니 顧年耗精散에 有不敢是役而盖以契而不以文也요 
亦不獲終辭하야 遂強昏而敍之曰公의 諱는 慶一이요 
字는 景元이요 姓은 黃氏니 其先은 中朝人也라 學士諱는 洛이니
桴海以東하야 泊于平海하시니 爲始貫之祖요 東京時에 有諱瑞니 
以翊戴勳僉議評理侍中으로 諡를 文節이라 陞縣爲郡하고 入我 朝하야
有諱玉崇이 漢城判官이라 自是로 爲東土著閥하야 或以文學行義之篤이요 
或以簪組甲之榮하니 於公에 曾祖以上六世也라 祖諱는 瑀니 星州牧使요 
考諱는 應淸이니 以孝로 聞於朝하야 命棹楔後로 以弓旌超하고 
授通訓大夫眞寶縣監하니 即世稱大海先生也라 妣는 蔚珍張氏니
江界府使伯孫之子漢輔之女라 嘉靖丙寅에 擧公于正明先第하야 犀角이
豐滿하고 聰識이 絶倫하며 甫上學에 不煩提督而曉解文義하니 
八九歲時에 先大海公이 呼韻命賦하시면 公이 應口輒…</description>
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        <description>해월선생묘갈명병서(海月先生墓碣銘井序)


\_海月先生墓碣銘 井序

公諱汝一字會元其先平海縣人在麗忠烈世有諱瑞有翊戴勳陞縣爲郡官至僉
議評理諡文節子孫迄\_我朝世襲衣冠會大父輔坤成均生員大父瑀星州牧使
諱應澄謹厚有器量鄕稱長者</description>
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        <description>동명선생묘갈명략(東溟先生墓碣銘略)


\_東溟先生墓碣銘略

公諱中允字道光號東溟姓黃氏海月先生諱汝一之子也大父應澄號滄洲
\_贈判決事曾祖瑀星州牧使高祖輔坤生員高麗門下侍中文節公諱瑞其
顯祖也妣義城金氏龜峯守一女再妣漢陽崔氏兵使垣之女繼妣全州李氏
德原君樞女成宗大王四世孫公金氏出也</description>
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        <description>선교랑황중헌묘갈명(宣敎郞黃中憲墓碣銘)


\_宣敎郞黃中憲墓碣銘

公諱中憲字道凝宣敎郞平海人其先自麗歷代洛顯曰溫仁太子檢校曰裕
中門下侍中曰瑞金紫光祿大夫諡文節公曰宗亮戶部典書入我朝曰有甫
中郞將曰玉崇漢城判官曰瑀星州牧使曰應澄判決事號滄州曰汝一文吏
判號海月享明溪書院即公考也妣貞夫人聞韶金氏吏判璡子龜峯守一女
妣貞夫人完山李氏德原都正樞女以萬歷乙巳六月生公公天姿和平樂易
與物无忤孝友尤篤居家寵睦處事恢泰且以科累入晦述丘园自律躬訓子
爲平生樂業至癸巳四月十八日終于正寢享年四十九是年月日葬于郡北
望洋西洞山向坤原配宜人務安朴氏户判武毅公毅長子縣令瑜女溫淑有
令名有五男曰石來通德郞出爲伯考承旨中允嗣曰石平贈司僕正曰石明
曰石寶護軍曰石齡通德郞二女適權德輿李文胤石平有二男曰塾贈承旨
曰…</description>
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        <description>증통훈대부사복시정평해황공석평묘갈(贈通訓大夫司僕寺正平海黃公石平墓碣)


\_贈通訓大夫司僕寺正平海黃公石平墓碣

公諱石平字子安姓黃氏平海人自羅歷麗至于我\_朝代有聞人高祖諱瑀
星州牧使曾祖諱應澄判決事祖諱汝一吏祖參判號海月考諱中憲宣敎郞
妣宜人務安朴氏判書毅長子縣監瑜女公生于崇禎壬申卒于</description>
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        <description>증통정대부승정원좌승지겸경연참찬관평해황공숙지묘갈명(贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官平海黃公塾之墓竭銘)


\_贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官平海黃公塾之墓竭銘

明陵朝按廉</description>
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        <description>통덕랑희구재황공묘갈략(通德郞喜懼齋黃公墓碣銘)


\_通德郞喜懼齋黃公墓碣銘

余過箕城之溫泉竊歎夫黃孝子吮痰斷指事訪喜懼齋於沙洞有二老畨然在堂六十
翁爲九十翁從傍附耳語每事輒白以聞而娛戲若嬰兒狀余服其獨全父子之樂且以
爲黃氏之門多篤行人也今其孤致泓氏欲賁公幽隧示余以事狀一通大畧是前所見
聞者其可敬而可書也已謹按狀公諱琛字君玉後改諱有仁幼而風貌端潔天資穎敏
愛親之心發乎天性及長做功今屢占解額常應擧赴京有一官八…</description>
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        <description>예빈시정황옥산묘갈명(禮賓寺正黃玉山墓碣銘)


\_禮賓寺正黃玉山墓碣銘

新羅文武王時黃學士諱洛自中朝東桴居平海之月松子孫仍貫焉中世有
諱瑞金紫光祿以翊戴勳陞縣爲郡\_賜諡文節四傳至中郞將諱有甫生諱
厚禮賓判官配牙山蔣氏有三子長曰玉崇漢城判官季曰玉崗習讀公其仲
也諱玉山官禮賓寺正燕山即祚之初見時事將非炳幾高蹈一棹滄浪歸臥
鄕山而遂沒世名不稱配安東權氏允儀之女生二男麟碩龜碩麟碩生四男
漢佐進士漢弼漢佑漢昌一女金弼從此是公世系履歷之大…</description>
    </item>
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        <description>훈도공휘연묘갈명(訓導公諱璉墓碣銘)


\_訓導公諱璉墓碣銘

直郡之南舘谷洞辛坐之原昔我傍先祖處士公諱璉衣冠之藏舊磚坐苔有
泐無徵可考麗億晜孫感發以改堅之意使余屬麗牲之文生晩蔑學安敢摭
其要領哉然而此吾門之事無奈窮思粗述遠祖漢學士諱洛新羅文武王朝
入于本國居於平海月松子孫因貫焉中世派祖諱瑞金紫光祿大夫以翊戴
功陞縣爲郡諡文節高祖諱有甫中郞將曾祖諱厚禮賓判官祖諱玉崇漢城
判尹考諱輔坤生員妣宜人殷豊申氏護軍文繡女公生于正明村兄弟有三
星州牧使公之弟大海先生之季父海月先生之從祖一生其無憂惟公乎况
學文膽博行訓導職配黃氏公早退先廬卜居于蘇台村而安閒棲息生五男
一女長應辟次應擧應聘應涎應擢女適士人金鶴齡應辟子春一應挺子道
一應擢子承一餘外曾玄甚夥而煩不錄長曾孫彦南生汝龍生石俊生信正
生世淑下至八世孫鎭燮其世嫡也配墓在乾位墓上各雲仍同心另力極殫
其誠我觀感而遂敍次爲之銘曰郡南大川館西靈岳俯仰羡門有封三尺三
棣聯芳淵源文學餘蔭綿椒聊蕃蘊殖積卷遺史明載玄石我銘一片百世信
墨…</description>
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        <description>벽계처사평해황공묘갈명(碧溪處士平海黃公墓碣銘)


\_碧溪處士平海黃公墓碣銘

粵昔明宣之際大海先生講道海上也先生之從弟碧溪公與從侄海月公登
先之門薰沐乎敎雨涵濡乎義方蔚然爲一家之文學關嶺之士尙慕效之不
衰何其盛哉公後孫曜訪余乎梅溪之上謬責羨道之銘曰吾祖之世令四百
餘星曆中經衰贊論</description>
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        <description>통정대부첨지중추부사화은평해황공중식묘갈명(通政大夫僉知中樞府事華隱平海黃公中寔墓碣銘)


\_通政大夫僉知中樞府事華隱平海黃公中寔墓碣銘

粵昔明宣之際大海海月兩先生崛起海邦德學風節蔚然爲南藪之眉目其
遺敎在人堂廡間彬彬多文學之士華隱公諱中寔行義之篤造詣之深可知
爲安定家人也環嶺之士景仰之風矣日公之後孫景浩鎭杓奉懈軒公所撰
家狀訪余謬責羨道之銘曰吾祖之世今二百餘年乾隆年間短石笞蝕字歿
今將改堅文計願有以撰次焉顧年老氣塞不敢是役而旋念世分之厚世亦
不敢辭謹按來本而敍之曰公字誠叔漢學士諱洛自中朝航海來泊于平海
因以爲貫其始也東京時諱瑞僉議評理諡文節公入本朝諱玉崇漢城判尹
諱輔坤生員諱璉訓導諱應挺僉樞號槐亭即大海先生從弟也諱道一號蘇
谷以學行薦授尙別提妣宜人野城鄭氏承黃女也萬曆乙卯三月十四日擧
公于溪里第自少器局超凡才藝出衆文詞法具臻精妙以庭命…</description>
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        <description>서암황공장운묘갈문(棲巖黃公章運墓碣銘)


\_棲巖黃公章運墓碣銘

公諱章運이요 字成中이요 諱棲巖이요 姓黃氏니 上祖漢學士諱洛이
航海抵越松하야 因以爲受貫之祖라 高麗時에 裕諱瑞하니 
金紫光祿大夫門下侍中이요 諡忠節이니 寔分派祖也라 入李朝에 諱玉崇이 
漢城判尹이요 三傳諱璉이 訓導니 生諱應辟하니 號碧溪라 高祖諱世淸이요
曾祖諱璟이요 祖諱致厚요 考諱始九니 皆隱德不仕라 妣春川朴氏니
李生考諱에 元九요 之女라 李生妣에 全州崔氏니 衍行之女니 有婦德이라 
生公干 啓廟壬子하니 自幼로 器局이 超九하고 才藝出衆하야
旣長就學에 不煩敎督하고 多有所見解라 甞病世之學者從尙文譽而無實行故로 
遂尊心於爲己之學하야 有深浩自得之趣하고 先以孝悌로 
政家而事親에 盡志體之養하야 歿以致哀하고 祭以致敬하여 睦御宗堂하여 
信義交人하야 日可見之行에 無一事之不致意也라 甞恨世業之零贊하야 
中歲에 抵干丹邱之美谷하야 理田園에 以誠實勤儉으로 爲日用之符하야 
恢亡游刃에 不役意營殖이나 調度有裕하야 通開門戶에 遠進士友成推與交라 
有遇心訪者면 必待盡情寬洽하…</description>
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        <description>증통정대부산월평해황공휘종운묘갈명(贈通政大夫山月平海黃公諱鍾運墓碣銘)


\_贈通政大夫山月平海黃公諱鍾運墓碣銘

公諱鍾運號山月姓黃氏始祖學士諱洛自中國始居平海仍貫焉中世有諱
瑞仕高麗官至侍中以翊戴功陞縣爲郡諡文節入李朝有諱玉崇判漢城尹
歷三世有諱道一以學行薦別提是生諱中寔通政是生諱命河號懈軒文章
德行大鳴當世於公六代祖也高祖諱處五早有志行文望爲鄕推重曾祖諱
廷𤓎祖諱致漢考諱履九天禀愷悌宇量宏大妣眞城李氏宗泰女有婦德庚
寅二月九日生公于溫井里第精金美質秋月精神眼光如電語聲若雷聰敏
好讀書上師先聖下友群賢窺仁義之原探禮樂之緖動導繩規律己誠正言
論正重君子有所恃而不恐小人有所畏而不爲天禀高邁德行賢貞貌潔氣
淸如蒼蒼松林樓千歲之仙鶴巖巖石岡出一色之良玉窮而不自憫約而不
自憂游心於霞巖自然之界曠懷於天地無形之外與凡人處其色由由與賢
者友其言侃侃其義理之剖判是非之明白一合大道以服人心鄕邦士友仰
庇矣以大耊之年優老典蒙除通政而頂玉紆榮盡公之淸福庚戌十月三十
日整席而臥恬然而逝是爲君子之終也享年八十一墓仙味前山午坐原配

義城金氏禎壽女無育二配全義李氏明圭女墓南阿春井庚坐生二男一女
男相璋相璡…</description>
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        <title>b-101</title>
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        <description>평해황공휘중우묘갈략(平海黃公諱中宇墓碣銘)


\_平海黃公諱中宇墓碣銘

公諱中宇字文敬始黃氏其先中華人東漢建武四年有學士諱洛航海抵箕
城仍居焉後世以爲黃盖箕城平海古也至諱瑞仕忠烈王朝從王三入元朝
以翊戴勳官至評理陞縣爲郡諡文節是吾顯祖也自後世有諱人八本朝有
諱玉崇漢城判尹是爲五代祖高祖諱輔坤成均生員曾祖諱璉訓導祖諱應
挺通政考諱道一以學行廣授宣敎郞尙衣別提配宣人鄭氏主溥承黃之女
萬曆癸丑三月一日生子溫溪里第公安相貴弘志行雅澯受學家庭而其所
誦讀者詩書也其所濡梁者曲訓也紹述爲己任山林爲安宅陰德養閑杖從
追趍於其輩而謝絶當世末曾有求於人事父母極其誠處兄弟盡其友其他
處族接人之道無不備至盖文學之餘九聞見之高致則德儀著外和氣襲人
以之而遠近推重葬聞日福若將施之所竭而意爲倫光於岐岩之中者何也
乙卯二月一日以病終于正寢享年六十三配安東權氏終禮纔畢向日蹤析
其淑婉婦道可知葬于冷泉子坐合封有一男曰石慶生一男二女男命淵女
通金禀焉次安慶善命淵有二男一女長均次帖女張應遠均無嗣以再從之

三子用五爲後帖一男一女男時五女未亮形用五一男一女男…</description>
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        <description>징사해헌평해황공명하지묘갈명(徵士懈軒平海黃公命河之墓碣銘)


\_徵士懈軒平海黃公命河之墓碣銘

公諱命河字子潤姓黃氏其先本中華人東漢建武中有學士洛與丘將軍者
航海抵箕城仍家焉此東國黃姓之始也後世以爲貫王氏朝有諱瑞以翊戴
功陞縣爲郡諡文節入本朝有諱玉崇尹漢城有諱道一以學行薦授尙衣別
提於公爲祖諱中寔壽爵通政考諱石建以厚德爲遠近所推重妣安東權氏
代司成悰之后通德郞是經之女公以寧陵辛卯降于郡西之溫溪里幼而姿
貌雋異聰穎絶倫往往出語驚人年未舞象己慨然有從師遠遊之志姜小宰
錫圭謫本郡一見嗟異亟稱爲汝南顔子公仍受其鉗鎚出而隊遊於黌序藝
苑之間未有能或之先者於文無不能而尤長於詩家格律方其帶酒微酡遇
景輪興揚…</description>
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        <description>통덕랑평해황공석건묘갈명(通德郞平海黃公石建墓碣銘)


\_通德郞平海黃公石建墓碣銘

公之歿今四百有餘年矣舊有碣字城不可讀十二世宗孫鎭鶴將欲改碣樹
之今遣燦圭熙坤請銘於余余辭不獲遂按狀而敍之曰公諱石建字誠淑姓
黃氏系出平海新羅文武王朝漢學士洛爲始祖中世有諱瑞金紫光祿大夫
以翊戴功陞縣爲郡諡文節公入本朝有諱玉崇漢城判官曾祖諱應挺僉樞
祖諱道一以學行薦授尙衣別提考諱中寔壽職通政妣淑夫人順興安氏汝
經之女生公自幼姿性聰敏好學不倦大成學業貫通精理推諸日用倫理篤
於家門忠信孚於鄕黨所以治其心而修其身誠於中而發於外立志之堅論
事之眞事親有孝處族敦睦接人有義敎子多方且小少交際皆一代名士聲
氣之應知己之感有道義之交築書堂招聚里中冠童敎卷多士所居有溪山
泉石之勝興士友酣觴賦詩閑送歲月葛庵李先生誄公之詩曰相逢每喜款
輸心平日交道義之密亦可以想像矣於乎壬申八月初四日卒享年六十一
墓在郡西大栗谷壬坐原配恭人安東權氏墓在郡西大栗谷東麓壬坐原生
一男命河道德文章大鳴當世配恭入野城鄭氏墓在金川倉後西坐原生三

男一女命海命漢命浩女白時彦大興人命河男壵㙾女朴來脩咸陽人金重
礪垚男處五得五用五天五女朱奎彩㙾男在五信…</description>
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        <description>처사평해황공상보묘갈명(處士平海黃公相輔墓碣銘)


\_處士平海黃公相輔墓碣銘

諱는相輔字는賢弼平海黃氏로始祖는諱洛이시며先祖一世諱溫仁의二
十四世孫이시고中祖文節公諱瑞의二十一世孫이시다高祖의諱는</description>
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        <description>운수처사평해황공상필입묘갈명(雲樹處士平海黃公相弼立墓碣銘)


\_雲樹處士平海黃公相弼立墓碣銘

公諱相弼字夢弼號雲樹貫平海高麗金吾將軍太子檢校諱溫人爲上祖二
傳諱裕中官至門下待中生諱瑞官至金紫光祿大夫平理門下侍中諡忠節
公有諱應挺號槐亭陰德不在生諱道一號蘇谷以學薦授宣敎朗三傳諱命
河號懈軒儒行德望爲海邦師表於公間七世高祖諱</description>
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        <description>갑술중간발(平海黃氏世譜甲戌重刊跋)


\_平海黃氏世譜甲戌重刊跋

余嘗讀蘇氏譜至孝悌之心油然而生歎曰吾黃之貫平海者自學士公始焉
逮至金吾公爲中祖歷三世而檢校評理大匡公兄弟分爲三派世代雖遠其
初亦一也累經兵燹文籍不傳派系無徵魯衛之親視若楚越則吾宗疎漏之
感庸有其極粵自庚寅以來始設譜廳於豐之錦陽遂成完譜每修敦睦盖錦
海兩先生草輯而始也廼者壬申春錦翁宗嗣永來氏思所以尊祖保宗之義
勇發設譜於貫鄕之意而專人致書貫鄕諸宗會同敦議通論各邑設役於月
松先齋實累百年未遑之事而皇祖儼臨雲仍傍列推之一本眞孝悌之心油
然者是也族叔萬英氏暨中坤甫巨細凡百無不監任殫誠竭力且其冷手殘
枰主財主務事將就緖其幸也甚噫顧余蔑學參在讐校之列而不揣僭越畧
敍重刊顚末庸附于左…</description>
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        <description>병진중간발(平海黃氏世譜丙辰重刊跋)


\_平海黃氏世譜丙辰重刊跋

夫上古聖世에 有曰以親九族然後에 百姓이 旣睦하고 百姓이 旣睦然後에 
愜化萬邦이라하니 以親九族之道는 可爲生民之肇由源而究其源之所發者則尊其宗而敬其宗하고 
敬其宗而睦其支하야 和合이 若親兄弟之友愛하리니 
盖如是之道는 莫右於合族而修譜也라 合族而修譜則自肇祖以後로 
世代之史籍과 派系之來歷이 瞭然乎心自之間하야 孝悌之誠과 敦睦之義가 
自然感發에 無所事以不相議相確하야 憂樂與同하고 
吉凶相助하야 就遂爲敍天倫之盛事者也라 吾姓이 自麗及鮮에 散在列邑하야 
疎遠이 如吳蜀하니 恨甚久矣라 幸今輪文發議하야 修單各處則戶數와 
與冠童之衆이 可以爲吾韓之巨族이라 噫라 昔我學士公이 
肇其於平海하야 種德寀遠에 子姓이 繁衍盛大하고 簪纓이 相繼輝暎하고 
又如吾祖錦溪與夫海月堂二先生文章道學이 最著而照燿則信知靈芝之根과 
醴源之理不尋常者也라 斗宗中僉父老使此蔑劣로 掌其財而圖其役하니 
責莫重焉이요 又命識底尾而敍其實하니 恐莫甚矣라 
將何以克其始終하야 以塞父老縫綣之義也리요 妄草數行하…</description>
    </item>
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        <description>평해황씨 문절공파보 을해간행 발(平海黃氏文節公派譜乙亥刊行跋)


\_평해황씨(平海黃氏) 문절공파보(文節公派譜) 을해(乙亥) 간행발(刊行跋)

\_족보(族譜)라고 하면 뿌리를 연상(聯想)케 한다. 세상만물(世上萬物)이 다 근원(根源)이 있듯이 인간(人間)에게도
그 근본(根本)인 뿌리가 있는 법(法). 그 뿌리는 깊어야 한다. 용비어천가(龍飛御天歌)에 뿌리 깊은
나무는 바람에 흔들리지 아니하고 샘이 깊은 물은 가뭄에도 끊이지를 않는다고
했으니 모든 것이 얕아서는 별(別)로 신통(神通)함이 없다는 것이리라.…</description>
    </item>
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        <description>문절공신도비문(文節公神道碑銘)


\_文節公神道碑銘

公姓黃氏諱瑞高麗忠烈王朝爲王世子三入元朝以翊戴功官至金紫光祿
大夫金魚黛僉議評理門下侍中諡忠節載譜又按高麗文獻通攷僉議\_朱
悅左政丞韓宗愈知僉議黃瑞典書梁思道侍中車原頫五人同時諡文節則
從可爲證而以忠改文庶不妨於衛先之道矣始祖諱洛漢成帝建始三年辛
卯生</description>
    </item>
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        <description>유선징사대해황선생신도비명(有鮮徵士大海黃先生神道碑銘)


\_有鮮徵士大海黃先生神道碑銘

大海先生黃公之歿在萬歷三十三年乙巳也葬于其城虎田壬坐之原而金
鶴沙先生爲狀其行李大山先生銘其碣先生之莅官廉退文章德業足以不
朽於千秋矣奚事乎遺言之贅嗣孫載宇兄廼神道顯關以諸宗合議伐石使
其族人世明從弟允坤君載辭請銘于建德自惟晩生得聞公遺風遠韻而有
高景之思焉然自顧淺識敢爲崇鍾斧堂黽龍照耀而以副不逮之文乎廼辭
謝不獲謹盥手而爲之敍曰先生諱應淸字淸之自號大海籍平海始諱洛有
諱溫仁金吾將軍太子檢校諱佑精軍器少尹諱裕中門下侍中諱瑞金紫光
祿大夫知僉議評理門下侍中諡文節公忠烈王朝爲世子三入元朝諱宗亮
戶部典書諱世英進士禮賓寺同正諱龍起禮賓寺正諱吉甫兵使諱得載咸
豊縣監曾祖諱玉崇漢城判尹祖諱輔坤成均生員考諱瑀星州牧使妣淑夫
人眞珠金氏泰奉賓女先生嘉靖甲申幼有至行異稟餘事問學壬子中司馬
庚申赴別擧入試圍見策題以不善語不對出自是杜門晦蹟益懋力學玩心
高明德行著聞朝廷徵爲遺逸薦用禮賓寺奉事不赴又除延思殿參奉拜命

未久而辭甲午除掌樂院別坐時大駕還自義州先生自惟分義不安苟延詣
闕疏陳四弊語甚功適上嘉納擢除眞寶縣…</description>
    </item>
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        <description>해월선생신도비명략(海月先生神道碑銘畧)


\_海月先生神道碑銘畧

萬曆戊戌國有辯誣大事\_朝議難其人以白沙李公爲正使月沙李公爲副
海月黃公爲書狀一時重望皆屬三先生而國之安危繫焉黃公諱汝一字會
元平海人海月其號也系自高麗文節公諱瑞本</description>
    </item>
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        <description>애국지사국오황만영의열비명(愛國志士菊塢黃萬英義烈碑銘)


\_애국지사(愛國志士) 국오(菊塢) 황만영(黃萬英) 의열비명(義烈碑銘)

\_애국지사(愛國志士) 국오(菊塢) 황만영(黃萬英) 선생(先生)의 관(貫)은 평해(平海)요 
자(字)는 응칠(應七)이며 원조(遠祖) 유(有) 한학사(漢學士) 휘(諱) 낙(洛)의 후(后)요 
행(行) 공조참의(工曹參議) 증(贈)</description>
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        <description>희구재기(喜懼齋記)


\_喜懼齋記

郡之北一舍地名沙銅是故海月黃先生之舊址而今其後孫有仁甫世其家
而居焉有仁孝子也余久於郡聞其行甚悉亦甞一再造其門有仁之親年今
爲八十有三歲而有仁之年亦過六旬己三年于兹矣見其髮雪紛紛熙而齒
之存者僅三四也然猶掩護其衰頹枯落之狀而若嬰兒侍也不異宮常在側
臥起必承奉以手衣服之老聾不通語言則客來必從傍筆其說而轉達之時
或命駕則必扶而上馬徒而隨後左右將護之家素淸寒無以盡供奉之節則
必養蚕以帛之豢鶏豚以肉之力耕種以飮食之蓋其身味無兼衣無完而於
其親極其豊厚也嗟哉若斯人者其謂孝子者非邪間甞接郡中人士之狀有
曰某孝誼純至方其年八歲時隨其母夫人行忽有狂狗咬其母趾某抱母哀
泣吮其咬而叱其狗狗俄然即斃咬亦不至爲病十有五歲時母夫人病幾絶
斫指注血仍以延壽嗟哉若人爲誰寔爲君王大人也倘所云靈芝有本醴泉
有源者不其信然歟余春鮮郡家居翹首雲嶺實不禁淮淝桐栢之想乃以一
書相報曰吾竊取吾夫子喜懼之訓以揭吾親所居之室子蓋爲我記諸余聞

而愈益敬服不敢孤其請也記昔余行過宣城祇拜陶山書院見於院之西溪
之上有一巋然而堂者扁其楯曰愛日聞之則是聾隱李氏之室而先生亦甞
處焉蓋欲常目在之以寓其終身…</description>
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        <description>도은정기(道隱亭記)


\_道隱亭記

直榮州治之南三十里而贏有山陟起世所稱蓮花山其西南隅窈然作一府
洞天曰傳道村林巒繚合啾喧不入風淳而俗厚泉甘而土肥宜桑麻稻杭之
利推我平海氏之累世候芋之地即大海先生之世也先生之仲子虎谷公生
於宣仁之晟際夙進大雅遊鶴峯金先生之門克蒙奬許先生手書童子禮而
授之以爲進學之程範逮至百拙菴諱命老自平海利菢宇此地愛其山水之
淸絶仍尊居爲杜門讀書以敎授生徙爲閑中事業學者曰盈門一坊人士名
其村曰傳道公之後孫道淵氏早自志學遊西山金先生支門知爲學之大方
克紹述世美自號曰道隱作詩而見志屋之南窿然作一土阜眺望極曠遠欣
然有契於心卜亭基於上爲其允愜於登臨嘯詠之樂也每遇良辰美景與素
心人提壺挈榼日杖屡徜佯而遺懷不幸屋未就而公己仙擧矣通泉百歲從
切殘山剩水之感廼者公之孫世明能繼述先志懼賢躅之悠久而易就掩翳
積歲月功鳩材蓄資歲甲辰春拓榛奔背構新亭於昔日播馥之地凡四棟三
楹左右室而堂其中顔之曰道隱登亭而望鶴駕鳳岑諸山在凡案上俯而瞰
則小塘淸活天光雲影日夕徘徊於窓櫳之間煙霞草樹之變態谷鳥巖猿之

異音照古無禪少矣噫自古高人碩士棲息之地雖曠百世之遠俛仰興感爲
之修葺而封築之者多矣井不忍…</description>
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        <description>호곡정기(虎谷亭記)


\_虎谷亭記

剛州治南三十里有傳道村即其城氏世庄而正字虎谷黃公諱有一棲息之
帶地也公不謀仕進而志於求道肇其村號歟日公十一世孫在明甫訪余於
大西山謬請其先亭記文曰我先祖綠通仕籍不能致位早遊鶴峰金先生之
門得聞好學造道之方然公以韜晦爲心且未克亨無他受授之蹟只有童子
禮一書有傳即皇明盛時命儒臣制作之書而我東素無者也鶴翁使命朝京
而带采使從子雲川公淨書相贈焉盖出同門之誼也我祖歸作巾衍寶箴而
未及闡揚至後孫道淵翁托西山丈席何之剞劂則斯文之所共知者也至其
遺芬之地則不可無寓慕之所故方建築一架亭子願丈人特惠一言以賁我
先躅也余辭之曰賢史追先述事之誠令人起敬然以余髦廢無文絶不堪當
而況於素昧境界之勝何以記之亭之大小高下亦何以測之且亭未落成而
先求記文抑何也世明曰丈人之言固若然矣然顧世道不古文風掃地長德
晨星難得信筆之重而可以傳後故如是汲汲仰請若其無據於文字案水則
口可詳述其槪矣延花山脈明麓逶迤來爲鎭山大川環其趾鶴駕山案對於

蒼茫之間春而花秋而楓晴而嵐陰而掩映其景不一北背山而松竹葱欝前
臨村落桑麻舖地亦有幽閒之趣若其構造則爲力所絀不得壯麓兩頭爲煖
室中二間爲板房前爲長楹勢不…</description>
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        <description>모원정기(慕遠亭記)


\_慕遠亭記

海之東多名山而白巖爲最特立雲霄有龍蟠虎距之勢一支北走蜿嬗屈折
窈然爲洞者曰蘇台村村之南十許武溫泉靈神之徵擧國有名而其城氏之
累世菟裘也今後承諸彦</description>
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        <description>정명촌기(正明村記)


\_正明村記

\_\_\_\_李山海

村在月松亭北十五里無奇峯峻嶺之峙無平原大野之豁地勢下而隘土脈
磽确不宜禾麻菽粟麥吾友黃君淸之居焉余問之曰子其人也箕雖曰瘴鄉
而郡之四多幽勝子所知也何不擇山明水麗地寬且沃而居之顧徘徊眷戀
於是歟曰吾姓素迁僻佳山勝水人所共好而吾不知好高樓廣榭人所共樂
而吾不知樂梁肉美饌衆嗜而吾不嗜錦衣抓裘衆欲而吾不欲豈吾之好樂
嗜欲有異於人哉惟其所處所有而安吾心故吾不欲捨此而趨彼去舊而就
新也况吾生於斯長於斯老於斯溪雖不清而吾童子時所釣也山雖不奇而
吾童子時所遊也屋雖陋而藤可容田雖薄而耕可食菜根蔬葉之甘吾口弊
衣短葛之侵吾體無求於人而吾自足止此而終吾年可矣他又何適余聞而
歎日善哉言乎其知爲己之學者乎其能安分聽天者乎傳曰素富貴行乎富
貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難此言素其位而行也
然其必有涵養操守之力然後雖或處夷狄患難之中而隨遇而安無入而不
自得也今子從事於斯必有平日用功而獨得於心者請子畢其說黃君曰惡

吾無異於衆何隱乎哉吾非樂天而知命者亦非從事於爲己之學者也但吾
粗知動靜之得失試以日用之間人所共之者言之今夫盛夏苦熱雖處過室…</description>
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        <description>사동기(沙銅記)


\_沙銅記

自眞珠而仙槎而箕城緣海而南雖無名山大川瑰麗絶特之觀而關東淸淑
之氣於是焉窮氣之所窮盛而不過必蜿蟺扶輿磅礴鬱積者固其所也余之
初謫其也由望洋亭而南可六七里過所謂沙銅者見其岡巒邐迤如伏而起
如躍而趍如鸞翔鳳翥環拱回抱而成一洞府心竊奇之以爲蜿蟺扶輿磅礴
鬱積之氣必鍾於物鍾於人而物不能獨當又必有魁偉才俊之士生其間及
見黃內翰尊府公白髮脩眉韶光滿面胸無畦畛和氣充然知其能有子而有
家也越二年夏內翰以秋部員外來省親一日訪余焉員外之中乙酉科也余
添爲座主己知富於文詞而猶未得其爲人及其相遇於斯留十數日與之披
露心腹服其文義之…</description>
    </item>
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        <title>b-131</title>
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        <description>선단증축기사(先壇增築記事)


\_先壇增築記事

尙論國之載籍이 莫盛於夏殷周三代而我東國에 自羅麗至鮮으로 從周之風이 
漸至休明하야 於家乘國史에 傳疑傳信하야 殆難更僕하야 
而究歸則實不得吾夫子褒貶之致也라 謹按萬姓氏族攷及靑邱譜實錄則黃帝氏以下로 
黃氏籍一百八十四貫이 系出中國江夏라하야 一云顓頊高陽氏之后陸終이 
封黃하야 因以爲氏라하고 諱洛은 官學士라 漢光武建武年間에 
與漢尙書丘大林으로 始到東國越松里하니 新羅南海王時라
云하니 雖先世未發之事나 無非後日益考辨破之籍也하니 莫信莫疑를
不無杞宋無徵之歎者是也라 噫라 史蹟이 不明하고 墓所無傳하니 
尤難堪風泉之慟이라 曾是設壇奉香에 且年代久遠하야 頹墻苔石하니 
爲後之道에 悚懼莫極이라 今玆歲之乙卯에 宗議循同하야 重理刻珉에
配奉立碑干箕城君諱甲古太子檢校公諱溫仁軍器少尹公諱佑精門下侍中公諱裕中位하야 
列序奉香하고 構齋而保衛設壇焉하니 寔月松壇也라
舊蹟이 增光하고 苾芬이 維新하니 維嶽精華가 有儼陟降이라 松柏이

森羅에 遠映三條之路하고 滄月이 映輝에 照林八角之墟하니 周道如砥에 
其…</description>
    </item>
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        <description>고증(考證)

&lt;WRAP 37em justify&gt;

\_考證

\_\_\_\_海月黃汝一著


黃瑞〇高麗忠烈王入元朝時有翊戴功陞縣爲平海郡〇謹按忠烈王爲世
子三入元爲王十一度入元此云有翊戴功則必是宋德祐元年王尙帝女即
位東還之時也元至元十二年也自至元十二年乙亥至</description>
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        <description>평해황씨세보총편(平海黃氏世譜總編)


\_平海黃氏世譜總編

平海郡東至海岸七里南至慶北盈德郡界二十四里西至慶北英陽郡界五
十一里北至蔚珍界三十八里距京城六百六十里本高句麗斥乙於縣高麗
初改今名顯宗時屬禮州明宗二年置監務忠烈王時以縣人黃瑞從王入元
有翊戴功陞縣爲郡本朝因之官員郡守〇郡名斥乙於〇箕城</description>
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        <description>을해파보중간범례(乙亥派譜重刊凡例)



\_을해파보(乙亥派譜) 중간(重刊) 범례(凡例)


	*  평해(平海)는 성관(姓貫) 고(故)로 건치(建置) 연혁(治革)만을 약기(略記)하다.
	*  자(自) 학사공(學士公)으로 지(至) 금오공(金吾公)까지 세계(世系) 중단(中斷)하야 불감계서(不敢繼序)라. 고(故)로 기(其) 사실(事實)을 총편(總編)에 약기(略記)하다.</description>
    </item>
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        <description>족보간행고(族譜刊行考)

族譜刊行考

一。庚寅大同譜豊基共  二卷英祖\_四十六年
西紀一七七〇年刊行一。辛卯大同譜長湍共  六卷純祖\_三十一年
西紀一八三一年刊行一。庚戌大同譜豊基</description>
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        <description>문절공파항렬도(文節公派行列圖)

\_文節公派行列圖

  二十六世    二十七世    二十八世    二十九世    三十世    三十一世    三十二世    三十三世    在재〇
載재〇    〇錫석
〇鎭진    承승〇</description>
    </item>
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        <description>초보서(草譜序)


\_草譜序

黃之著於東國古矣自新羅始建六姓之後根蔓葉布世爲大姓分係籍鄕如鐵原
昌原長水箕城是其表表者而其中箕城之黃最遠且久未知其初始於何人也諺
傳羅代上世有黃將軍者與丘將軍同時入來黃則居越松北麓至今有黃將軍址
丘則泊丘尾北浦因名丘尾津皆載於郡誌然世代荒朴文籍無徵意黃姓始源於
此而今未可遽以爲證大槩昌長兩黃由平而分屬云其初一祖亦可想也自入麗
初歷代隆顯文武相望名公鉅卿至我…</description>
    </item>
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        <description>경인보서(庚寅譜序)


\_庚寅譜序

平海之有吾氏肇自東漢建武之年迄于今一千七百四十有餘年海舟之自漢浦
松之移越黃將軍之造山流傳爲箕城古事而皆遠不可稱述也由羅迄麗圭絓聯
翩碩士聞人輝映竹帛者前後相望而文籍無徵譜牒不傳各因流移隨作貫鄕其
不失箕城之籍而接派系溯源本者惟以吾金吾公爲中祖嘉靖年間吾先祖錦溪
先生始裒輯爲草譜繼而有海月先生及南塘公所修之譜近又有曾叔祖處正之
收錄三從父尙鍾之繕寫廣搜詳據幾成完譜而猶未遑於刊行也閼逢之歲長湍
宗人燮與外裔孫金汝綱合議爲新譜先印襄武公派一卷走千里來示之其誠意
則勤且摯而所錄系牒多差譌越二年閹茂議移譜所于豊基之錦陽其明年秋燮
以衰服踰大嶺託宗人鎰幹其事而定有司收系單至屠維之夏而始付諸剞劂氏
首尾六年譜事粗完此誠爲一宗之大幸也昔日海月先生之爲譜不及知爲金吾
公後孫而一篇遺序之作徒發未詳一祖之歎迺者長湍譜之新成亦不察夫大匡
公倫序而當世博洽之士便起舜禹世系之疑今皆叅互考究昭然釐正旣知評理
公爲金吾公之後而大匡公爲評理公之弟三派序次昭穆行第秩然可觀後嗣孱
孫於是乎無憾此又大幸中最大幸者也其他附錄諸派非無帳籍私譜之可據而
旣漏舊譜亦不敢直係異代此則不得不有…</description>
    </item>
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        <description>경인보서(庚寅譜序)


\_庚寅譜序

黃氏之貫平海古矣與吾東方名門世家德業文章非不儷美聯輝而但兵燹之餘
譜牒無徵以錦溪先生之博洽而猶未詳焉以海月先祖之草定而只傳疑焉譜牒
之未入梓者此也國內諸宗惟知學士公爲鼻祖而中間世次不能繼承故各派修
錄自成一家譜而已矣洎乎今譜始完盖自丙壬以來</description>
    </item>
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        <description>신묘보서(辛卯譜序)


\_辛卯譜序

生民所重莫大於表姓氏聯族䣊姓者祖宗之所自出而受某姓也氏者子孫之所
由分而貫其鄕也士族之家必貴修譜爲其明統緖於古今存親愛於悠久也成周
之制置司啇掌受姓立小史奠繫世氏姓世族顧何與於邦國之治而建官設職若
是其重且複何也惟其一人之化推於一家家而族族而國國而至於化成天下氏
族之於聖王之政不輕而重有如是者奚翅一人一家之私也昔遷固自敍其世起
自重黎高頊歐陽公亦溯而至於大禹可謂遙遙之華而苟究其本人孰無玄遠之
緖吾黃之受姓其來亦遠矣按中國姓彙陸終之后封黃因氏陸終顓頊之玄孫顓
頊黃帝之孫而中國姓黃皆原於此吾黃之先亦中國人意其爲黃帝之苗裔歟漢
之建武有諱洛始出東邦居平海之越松後有孫兄弟三人因封立貫分爲箕城長
水昌原之族而同根之誼遂蔑如矣蘇氏譜引曰其初一人之身也一人之身分而
至於塗人蓋傷其世愈遠而親愈踈也實獲吾宗今日之心也惟我箕城系籍經燹
散失記載之存僅僅焉錦溪海月兩先生出而博攷諸家遺籍旁搜遐裔逸乘剏成
草譜其追遠收族之義殆發前所未發而猶存欠詳之歎後人追輯軼蹟之見於文
字間者據信黜疑益致審愼逮庚寅而登之梓箕城之譜自此而始然方其譜也畿
湖諸宗之爲大匡派孫者咸與同譜壽春興…</description>
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        <description>경술보서(庚戌譜序)


\_庚戌譜序

吾姓之著箕鄕古矣譜板之在豊城久矣世代寢遠系牒無傳則派分而支流者殆
未免汾陽錯認之患後孫之責寧有甚於此時者哉粤在辛卯春川宗承旨燾氏設
新譜于京城之華藏寺而舊譜諸宗之多不入以箕豊兩派之俱不與也噫當日支
吾者安知復有今日者乎廼於戊申秋錦陽宗人發書示意是蓋不謀而合者遂設
譜于豊取仍舊也維我箕黃之盛際美績已備於前人之述今不必加屋疊床而學
士公桴海錄出於東漢時事凡貫箕而族黃者至今爲疑信古蹟近見旌善宗大中
家籍牒中唐朝學士八世配位墓所不啻昭著今依此改正是則先世所未發之事
似不免率爾之責然旣有信籍烏可已也遂錄于世譜中以爲傳後辨破之蹟未知
後世雲仍庶或賴此而益詳於數千載之下乎蓋譜冊合爲三卷而始春終夏僉君
子幹敏之功此可想矣今其主幹宗憲周甫即錦翁胄孫而號農隱者也精於譜學
又能繼述先志著重刊記文事未就身先逝吾宗不幸抑何如也不侫居在姓貫之
鄕當躬助讐校之役老不能自力於越重嶺到岝㠋遂因其所感之懷而略敍顚末
且道我貫鄕不可無一語云爾…</description>
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        <description>신해보서(辛亥譜序)


\_辛亥譜序

我東士大夫家莫不有譜譜者上以究祖宗之所由始下以明子孫之所自出也是
以譜不成則追遠之誠緩矣敦宗之義缺矣此仁人君子之必以是爲急而譜之所
以作也惟我平海黃氏肇自學士公桴海而東至于今一千八百二十有餘年矣由
羅及麗名公巨卿文章德業前後相望輝暎竹帛而系牒不傳文獻無徵以錦溪海
月兩先生之博學多知猶未詳焉搜聚輯錄撰成草譜而惟有望於後人也往在庚
寅始成板譜於豊基之錦陽以壽其傳追遠敦睦之誠吁可想也其後辛卯春川承
旨宗人燾氏自以漏譜之致圖成完譜而或有疏漏之歎且失謹嚴之軆故吾黃之
貫平者不無恨於是矣庚戌之秋乃營修譜三派子孫合譜似難圖矣於是檢校評
理公兩派設所於豊基大匡公派子孫設廳於淸安各祖其祖各派其派而惟檢校
公支派海月公支派子孫旣漏於豊牒願入於淸譜噫自祖宗視之則均是子孫何
必厚於此薄於彼且况海月公宗孫錫五甫以此派合印之意書札勤摯譜廳僉議
同歸于一而但譜單晩到未果合錄於原譜付于追編以俟後人之攷覽焉剞劂告
成宗人屬余爲序以余居在譜所略知顚末故用付于卷尾云爾…</description>
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        <description>신해보서(辛亥譜序)


\_辛亥譜序

族有譜譜有序譜者普也普其族之源派也序者敍也敍其事之顚末也我東方表
表巨族之有譜有序其來舊矣吾黃之譜始於\_英廟庚寅豊基之板刻而其謹嚴
之軆昭詳之義有非後人之所能及也其後六十有餘年</description>
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        <description>경진보서(庚辰譜序)


\_庚辰譜序

凡人本乎祖猶木之根水之源也木自根而達乎枝水由源而沿乎派矣况人豈有
本而不究其苗也有後而不明其先乎是以士之有譜所以明先系之何自而某爲
某祖也譜之有序所以究後承之何由而誰爲誰孫也吾姓之貫箕而著國與我東
之名家世族其德業風節非無駢美匝輝而累經兵燹譜乘之莫傳固其宜也以錦
海兩先生之博聞草輯而未詳傳疑繼有南塘公所序之譜各藏未刊者久矣粵庚
寅錦翁之胄孫山梧伯仲公與吾慕古窩曾大父剏設譜所于豐之錦陽互證胥校
辦訛質疑壽其傳而成其完鋟出二卷則其述先貽後之功果何如而其後辛卯壽
春承旨令宗更修譜于洛之華寺輪通諸邑活印六冊而以長派之不應爲欠矣去
庚戌秋山南之嗣孫憲周氏先告各邑與遠邇諸宗合謀並力綴其遺而正其謬古
之漢學士今據信蹟而改以唐朝則其眞…</description>
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        <description>신축보서(辛丑譜序)


\_辛丑譜序

何以爲譜譜其氏族也凡有族則同其譜同譜則合其族是故自王公巨卿以至閭
巷士庶莫不有譜皆報其先而敦其族也惟吾黃氏系出箕城著爲一國之大姓而
年代之舊遠勳業之顯耀文章之麗美備載於先人之祖述不必架屋疊床而時之
盛衰運之否泰豈以人力所可爲哉噫屢經兵燹子孫流亡文獻蕩殘幾至杞宋之
無徵何幸錦溪海月兩先生特念貽厥之謀廣搜遺錄輯成草譜而粵庚寅得爲完
譜辛卯庚戌辛亥聯屬有譜又於庚辰三派團會于豐基之錦陽繼之以大同世代
派系益復粲明爾來星霜至近一紀各派子孫中生卒者科宦者漏落者往往有之
而所居天各一方不相聞知同族間其疎闊與行路何異哉庸是慨歎在昨庚子春
淸安族人仁燮喆柱持文而來更以繼修之意告余余曰此雖盛擧事係張大將何
以經紀耶曰諸般工力畧已準備云越翌年春來抵淸塘之壯川則一應周旋果如
所聞且校正之錫武掌幹之墢皆能於是任可謂得其人事之就緖從可策也貫鄕
評理公派亦爲修單上來協同大事是豈偶然也哉嗚呼以我祖宗之遺德後生子
孫猶尙綿綿幸今斯譜仍舊踵成報先之誠於是乎重敦族之誼自此而切後之覽
譜者孰不油然而興感哉余以蔑學固不敢措辭而忝在是任不可無一言記事故
畧陳所覩顚末以附卷末云爾…</description>
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        <description>갑자보서(甲子譜序)


\_甲子譜序

余自肇夏有所石役於先墓來留於文山丙舍已踰月矣一日黃君鍾欽甫委訪于
淹旅之中具道其世好之誼而出示一冊子及族人墢與玉兩氏書而言曰此是吾
家之新編世譜而不可無弁卷之文徵余一言屬托甚勤揆以齎誠遠來之至意令
人興感而顧此學蔑神昏果無以合用於高眼則還不如牢辭之爲愈而其在世好
之地亦不可以蕪拙終塞其請謹按譜牒則平海黃氏肇自諱…</description>
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        <description>갑술보서(甲戌譜序)


\_甲戌譜序

夫吾姓之肇箕城貫平海者已古矣吾宗之修世系成譜帖者亦屢矣始自庚寅板
刊至于庚戌庚辰壬寅凡四等而曾有先生父老明文正筆序跋記著者不爲不多
或詳或略各因時異文異治事則道同釐訛正誤扶綱敘倫嚴立規範後事者當倣
古依例不墜譜家規則矣際此陽九之運滄桑浩㤼將不知如何變遷若因循過幾
許歲月無復覩舊代典型鳴乎憐我賤俘諸宗皆以去國失貫之族擧爲氓隸終歸
無告矣究厥本初則抑豈不痛恨也哉何幸族內有志君子竊以一線脉氣特發大
同之論設譜所於舊平海月松里追遠齋名之以貫鄕譜者欲以明遵先德誠後裔
而守貫大義也預慮掃蕩之餘文獻荒朴而無徵也所以發文遠邇紏合同宗則向
應者十居其五而太半闕漏譜未圓篇勢無可奈自先昔來檢校評理大匡三宗派
合單同事則是乃大同而各以派裔願付者編單修繕無暇贅說譜規之嚴祇觀臨
時考據來歷之如何訛者釐正絶者系屬務從敦睦圖成是帖欲爲廣布區內幸以
得存一髮於百世之後則貫鄕之名不朽而氏姓之傳安知非賴此而永久耶且使
後覽者言之開卷寓目先昔之勳功鉅卿文章道德瞭然光輝祖宗之深源厚根萬
世基業傳之無窮矣吾宗之幸孰大於是今與同譜者莫非學士公金吾公之雲仍
而述先裕後之道莫先於此然而事巨力綿…</description>
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        <description>무술보서(戊戌譜序)


\_戊戌譜序

人盖有族而族必有譜族而無譜則上無以攷其系統下無以辨其昭穆故同族相
對視若路人何異於無族哉此譜之所由作也而名門巨閥莫不修譜者也惟我平
海黃氏肇自學士公諱</description>
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        <title>c-013</title>
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        <description>병진보서(丙辰譜序)


\_丙辰譜序

惟吾黃之得姓이歷代가亦古矣라肇自學士公諱洛中國漢朝에奉使交趾라가
漂到于東國하야抵于平海月松崛山之下하사子孫이仍爲貫하다裔孫이有三
兄弟하니長曰甲古니箕城君이요次曰乙古니長水君이요三曰丙古니昌原伯
이라三貫之子孫이散在八域者ㅣ其麗不億이나然이나平海之祖는諱甲古以
後로有諱溫仁官金吾將軍太子檢校요曾孫에有三兄弟하니長의諱는璡이니
官檢校요次의諱는瑞니官金紫光祿大夫評理門下侍中諡를忠節이요三의諱
는𤨭이니官大匡輔國崇祿大夫諡를忠敬이라分爲三派하야同聲相應하며同
氣相救러니世代寢遠하야後裔繁盛이나是는一祖之孫이라古人張公藝는九
世同居하야爲一家之親하니如此譬之컨대惟我도即以一家之親이로다以一
家之親으로大同合譜하면豈不爲慕先裕後之本意리요於乎라倫綱이頹廢하
고族誼가疎遠하니庸是爲懼라自數年前으로世元氣淸德出및僉宗이累次討
論한바齋室狹窄으로奠祀時遠近諸宗祭官이會合하야一夜宿泊에도困難이
莫甚하와因宗會而公議한結果本他郡僉宗과渡海한宗人浚九與宗人諸位로
書詢面議하야發此通諭하니雖是經濟之困難이나顧其齋室이狹窄則不得已
라하며幾年間으로黽勉竣功後에又舊齋…</description>
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        <description>경진중간보서(庚辰重刊譜序)


\_庚辰重刊譜序

人類에는人類文化史가있고民族은民族發展史가있으며氏族에는譜典이있
어宗族이家寶로서祖上을받들고宗親間의情誼를敦篤히하면서서로紐帶의</description>
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        <description>경진중간보서(庚辰重刊譜序)


\_庚辰重刊譜序

오직生民은氣로써生함에氯는則族源이라同氣가分生又分生則同宗이오同
宗이繁衍則姓族임에그姓族이永世存續의磐石은必修族譜니故로天下之萬
姓이所重者也라競乎修譜者也라要旨는根源을昭明하야承世光榮策이니라
然而나人間世上에肇姓氏族보다先于有譜려면世世事蹟이實錄이려니嗚呼
라肇姓이數數千載오我族亦黃帝軒轅氏의氣를이어陸終氏께서肇姓黃이러
니於焉四千餘年姓族이무려十大姓中第八位인半餘億韓國의姓族도第十六
位인六十餘萬이라는대韓黃東渡紀가新羅代라는事實一曰漢이오一曰唐이
니六百餘年의差異그中一은虛오一은眞이라至後世하야各己家牒에世代를
修錄이나此亦誤도있고正도있어相互主張이다름에大同合成이…</description>
    </item>
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        <description>평해황씨수보간행고(平海黃氏修譜刊行考)

平海黃氏修譜刊行考

一, 을유양무공파보 
(乙酉襄武公派譜) 共  1권숙종 31년(서기 1705년)一, 경인대동보 
(庚寅大同譜)풍기(豊基)共  2권영조 46년(서기 1770년)</description>
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        <description>의정공묘갈사(議政公墓碣寫)


\_議政公墓碣寫

贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政行高麗國政憲大夫密直副使版圖判書黃
諱天祿之墓\_往在癸巳余按關北聞永興黃熹俊黃宗律之賢禮而邀之察其容
儀儒雅言行忠恕已知其靈芝醴泉之根源有來也及考道內之古蹟聞高原郡有
黃政丞墓而失傳已久云黃政丞乃高麗賢宰而於熹俊宗律爲先祖也余乃曠感
興歎矣粵三十二年甲子熹俊宗律得其誌而驗其塋竪石而請銘于余事甚稀奇
不可以不文辭謹按原誌而敍之公諱天祿平海人黃氏以羅代學士諱洛爲鼻祖
麗朝有諱溫仁官檢校世益炳赫三傳而有諱𤨭三重大匡輔國諡忠敬諱太白刑
曹典書我…</description>
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        <description>부마공묘갈시기사(駙馬公墓碣時記事)


\_駙馬公墓碣時記事

公郞\_太宗信淑翁主駙馬兵曹判書\_贈領議政諱象姓黃氏唐學士諱洛之后
也考諱希碩以開國元勳封平海君\_贈右議政諡襄武祖諱天祿密直副使版圖
判書</description>
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        <description>참판황세통묘갈략(叅判黃世通墓碣略)


\_叅判黃世通墓碣略

公諱世通字邇之系出平海上世有諱洛官學士東漢建武四年桴海而東始居于
箕城南崛峰下寔爲鼻祖高麗忠莊王朝有諱𤨭官崇祿大夫三重大匡輔國</description>
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        <description>양한당묘갈략(養閒堂墓碣略)


\_養閒堂墓碣略

先君諱琩字君玉號養閒堂即開國功臣崇祿大夫\_贈右議政諡襄武諱希碩之
六代孫也五代祖諱象\_太宗駙馬兵曹判書高祖諱繼祖通訓大夫蔭司直祖諱
詮保功將軍宣傳官</description>
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        <description>화봉황정묘갈략(花峯黃珽墓碣略)


\_花峯黃珽墓碣略

余官臨瀛之翼年黃生之璿抱狀示余曰此吾先祖花峰公行錄也昔年故監司任
公舜元知本府時請墓誌未刻而失之回祿後有李叅判悔軒公庭綽以吾宗黨牒
中錄敍爲狀略而多闕故縣監崔公宇泰以花峰公外玄孫始蒐集爲行錄此是也
以吾世貧墓無顯刻久爲後裔齎恨今幸伐石將記不可泯之實蹟以賁墓道子其
圖之余曰余是後生世多秉筆者我何有焉屢辭累懇强而後盥手讀其狀志操之
剛方論議之峻正世罕其儔至於餘事文章可以壓倒一代於是乎自不覺歛膝敬
服此文之屬於余者豈不與有榮乎按其狀曰平海之黃肇自高麗侍中諱裕中入
我朝以開國功官贊成封平海君…</description>
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        <title>c-107</title>
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        <description>망미정황원묘갈략(望美亭黃瑗墓碣畧)


\_望美亭黃瑗墓碣畧

父諱瑗開國功臣平海君諱希碩之玄孫也考諱建中監司祖諱甫祖刑曹叅判曾
祖諱麟資憲大夫禮曹判書公逮\_端廟遜國不樂仕進退居平海月松沙岸鼻祖
學士公遺址因搆小亭扁以望美嘆曰古人進退之憂其心一也愛君之忱形諸寓
目唯與嶺湖達士博覽物理逍遙湖山邀月擧盃抱琴倚松消遺世慮焉晩年移居
郡南谷所務在種德敎人修齊訓子孝友此志未遂天不憗遺嗚呼潛德幽光無以
闡發後昆慨恨爲如何哉以禮葬于谷內中起山子坐之原配金海金氏墓在下子
孫世居云云…</description>
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        <description>성초황이묘갈명(聖樵黃頤墓喝銘)


\_聖樵黃頤墓喝銘

公姓黃諱頤字有中號聖樵平海人在高麗忠烈朝有諱𤨭大匡輔國\_諡忠敬歷
三世諱天祥門下贊成事高祖諱之碩官資憲大夫漢城判尹刑曹判書曾祖諱旱
雨通訓大夫軍資監正祖諱岐通政大夫忠勳府都正考諱道漢城判尹妣貞夫人
全州李氏亨俊之女有士行以成化十四年戊戌生公于梧谷里第幼有異質十三
通論孟詩書及長明解時務備諳典故而處事寬厚持行廉勤士林以淸白稱之至
有實蹟之載在郡誌孝友以治家敦睦以處族鄕黨州里間每先人而後己謙順和
悅無非潜德中出來以篤行除將仕郞庚午考終享年九十三追…</description>
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        <description>충렬공황선신묘갈략(忠烈公黃善身墓碣略)


\_忠烈公黃善身墓碣略

江都人婦孺漁樵皆能誦三忠三忠謂誰黃中軍善身姜千摠興業具千摠元一是
已三忠之死同日其義亦同而以亞將先請捍賊者黃公也提疲兵出城以爲戰死
倡者黃公也公字士修平海人門下侍郞平海君</description>
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        <description>죽담황복령묘갈략(竹潭黃福齡墓碣略)


\_竹潭黃福齡墓碣略

公諱福齡號竹潭系出平海即門下贊成事諱天祥七世孫也高祖諱岐通政大夫
工曹叅議曾祖諱道漢城判尹祖諱頣嘉善大夫同知中樞府事考諱仲壽主簿妣
宜人金氏金海大姓世沉之女婦德甚備六親稱焉</description>
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        <description>생원황식묘갈략(生員黃埴墓碣畧)


\_生員黃埴墓碣略

公諱埴字厚伯平海人開國功臣平海君諱希碩之後曾祖諱世達都摠府經歷祖
諱珽生員始家臨瀛考諱有身進士妣江陵崔氏同知中樞府事德潤女以</description>
    </item>
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        <description>우유재황종길묘갈략(優遊齋黃鍾吉墓碣略)


\_優遊齋黃鍾吉墓碣略

公諱鍾吉字律初系出平海平海之黃以高麗金吾將軍溫仁爲鼻祖而自其下連
七代高官大爵至國初兵曹判書象以後雖不大顯亦不絶冠冕者五六世而其後
微曰珽曰震明曰澈曰尙正公高曾祖禰也妣三陟金氏學生震澤女公</description>
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        <description>은곡황여하묘갈명(隱谷黃汝厦墓碣銘)


\_隱谷黃汝厦墓碣銘

公諱汝厦字士庇平海人肇高麗金吾將軍以下連五六代皆有顯職入國\_朝開
國功臣崇祿大夫右議政封平海君\_諡襄武公諱希碩即公之遠祖也自判書公
諱麟叅判公諱甫祖監司公諱建中至望美公諱瑗隱德不仕退居平海雖不大顯
世篤鄕行能不替舊家聲歷公高祖諱永宗曾祖諱禧老祖諱岱生司果考諱浩亮
同知中樞府事有學行號枕溪妣學生寧越嚴貴賢之女…</description>
    </item>
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        <description>찰방황필구묘갈략(察訪黃弼耉墓碣略)


\_察訪黃弼耉墓碣略

直旌善治東舍音垈馬渴山枕子原有馬鬣而封者曰察訪黃公諱弼耉之墓公字
景壽\_肅廟己卯生蓮洞京第\_英廟壬子登文科序陞至六品除大同道督郵苽
未滿解歸于太白山春陽洞終身不求進用優老典進秩二品</description>
    </item>
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        <description>동간황봉규묘갈략(東澗黃奉奎墓碣略)


\_東潤黃奉奎墓碣略

公諱奉奎字良彦號東澗即瀛海上內行純篤之士也以\_純廟壬午生卒於丙戌
其先平海人也麗朝有諱𤨭大匡輔國諡忠敬國\_朝有諱天祥門下贊成歷十世
有諱衍童蒙敎官於公八代祖也考諱景河嘉善妣平海孫氏允郁之女有婦德公
幼而穎悟五歲請學八歲受大學己解格物致知之義及長志高尙廢學業惟學問
是務非義營求不萌作於心用力亶在孝友忠信上持己若虚待人必恭而至於辨
義利明是非截然有不可犯盖其性然也遭…</description>
    </item>
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        <description>양무공유사((襄武公遺事)


\_襄武公遺事

公諱希碩即開國功臣\_贈右議政諡襄武勳封平海君也黃之著於東國始自學
士公諱洛中世侍中諱裕中生三子長曰璡太子檢校次曰瑞評理諡忠節次曰𤨭
大匡諡忠敬寔爲三派始分之祖忠敬公生諱太白刑曹典書典書公生諱祐兵曹
典書入國</description>
    </item>
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        <description>평해군묘표비문(平海君廟表碑文)


\_平海君廟表碑文

太祖朝官至推忠協贊純忠奮義佐命開國功臣崇祿大夫贊成事封平海君\_贈
右議政諡襄武姓黃諱希碩以開國元勳特\_命旌賞不遷之廟位本在漢城府梨
峴壬癸倭酋之亂六世孫琩與長侄潤身移安于淸安縣院坪酉坐之基</description>
    </item>
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        <description>평해군묘각중건기(平海君廟閣重建記)


\_平海君廟閣重建記

先祖襄武公諱希碩姓黃氏箕城大族也\_李太祖創業時純忠奮義佐命開國功
臣封平海君諡襄武\_太祖亟稱曰寡躬之得有今日皆卿定策之力也仍賜功臣
錄券帶礪有誓宥及子孫因减國財建廟于漢師之梨峴四節奉祀時運不幸</description>
    </item>
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        <description>평해군묘각중건이안고유문(平海君廟閣重建移安告由文)

\_平海君廟閣重建移安告由文

\_(평해군 묘각 중건 이안 고유문)

\_\_伏以\_\_\_\_\_\_\_업드려서

恭惟府君國家石柱\_공손히 생각해보니 부군은 국가의 주석이시라</description>
    </item>
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        <description>위토목록(位土目錄)
〇忠敬公位土 (丙辰譜事大匡公派宗中剩餘金으로 買入)匹地  所在地    地番    地目    地積    登記名儀    備考    一  蔚珍郡 厚浦面 厚浦里  九五〇之一    沓    六一二坪</description>
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        <description>침류정황경신행장략(枕流亭黃敬身行狀畧)


\_枕流亭黃敬身行狀畧

公諱敬身字直夫號枕流亭平海人有諱希碩\_太祖龍興之日推忠協贊開國元
勳封平海君\_贈右議政諡襄武是爲公之七代祖也六代祖諱象</description>
    </item>
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        <description>팔경당황처검행장략(八警堂黃處儉行狀略)


\_八警堂黃處儉行狀略

公姓黃諱處儉字仲素系出平海先祖諱溫仁麗朝太子詹事七傳有諱希碩入我
朝佐\_太祖有開國功封平海君諡襄武公寔生諱象兵曹判書昭悼之亂謫居文
川至于叅議諱繼祖放歸漢陽家于梨峴焉子諱自中叅議寔生諱詮乃公五世祖
也高祖諱世通刑曹叅議世居梨峴門前有石橋叅議公所成故至今世稱黃叅議
橋云曾祖諱琩司果與伯兄叅判公瑞寓居淸安淸安即祖妣柳氏鄕也仍卜居群
芳洞作堂而揭號養閒隱德不仕當世縉紳多題詩揭板于堂祖諱敬身中樞移寓
淸州淸川武陵洞臨江作亭揭號枕流亦隱德不仕與李西溪得胤相善有講劘之
樂焉配李承旨默齋文揵孫女考諱逸通德郞配兵曹佐郞趙烋之女公其第四子
也出後於季父贈叅議諱𢌪𢌪亦出後於季父進士諱守身也進士公配司憲府監
察盧穡之女判書稙之姪女也叅議公配宣傳尹淳之女判書韓準之外孫女也公
生於崇禎己已三月八日生而穎悟異凡兒爲父母所鍾愛旣長受業於渼村尹公
終歸于尤菴先生之門受性理諸書與聞道學之要至於璇璣玉衡之制公譬之堪
輿間輪圖先生極加奬歎曰善哉譬諭可與言天道矣戊己年間先生來寓枕流亭
公自侍函丈得聞其所不聞而師生之義尤篤公晩來築亭于群芳村養閒堂近地
先…</description>
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        <description>처사황주하행장략(處士黃柱河行狀略)


\_處士黃柱河行狀略

先考諱柱河字擎夫姓黃氏系出平海黃氏自羅代上世爲望族於東邦冠冕奕世
而譜失無徵焉在麗朝連以文章節行克世其家當\_太祖龍興也開國元勳平海
君諱希碩於公爲十四世祖也十三代祖諱麟禮曹判書十二代祖諱致祖工曹叅
議十一代祖諱吉源繕工監正十代祖諱坤禮曹叅議曾祖諱履謙祖諱璿成均生
員前娶判書利川徐仁元之孫女繼娶進士星州李致遠之孫女考諱世俊成均生
員以經明行修見稱於世娶郡守全州崔世珪之女…</description>
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        <description>동몽교관황연행장략(童蒙敎官黃衍行狀略)


\_童蒙敎官黃衍行狀略

公諱衍字重行號愛慕齋黃氏本中國江夏人東漢建武間學士諱洛桴海而東始
居箕城即今平海郡子孫仍籍焉歷幾世有諱溫仁麗朝官金吾將軍有諱𤨭大匡
輔國諡忠敬入</description>
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        <description>소오재황응명행장략(少梧齋黃應明行狀略)


\_少梧齋黃應明行狀略

公姓黃諱應明字昌世平海人少梧其號也黃氏自學士公東來之後仍家東海其
間世有碩德如贊成公之勳業愛慕公之孝行尤著於世者公幼而聰慧長而忠善
不事雕繡而文詞贍暢不用桅蠟而操履端直孝友以治家敦睦以處族尤用力於
接物之道見人有過傾心以規之聞人有善虛己以贊之至於臨利害輒先人而後
己如溝洫盡力之事亦多利澤之及人而後世稱頌焉晩築茅廬於梧谷之月延山
下扁其齋曰少梧日與村秀才子講明爲人之道不知老之將至間邀賓友詩酒以
娛每誦陶靖節歸去來辭以樂夫天命四字爲一生究竟而不喜徵逐於世求知於
人隱行潛德盡其在我之道而已故當世之知者盖尠而公無慍焉享年八十二而
卒追…</description>
    </item>
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        <title>c-137</title>
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        <description>담포공황도상행장략(澹圃公黃道尙行狀略)


\_澹圃公黃道尙行狀略

公諱道尙字望九平海人羅時有諱洛官學士桴海而東始居平海即上祖也至我
朝有諱希碩佐\_太祖開國元勳封平海君諡襄武歷八世至諱克一丁丙亂以武
勳</description>
    </item>
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        <description>특수재황영국행장략(特秀齋黃永國行狀畧)


\_特秀齋黃永國行狀畧

公姓黃諱永國字叔佐號家庭所命蕙史丈席所命特秀齋系出平海也黃氏自羅
代上世爲望族於東邦冠冕奕世麗忠壯朝有諱𤨭官崇祿大夫三重大匡輔國諡
忠敬我</description>
    </item>
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        <description>평해황씨세보경진중간범례(平海黃氏世譜庚辰重刊凡例)

\_平海黃氏世譜庚辰重刊凡例

\_평해황씨세보 경진(2000) 중간 범례


	*  평해(平海)는 성관(姓貫) 고(故)로 건치연혁(建置沿革)만을 약기(畧記)하다</description>
    </item>
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        <title>c-142</title>
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        <description>고증(考證)


\_考證



海月黃汝一著


黃瑞\_高麗忠烈王入元朝時有翊戴功陞縣爲平海郡〇謹按忠烈王爲世子三
\_入元爲王十一度入元此云有翊戴功則必是宋德祐元年王尙帝女即位東還
\_之時也元至元十二年也自至元十二年乙亥至</description>
    </item>
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        <title>c-143</title>
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        <description>조황선세계(肇黃先世系)


\_肇黃先世系考證中國江夏黃氏族譜

黃帝氏世嗣少典氏母有蟜氏初生時在河南省新鄭縣母懷二十四月光星繞北
\_\_\_斗時誕生長大成人非凡繼神農之後而有天下坐位一百十年壽三百六</description>
    </item>
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        <description>황제헌원씨(黃帝軒轅氏)


\_黃帝軒轅氏

以土德王故號黃帝以居軒

轅之丘故又號軒轅氏也

考證古書歷代史畧


黃帝軒轅氏公孫姓又曰姬姓名軒轅有熊國君少典子也母見大電繞北斗樞星
感而生帝</description>
    </item>
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        <description>전욱고양씨(顓頊高陽氏)


\_顓頊高陽氏


\_\_顓頊音專旭〇高陽盖顓頊所興之

\_\_地名因以爲氏今開封府祀縣是也


顓頊高陽氏昌意之子黃帝孫也少吴之衰九黎亂德民神雜糅不可方物


\_\_黎氏九</description>
    </item>
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        <description>선세계도(先世系圖)


\_先世系圖

黃帝士德王檀君前三百七十一年丁巳登在位一百十年(前二七〇四立)

——少昊丁未登在位八十四年(前二五九四立)

——極轎

——帝嚳己丑登在位七十五年(前二四三二立)</description>
    </item>
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        <description>중국 역사지도-당시대(中國 歷史地圖-唐時代)</description>
    </item>
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        <description>평해황씨세보총편(平海黃氏世譜總編)


\_平海黃氏世譜總編

平海郡


\_\_東至海岸七里南至慶北盈德郡界二十四里西至慶北英

\_\_陽郡界五十一里北至蔚珍界三十八里距京六百六十里


\_\_本高句麗斥乙</description>
    </item>
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        <description>사진(寫眞)


黃氏始祖 學士公 洛 祭壇(황씨시조 학사공 낙 제단)


所在地: 慶北 蔚珍郡 平海邑 月松里

소재지: 경북 울진군 평해읍 월송리








平海君(襄武公) 廟(평해군(양무공) 사당)


所在地: 槐山郡 曾坪邑 竹里 院坪</description>
    </item>
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        <description>시조 학사공 유허 단 도(始祖學士公遺墟壇之圖)


始祖學士公遺墟壇之圖(시조 학사공 유허 단 도)



慶尙北道 蔚珍郡 平海邑 月松里 堀山下 癸坐原

경상북도 울진군 평해읍 월송리 굴산하 계좌원</description>
    </item>
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        <description>의정공 산소 도(議政公山所之圖)


議政公山所之圖(의정공 산소 도)



咸鏡南道 高原郡 郡內面 新興里 葛古介 壬坐原

함경남도 고원군 군내면 신흥리 갈고개 임좌원

東沙泊浦 西雨蒙山 南高原邑十里 北永興邑二十里</description>
    </item>
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        <description>양무공 묘당 도(襄武公廟堂之圖)


襄武公廟堂之圖(양무공 묘당 도)



忠淸北道 槐山郡 曾坪邑 竹里 院坪 酉坐原

충청북도 괴산군 증평읍 죽리 원평 유좌원

東淸安邑十里 西南淸州四十里 北鎭川界二十里 至曾坪邑十里</description>
    </item>
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        <description>부마공 산소 도(駙馬公山所之圖)


駙馬公山所之圖(부마공 산소 도)



咸鏡南道 文川郡 草閒社 笠峰下 古毛谷 甲坐原

함경남도 문천군 초한사 입봉하 고모곡 갑좌원

西北本郡十里 西南德源府五十里 北高原郡四十里</description>
    </item>
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        <description>사직공 참판공 감사공 산소 도(司直公叅判公監司公山所之圖)


司直公叅判公監司公山所之圖(사직공 참판공 감사공 산소 도)



京畿道 東豆川市 生淵里 坊築洞 卯坐原

경기도 동두천시 생연리 방축동 묘좌원</description>
    </item>
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        <description>시정공 산소 도(寺正公山所之圖)


寺正公山所之圖(시정공 산소 도)



京畿道 東豆川市 紙杏里 舍堂洞 子坐原

경기도 동두천시 지행리 사당동 자좌원

東七鳳山五里 西京元大路三里 南三角山七十里 北逍遙山十五里</description>
    </item>
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        <description>항렬자도(行列字圖)


\_行列字圖(항렬자도) 


  二十八世    二十九世    三十世    三十一世    三十二世    三十三世    三十四世    三十五世    〇燮섭
〇九구    載재〇
昞병〇    錫석〇
〇起기</description>
    </item>
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        <description>부사공파보발간사(府使公派譜發刊辭)


\_부사공파보발간사(府使公派譜發刊辭)

\_황씨(黃氏) 근원(根源)에 대(對)하여는 지식(知識)이 풍부(豊富)하신 일가(一家) 기타(其他) 
많은 저명(著名)하신 인사(人士)들께서 서술(序述)하셨기에 생략(省略)하옵고, 
다만 본(本) 부사공파보(府使公派譜) 발간(發刊)에 즈음하여 한 말씀 
간략(簡略)하게 기술(記述)하는 바이다.
인생(人生)이 태어나서
가는 동안에 겨레 역사(歷史)를 닦아놓고 가는 것이 후손(後孫)에 대(對)한 책임(責任)인 
동시(同時)에 의무(義務)라고 나는 절실(切實)히
믿는 바이다. 그래야만 후예(後裔)들이 그 기록(記錄)에 의거(依據) 조상(祖上)들의 
이력(履歷)과 일가(一家)의 세도(勢道) 등(等)을 한 눈에 소상(昭詳)하게 
읽어 볼 수가 있는 것이다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-011</title>
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        <description>평해황씨초보서(平海黃氏世譜序)


\_平海黃氏世譜序

\_황씨(黃氏)의 동국(東國)에 나타난 역사(歷史)는 오랜 옛날이며 그 번영(繁榮)해온 유래(由來)는 신라조(新羅朝)에서
안(安)정(鄭)박(朴)이(李)김(金)최(崔)의 6성(六姓)을 처음 세운 후(後)로부터
그 뿌리와 줄기와 잎이 퍼져서 우리 황씨(黃氏)는 어느덧 대성(大姓)이 되어 파계(派系)가 나누어지고
관향(貫鄕)이 달라서 철원(鐵原) 창원(昌原) 장수(長水) 평해(平海) 등(等)에
가장 많은 편이며 그 중(中)에도 평해황씨(平海黃氏)가 멀고 오랜 역사(歷史)를 지니고 있다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-012</title>
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        <description>경인보서(庚寅譜序)


\_庚寅譜序

\_우리 평해황씨(平海黃氏)는 건무(建武) 연대(年代)로 부터 비롯하여 현재(現在)에 이르기까지 1740여년(一千七百四十餘年)의
유구(悠久)한 역사(歷史)를 지니고 있다.</description>
    </item>
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        <title>c3-013</title>
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        <description>경인보서(庚寅譜序)


\_庚寅譜序

\_황씨(黃氏)의 본관(本貫)을 평해(平海)로 정(定)한 역사(歷史)는 오랜 옛날이다. 우리 동방(東方) 명문세가(名門世家)들과 함께
덕업문장(德業文章)이 아름다움을 짝을 하여 빛남이
연면(聯綿)하지 아니치 않으나, 다만 병화(兵火)로 보첩(譜牒)을 실소(失燒)하고 그 증거(證據)할 문적(文籍)이 없어,
금계(錦溪) 선생(先生)같이 학식(學識)이 많고 세상사물(世上事物)에 넓게
통달(通達)하신 어른으로서도 오히려 미상(未詳)하심이 있었고, 또 해월(海月) 선조(先祖)의 초보(草譜)에도 의심(疑心)으로
전(傳)함을 탄식(歎息)하신 바 있어 보첩(譜牒)을 즉시(卽時) 인판(印版)에 붙이지 못한 이유(理由)도 여기 있었다.
그러나 국내(國內)의 제종(諸宗)들이 오직 학사공(學士公)이 비조(鼻祖)가 되는 것 만은 모두들 잘 알고 중간(中間) 세차(世次)를 
능히 계승(繼承)치 못하는 고로 각파(各派)에서 수록(修錄)한 것이 자연(自然)히 일가보(一家譜)…</description>
    </item>
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        <title>c3-014</title>
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        <description>신묘보서(辛卯譜序)


\_辛卯譜序

\_생민(生民)의 소중(所重)함은 성씨(姓氏)를 표시하고 종족(宗族)이 사는 곳을 연결하는 것보다 더 클 것이
없을 것이다. 성(姓)이라는 것은 조종(祖宗)으로부터
이어 받은 것이고 씨(氏)라는 것은 자손(子孫)들이 분파(分派)한데에 말미암은 바로서, 그 벌족(閥族)이 사는
지방(地方)을 관향(貫鄕)으로 삼은 것이다.</description>
    </item>
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        <title>c3-015</title>
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        <description>경술보서(庚戌譜序)


\_庚戌譜序

\_우리 성(姓)이 평해(平海)를 본관(本貫)으로 정(定)한 역사(歷史)는 오랜 옛날이며, 보판(譜板)을 
풍기(豊基) 금양(錦陽)에 두게된 것도 백수십(百數十年)의 세월(歲月)이 흘렀다.
세대(世代)가 멀어지고 계첩(系牒)이 전(傳)함이 없으면 파(派)가 나뉘고 그 나뉜 
지파간(支派間)에 항열에 착오(錯誤)가 생기는 법이며 이것이 오늘날 같이 심(甚)한
때가 거의 없을 것이다. 이에 대(對)한 후계(後孫)의 책임(責任)이 또한 적다 할 수 
없지 않겠는가?…</description>
    </item>
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        <title>c3-017</title>
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        <description>경진보서(庚辰譜序)


\_庚辰譜序

\_무릇 사람이 조상(祖上)을 근본(根本)으로 하는 것이 나무의 뿌리와 물의 근원(根源)과
동일(同一)한 것이다. 나무는 뿌리로부터 가지에 달하며 물은
근원(根源)으로 부터 지류(支流)에 이르나니라. 하물며 사람이 어찌 근본(根本)이 있는데
그 싹을 생각지 않겠으며 후세(後世)가 있는데 그 선세(先世)를 밝히지 않겠는가.
이것이 사족지가(士族之家)에 족보(族譜)를 두게 되는 소이(所以)이며 또 족보(族譜)는 선계(先系)가 
어디로부터 왔으며 누가 누구의 조상(祖上)이 됨을 밝히는 것이다.
그리고 족보(族譜)의 서문(序文)이 있는 소이(所以)는 후승(後承)이 어디로 말미암아 누구의
자손(子孫)이 됨을 알게 하는 것이다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-018</title>
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        <description>경진보서(庚辰譜序)


\_庚辰譜序

\_보서(譜序)는 원래 중국(中國)의 학자(學者) 구양수(歐陽修)와 소식(蘇軾)으로 부터 시작된 것이다.
유족(有族=족이 있으면)이면 유보(有譜=족보가 있고)요 유보(有譜=족보가 있으면)면 유서(有序=서문이 있으)니 곧 서(序)는 보(譜)의 전말(顚末)을 서술한 것이다.
우리 황씨(黃氏)가 동방(東方)에서 가장 오래되고 또 먼 역사(歷史)를 가진 저명(著名)한 
씨족(氏族)인데도 홀로 보(譜)와 서(序)가 없어서 종인(宗人)들이 몇 대(代)를 두고 이것을 
크게 한탄(恨歎)해 왔었다. 따라서 금계(錦溪) 해월(海月) 두분 선생(先生)의 박학다문(博學多聞)으로서도
미상전의지탄(未詳傳疑之歎)이라고 하여 우리 황씨(黃氏)의 세계(世系)와 사적(事蹟)이 미상(未詳)함을
다같이 탄식(歎息)하시면서 다만 초보(草譜)와 유서(遺序)를 남겨 놓았을 뿐이었다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-019</title>
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        <description>신축보서(辛丑譜序)


\_辛丑譜序

\_족보(族譜)란 무엇인가? 족보(族譜)란 그 씨족(氏族)을 기록(記錄)해 두는 것이다.
씨족(氏族)이 있으면 그 족보(族譜)를 함께 하고 족보(族譜)를 함께한 즉 그 씨족(氏族)이 
수합(收合)되는 것이다. 그러므로 왕공거경(王公巨卿)으로부터 여항사서(閭巷士庶)에 이르기까지
모두 다 족보(族譜)가 있다. 이것은 그 선대(先代)에 보답(報答)하고 화목(和睦)을 돈독(敦篤)케 하고저 함이다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-020</title>
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        <description>임인보서(壬寅譜序)


\_壬寅譜序

\_내가 풍기(豊基)에 우거(寓居)하여 금계(錦溪) 선생(先生)의 사손(嗣孫) 
황(黃)사문(斯文 우진(宇鎭)씨와 함께
이웃하여 살게된 것은 
통가(通家)로 인연(因緣)하고 의(誼)가 더욱 돈독(敦篤)한 사이다.
금년(今年) 여름에 황씨(黃氏)가 보소(譜所)를 금양정사(錦陽精舍)에 설치(設置)하고 보사(譜事)를 추진(推進) 중(中)인데
어느날 여러 친우(親友)들과 함께 한가로운 틈을 타서
방문(訪問)한 즉 목판(木版)을 새기는 기술공(技術工)들이 가지런히 앉아 각판(刻版)에 모든 힘을
기울이고 있었다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-021</title>
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        <description>임술검교공파보(壬戌檢校公派譜)


\_壬戌檢校公派譜

\_족보(族譜)라는 것은 일가(一家)의 역사(歷史)이다. 그 기재(記載)가 불비(不備)하면 문헌(文獻)으로
고증(考證)할 수 없고, 근원(根源)과 분파(分派)가 밝지 못하면 인륜(人倫)의 차서(次序)를 펼칠 수 없는 
고로, 무릇 세간(世間)에 성씨(姓氏)와 족속(族屬)이 있는 이는 족보(族譜)를 두지 않는 이가 없고,
효제(孝悌)하는 도리(道理)와 돈목(敦睦)하는 정의(情誼)가 여기에서 일어나는 것이니, 
그 옛날에도 오히려 이러하였거늘 하물며 형제장유(兄弟長幼)의 질서(秩序)가
흐려진 이 세대(世代)에는 더욱 중(重)하지 아니하랴.…</description>
    </item>
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        <title>c3-022</title>
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        <description>갑자보서(甲子譜序)


\_甲子譜序

\_내가 초여름부터 선묘(先墓)에 치석(治石) 역사(役事)가 있어서 문산(文山) 병사(丙舍)에 머무른지가
이미 월여(月餘)가 넘은 어느날, 황군(黃君) 종흠(鍾欽)이 전위(專委)해서 여중(旅中)에 내방(來訪)하여
대충 양가(兩家)에 세의(世誼)가 있었다는 말을 하고, 1책자(一冊子)와 족인(族人) 발(墢)과 옥(玉) 양씨(兩氏)의
서찰(書札)을 보이면서, 오가(吾家)의 신편(新編) 세보(世譜)인 바 
권수(卷首)에 서문(序文)이 없을 수 없다 하여,
나에게 일언(一言)을 요청(要請)하는데 그 촉탁이 매우 간결하고도 또 원로(遠路)에
찾아온 성의(誠意)가 사람을 감동(感動)케 하나, 돌아보건데 나의 학문(學文)이 적고
정신(精神)이 혼미(昏迷)한데 이런 처지로 글을 써 과연 높은 안목(眼目)에 합용(合用)될 것인지
염려스러워, 차라리 굳게 사양하고 말리라 생각했으나, 세의(世誼)가 있는 처지요
또 나의 무졸(蕪拙)한 말로는 그 청탁을 방색(防塞)할…</description>
    </item>
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        <title>c3-023</title>
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        <description>갑술보서(甲戌譜序)


\_甲戌譜序

\_우리 평해황씨(平海黃氏)의 처음 본관(本貫)은 기성(箕城)이었지만, 이것을 평해(平海)로 
고친 것도 벌써 오랜 옛날이다. 또 우리 종족(宗族)의 세계(世系)를 닦고 보첩(譜牒)을
이룬 후(後) 중간(重刊)함도 처음 경인판간(庚寅板刊)으로부터 경술(庚戌) 경진(庚辰) 
임인(壬寅)에 이르기까지 무려 4차(四次)나 된다.</description>
    </item>
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        <title>c3-024</title>
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        <description>갑술보서(甲戌譜序)


\_甲戌譜序

\_임신년(壬申年) 봄에 풍기(豊基) 대종(大宗) 영래(永來)씨가 나에게 서신(書信)을 보내 대동수보(大同修譜)의
뜻을 표(表)하되 오종(吾宗)의 선보(先譜)를 칭찬하지 않음이 아니다.
수보(修譜) 후(後)</description>
    </item>
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        <title>c3-025</title>
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        <description>갑술보서(甲戌譜序)


\_甲戌譜序

\_족성(族姓)이 번다(繁多)해짐에 따라 족보(族譜)하는 법이 생겼는데 그 소이는 
대개 조상(祖上)을 높이고 동족(同族)을 수합(收合)하여 선대(先代)의 세계(世系)를 밝히고
후손(後孫)에게 이를 알리는 데에 있는 것이다. 진실로 보첩(譜牒)이 아니면
근본(根本)과 분지(分支)를 밝히고 종족(宗族)을 화합(和合)할 수 없는 고로, 옛날 주(周)나라에서
관청(官廳)을 두어 씨족(氏族)을 관장(管掌)케 할 일과 송(宋)나라 시대(時代)의 현인(賢人)들이 보계(譜系)를
밝힌 일들이 어찌 후세(後世)사람들의 본받을 바가 아니겠는가?…</description>
    </item>
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        <title>c3-026</title>
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        <description>갑술보발(甲戌譜跋)


\_甲戌譜跋

\_내가 일찍이 소씨(蘇氏)의 보학(譜學)을 읽다가 효제(孝悌)의 마음이 유연(油然)히 생(生)한다는
구절(句節)에 이르러서 탄식하여 말하되, 우리 황씨(黃氏)의 관향(貫鄕)을
평해(平海)로 한 것은 학사공(學士公)으로부터 비롯하여 금오공(金吾公)이 중조(中祖)가 된 후(後)로
3세(三世)를 지나서 검교(檢校) 평리(評理) 대광(大匡)의 3형제분(三兄弟分)이 나누어 3파(三派)가 된 것이다.
세대(世代)가 비록 멀어졌어도 그 처음은 또한 하나로 같다.…</description>
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        <title>c3-027</title>
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        <description>갑술보발(甲戌譜跋)


\_甲戌譜跋

\_본관(本貫)을 같이하는 우리 평해황씨(平海黃氏)가 최초(最初)에 세보(世譜)를 닦을 때 그 계획(計劃)함이
굳고 후사를 염려함이 깊었던 고로 이 일이 마침내 성사(成事)를 하였으나
진실로 이는 우리 종인(宗人)들의 친목(親睦)과 단결심(團結心)이 아니었으면 그 어찌 
능(能)히 이룩하였으리요. 가만히 생각(生覺)컨데 우리 성씨(姓氏)가 학사공(學士公)이
동해(東海)로 건너오신 이래(以來)로 자손(子孫)이 팔도(八道)에 퍼져 살게 되어 그 수(數)가 무려
수십만명(數十萬名)이 되고 연대(年代)가 오래되어
세계(世系)를 고증(考證)할 수 없었더니 다행이 금계(錦溪) 해월(海月) 두분 선생(先生)이 인멸되고
흩어진 유적(遺蹟)과 문헌(文獻)을 집수하여 소씨(蘇氏)의 고사(古事)를 본떠서
우리 평해황씨(平海黃氏)의 초보(草譜)를 처음 만들어 우리 후생(後生)에게 전해준 것은 
진실로 우리 종족(宗族)의 무한(無限)한 아름다운 일이며 또 이 뜻을
계승…</description>
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        <title>c3-028</title>
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        <description>무술보서(戊戌譜序)


\_戊戌譜序

\_보(譜)는 세계(世系)를 밝히고 소목(昭穆)을 변별(辨別)하는 것이니 세계(世系)가 밝은 즉
종파(宗派)와 지파(支派)의 분별이 정해지고 소목(昭穆)을 분변(分辨)한 즉 돈목지심(敦睦之心)이
생길 것이니 씨쪽(氏族)은 가(可)히 보(譜)가 없을 수 없다.</description>
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        <title>c3-029</title>
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        <description>무술보서(戊戌譜序)


\_戊戌譜序

\_사람은 대개 족(族)이 있고 족(族)은 반드시 보(譜)가 있는 것이다. 족(族)이 보(譜)가 
없으면 선조(先祖)의 계통(系統)을 상고할 수 없고 후손(後孫)들의 소목(昭穆)을 분별할 수
없을 것이다. 그래서 동족(同族)이 서로 상대(相對)해도 길가는 사람처럼 무관심(無關心)하게
된다면 동족(同族)이 없는 것과 무엇이 다르겠는가? 
이것이 바로 작보(作譜)하는 소이(所以)이다. 그러므로 명문(名門)과 거족(巨族)은 이 족보(族譜)를
편수(編修)하지 않는 이 없다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-030</title>
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        <description>무술보발(戊戌譜跋)


\_戊戌譜跋

\_천하지수(天下之水)(=물)가 하나에서 시작(始作)되었으나 만 가지로 가지런하지 못한 것은
여러가지로 분파(分派)된 때문이요. 천하지수(天下之樹)(=나무)가 뿌리는 다르되 그 대소(大小)가
같지 않음은 지조(枝條)가 갈라진 탓이다. 음양(陰陽)이 오행(五行)의 정기(精氣)를 운행(運行)하는
것이 비록 치우치는 것과 온전한 것이 있으되 그 이치(理致)는 한 가지다.
황차(況次) 사람인데야 그 복잡함이 더할 것이 당연(當然)하다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-031</title>
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        <description>무술보발(戊戌譜跋)


\_戊戌譜跋

\_우리 동방(東方)의 사족지가(士族之家)에 가장 귀중(貴重)한 일은 보첩(譜牒)을 닦아서 밝히는
일이니 저 보첩(譜牒)이라는 것은 종족(宗族)을 수합(收合)하고 세계(世系)를 명확(明確)히 해서
영세불망(永世不忘)케 하는 것이다.</description>
    </item>
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        <title>c3-032</title>
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        <description>기해검교공파보서(己亥檢校公派譜序)


\_己亥檢校公派譜序

\_우리 황씨(黃氏)의 파보(派譜)는 지난 임술년(壬戌年)에 종가(宗家)의 백종형(伯從兄) 영래(永來)씨가 처음
닦은 족보(族譜)로서 이것은 한 집안 세계(世系)를 기록(記錄)한 책(冊)이다.</description>
    </item>
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        <title>c3-033</title>
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        <description>기해평리공파보서(己亥平理公派譜序)


\_己亥平理公派譜序

\_우리나라는 기자(箕子) 성군(聖君)께서 세운 동방예의지국(東方禮義之國)이라. 그래서 옛날부터
백성(百姓)을 가르치는 방법(方法)이 조선(祖先)을 섬기고 그 은혜(恩惠)에 보답(報答)하는 것보다 
더 큰 것이 없다 하였다. 그리고 겨레와 친합(親合)하는 것은 곧 선대(先代)를 
기쁘게 받드는 것이므로, 이것을 만세계(萬世界) 인간(人間)의 기강(紀綱)으로 세우고 있다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-039</title>
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        <description>금계선생행장(錦溪先生行狀)


\_錦溪先生行狀

\_성주목사(星州牧使) 황공(黃公)의 휘(諱)는 준량(俊良)이요 
자(字)는 중거(仲擧)며 평해인(平海人)이니, 고려(高麗) 때에 시중(侍中)을 지낸
휘(諱) 유중(裕中)이라는 분은 그의 먼 조상(祖上)이다. 휘(諱) 유중(裕中)의 손(孫)되는 휘(諱) 근(瑾)이라 하는 분은
고려(高麗) 공민왕(恭愍王) 조정(朝廷)에서 좌헌납(左獻納)이 되어 
정언(正言) 김속명(金續命)…</description>
    </item>
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        <title>c3-040</title>
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        <description>대해선생행장(大海先生行狀)


\_大海先生行狀

\_선생(先生)의 휘(諱)는 응청(應淸)이요 자(字)는 청지(淸之)며 자호(自號)를 대해(大海)라 하다. 
고려(高麗) 첨의평리(僉議評理) 휘(諱) 서(瑞)의 후손(後孫)이다. 증조(曾祖)의 휘(諱) 옥숭(玉崇)은 한성판관(漢城判官)이요,
조(祖)의 휘(諱) 보곤(輔坤)은 생원(生員)이요, 고(考)는 휘(諱) 우(瑀)는 통훈대부(通訓大夫) 성주목사(星州牧使)이며, 
비(妣)는 삼척(三陟) 김씨(金氏) 휘(諱) 빈(濱)의 여(女)이다. 가정(嘉靖) 갑신년(甲申年)에 선생(先生)이 나셨으며
어려서부터 특이(特異)한 품질(稟質)이 있어서 학(學)을 좋아하고 힘쓰더니
임자년(壬子年)에 진사시(進士試)에 합격(合格)되었다가 경신년(庚申年)에 별과(別科)에 입시(入試)하여
책문(策文)의 제목(題目)이 착하지 못한 말을 보고 대답(對答)하지 않고 퇴장(退場)하였다 한다.
이로부터 문(門)을 닫고 학업(學業)에 힘쓰며 덕행(德行)을 닦으니 원근(遠近…</description>
    </item>
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        <title>c3-041</title>
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        <description>만휴당황귀성행장(晩休堂黃貴成行狀)


\_晩休堂黃貴成行狀

\_공(公)의 휘(諱)는 귀성(貴成)이요 초휘(初諱)는 귀영(貴榮)이라, 
자(字)는 치장(致章)이요 호(號)는 만휴당(晩休堂)이라. 
선세(先世)는 평해인(平海人)이니 학사(學士) 휘(諱) 낙(洛)의 후손(後孫)이며, 
개국(開國) 창업(創業) 공신(功臣)으로 삼도관찰사(三道觀察使)를 역임(歷任)하신 
휘(諱) 천계(天繼) 호(號) 잠제공(潛齊公)의 8세손(八世孫)이다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-042</title>
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        <description>침류정황경신행장(沈流亭黃敬身行狀)


\_沈流亭黃敬身行狀

\_공(公)의 휘(諱)는 경신(敬身)이요 자(字)는 직부(直夫)라 
호(號)는 침류정(枕流亭)이니 평해인(平海人)이라. 
유휘(有諱) 희석(希碩)하니 태조(太祖) 건국초(建國初)에 
추충협찬(推忠協贊)하여 개국원훈(開國元勳)으로
봉(封) 평해군(平海君) 증(贈) 우의정(右議政) 시(諡) 양무(襄武)라.
이 분이 공(公)의 7대조(七代祖)가 되고, 6대조(六代祖) 
휘(諱) 상(象)은 태종(太宗) 부마(駙馬) 병조판서(兵曹判書) 
겸(兼) 팔도도총제(八道都摠制) 증(贈) 영의정(領議政)이요,
5대조(五代祖) 휘(諱) 계조(繼祖)는 통훈대부(通訓大夫) 수의(修義) 
부위(副尉) 좌군(佐軍) 음사직(蔭司直)이요, 고조(高祖)의
휘(諱) 자중(自中)은 통훈대부(通訓大夫) 사복시정(司僕寺正)
대호군(大護軍)이요, 증조(曾祖)의 휘(諱) 전(詮)은 
보공장군(保功將軍) 행(行) 선전관(宣傳官) 증(贈) 통정대부(通政大夫)
형조참판(刑曹…</description>
    </item>
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        <title>c3-043</title>
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        <description>팔경당황처검행장(八警堂黃處儉行狀)


\_八警堂黃處儉行狀

\_공(公)의 성(姓)은 황(黃)이요 휘(諱)는 처검(處儉)이며 자(字)는 
중소(仲素)니 평해(平海)에서 계출(系出)하다. 중조(中祖)의 휘(諱)는
온인(溫仁)이니 려조(麗朝) 태자첨사(太子詹事)요, 5대(五代) 후(後)에 
휘(諱) 희석(希碩)이라는 분이 계셔 입(入) 아조(我朝)하여
태조(太祖)를 도와 개국공신(開國功臣)으로 봉(封) 평해군(平海君)
시(諡) 양무(襄武)라. 이 어른이 휘(諱) 상(象) 평조판서(兵曹判書)를
낳아 소도지란(昭悼之亂)으로 문천(文川)에 적거(謫居)하다
병사(病死)하고, 참의(叅議) 휘(諱) 계조(繼祖)에 이르러 한양(漢陽)으로
방면(放免) 귀환(歸還)하여 이현(梨峴)에 살더니, 
자(子) 휘(諱) 자중(自中)이 관(官) 참의(叅議)로 휘(諱) 전(詮)을
생(生)하니 이 분이 공(公)의 5대조(五代祖)라. 고조(高祖)의 휘(諱)
세통(世通)이니 형조참의(刑曹叅議)로 이현(梨峴)에 세거(世居)…</description>
    </item>
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        <title>c3-044</title>
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        <description>동몽교관황연행장(童蒙敎官黃衍行狀)


\_童蒙敎官黃衍行狀

\_공(公)의 휘(諱)는 연(衍)이요 자(字)는 중행(重行)이며
호(號)는 애모재(愛慕齋)라. 황씨(黃氏)는 본래(本來) 
중국(中國) 강하인(江夏人)으로 동한(東漢) 건무(建武) 
연간(年間)에 한학사(漢學士) 휘(諱) 낙(洛)이라는 분이 
부해(桴海)로 해동(海東)에 오셔서 기성(箕城)에 처음 
거주(居住)하시니 즉 지금 평해(平海)라, 자손(子孫)이 곧 
지명(地名)을 따라 본관(本貫)으로 적(籍)을 정(定)하였더니,
기세(幾世)를 내려와 휘(諱) 온인(溫仁)이라는 분이 있어
려조(麗朝)에 관직(官職)이 금오장군(金吾將軍)이요.
또 유휘(有諱) 용(𤨭)하니 대광보국(大匡輔國)
시(諡) 충경(忠敬)이요, 입(入) 아조(我朝)하여 유휘(有諱) 
천상(天祥)이요 관직(官職)이 문하찬성(門下贊成)이니
즉(卽) 개국공신(開國功臣) 시(諡) 양무(襄武) 휘(諱) 
희석(希碩)의 숙부(叔父)요 유휘(有諱) 중수(仲壽)하니
관직(官職…</description>
    </item>
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        <title>c3-045</title>
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        <description>처사황주하행장(處士黃柱河行狀)


\_處士黃柱河行狀

\_선고(先考)의 휘(諱)는 주하(柱河)요 자(字)는 경부(擎夫)며
성(姓)은 황씨(黃氏)니 계출(系出) 평해(平海)라 
신라(新羅) 상세(上世)로 부터 동방(東邦)에 우러러보는 
성씨(姓氏)로 관면혁세(冠冕奕世) 즉 고관대작(高官大爵)이
대대(代代)로 빛났으나 보첩(譜牒)이 소실(燒失)되어 
그것을 증빙(證憑)할 자료(資料)가 없었다. 그러나
려조(麗朝)에서 문장(文章)과 절행(節行)이 연면(連綿)하여
가계(家系)를 능(能)히 이어 왔더니, 태조(太祖) 건국시(建國時)에
개국원훈(開國元勳) 평해군(平海君) 휘(諱) 희석(希碩)이라는
분이 계셨는데 그가 공(公)의 14대조(十四代祖)가 되고,
13대조(十三代祖)에 휘(諱) 인(麟)은 예조판서(禮曹判書)요,
12대조(十二代祖) 휘(諱) 치조(致祖)는 공조참의(工曹叅議)요,
11대조(十一代祖) 휘(諱) 길원(吉源)은 선공감(繕工監) 정(正)이요,
10대조(十代祖) 휘(諱) 곤(坤)은 …</description>
    </item>
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        <title>c3-046</title>
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        <description>처사황학행장(處士黃㶅行狀)


\_處士黃㶅行狀

\_처사(處士) 황공(黃公)의 휘(諱)는 학(㶅)이요 자(字)는
학중(學中)이며 호(號)는 만취(晩翠)니 기선(其先)은
평해인(平海人)이다. 고려(高麗) 대광보국(大匡輔國) 휘(諱) 
용(𤨭)의 후손(後孫)이며, 조(祖)의 휘(諱)는
미정(美晶)이니 증(贈) 가선대부(嘉善大夫) 호군(護軍)이요,
고(考)의 휘(諱)는 석문(錫文)이며, 비(妣)는 함안(咸安) 조씨(趙氏)니
어계(漁溪) 선생(先生) 여(旅)의 후손(後孫)이다.…</description>
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        <title>c3-047</title>
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        <description>경와황득중유적(敬窩黃得中遺蹟)


\_敬窩黃得中遺蹟

\_우리 평해황씨(平海黃氏)에 미균(米囷) 선생(先生)이라는 분이
있었는데 그 휘(諱)는 유정(有定)이요 이조(李朝) 초(初)에 벼슬이
공조판서(工曹判書)였다. 그의 문장(文章)과 덕행(德行)이 높고
뛰어나 우리들 조상(祖上)에 크게 나타난 한 분이시다.</description>
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        <title>c3-048</title>
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        <description>창은황진영행장(滄隱黃震英行狀)


\_滄隱黃震英行狀

\_공(公)의 휘(諱)는 진영(震英)이요 자(字)는 성교(聖敎)요
호(號)는 창은(滄隱)이며 성(姓)은 평해황씨(平海黃氏)니,
고려(高麗) 충절공(忠節公) 휘(諱) 서(瑞)의 후손(後孫)이라.
이조(李朝)에 와서는 휘(諱) 옥숭(玉崇)이라는 어른이 계셔
한성판관(漢城判官)이며, 휘(諱) 보곤(輔坤)을 낳으시니
생원(生員)이요, 생원(生員)은 휘(諱) 우(瑀)를 낳으시니
목사(牧使)요, 목사(牧使)는 휘(諱) 응청(應淸)을 낳으시니
세상(世上)이 대해(大海) 선생(先生)이라 일컬으며 진사(進士)를
하셨고 효자(孝子)로 나라에서 정문(旌門)을 세워 표창(表彰)을
했으며 또 유일(遺逸)로 천거(薦擧)되어 진보현감(眞寶縣監)에
제수(除授)되고 졸(卒) 후(後)에는 명계서원(明溪書院)에
향사(享祀)하니 이 어른이 곧 공(公)의 11대조(十一代祖)이시다.
휘(諱) 명계(明溪)는 나라에서 공조참의(工曹參議)로 증작(贈爵)을
받았고, 그 후(後…</description>
    </item>
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        <title>c3-049</title>
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        <description>전국회의원황병우행장(前國會議員黃昞禹行狀)


\_前國會議員黃昞禹行狀

\_공(公)은 선천적(先天的)으로 문학(文學)과 언술(言述)에 
남다른 소질(素質)을 갖고 태어났으며 자(自) 유시(幼時)로 
애국(愛國)의 기질(氣質)이 싹트고
있었다는 측면(側面)도 눈에 띄었다.</description>
    </item>
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        <title>c3-051</title>
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        <description>축문(世德祠祝文)


\_세덕사축문(世德祠祝文)

先祖考行東萊府使公府君開國功臣平海君之子始居東萊府使之時

\_適値亂世民入塗炭善政治民三年之間民呼擊壤之歌黃公德望善治

\_稱頌遠近孜孜焉</description>
    </item>
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        <title>c3-052</title>
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        <description>양무공유사(襄武公遺事)


\_襄武公遺事

\_공(公)의 휘(諱)는 희석(希碩)이니 개국공신(開國功臣)인데
추증(追贈) 우의정(右議政)하고 시호(諡號)는 양무공(襄武公)이니
평해군(平海君)을 봉(封)하신 어른이다. 황씨(黃氏)가 동국(東國)에
나타남은 학사공(學士公) 휘(諱) 낙(洛)으로부터인데, 중세(中世)에
와서 시중(侍中) 휘(諱) 유중(裕中)이라는 어른이 
아들 3형제(三兄弟)를 두셨으며, 장자(長子)는 휘(諱) 진(璡)이니
태자검교(太子檢校)요, 다음은 휘(諱) 서(瑞)니 평해(評理)로
시호(諡號) 충절공(忠節公)이요, 그 다음은 휘(諱) 용(𤨭)이니
대광(大匡)으로 시호(諡號) 충경공(忠敬公)이다. 이 세분이 
3파(三派)로 나누이신 처음 조상(祖上)들인데 충경공(忠敬公)이
휘(諱) 태백(太白)을 낳으시니 형조전서(刑曹典書)며, 전서공(典書公)이
휘(諱) 우(祐)를 낳으시니 병조전서(兵曹典書)이며, 
병조전서공(兵曹典書公)이 휘(諱) 천록(天祿)을
낳으시니 판도판서(版圖判…</description>
    </item>
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        <title>c3-053</title>
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        <description>자헌대부공조판서평해황공유정제단비기사(資憲大夫工曹判書平海黃公有定祭壇碑記事)


\_資憲大夫工曹判書平海黃公有定祭壇碑記事

\_오호(嗚呼)라! 이것은 전(前) 공조판서(工曹判書) 황공(黃公) 
휘(諱) 유정(有定)의 제단비(祭壇碑)라. 단(壇) 위에 
일대봉분(一大封墳)이 있고 봉분(封墳) 위 쪽에 한 작은 
봉분(封墳)이 있으니, 세상(世上)에서
전(傳)하기를 공(公)의 분묘(墳墓)가 영주군(榮州郡) 동(東) 20리(二十里) 
애동(艾洞) 을좌원(乙坐原)에 있다 하고, 맏아들 
지평공(持平公) 전(銓)의 묘(墓)가 그 위에 있다 하며, 애동(艾洞)은 일명(一名)
황분(黃墳) 고개라 하니 대개(大慨) 황공(黃公)의 분묘(墳墓)가 있음을
속칭(俗稱)한 것이다.…</description>
    </item>
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        <title>c3-054</title>
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        <description>의정공묘갈사(議政公墓碣寫)


\_議政公墓碣寫



贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政
行高麗國政憲大夫密直副使判圖判書黃諱天祿之墓





\_지난 계사년(癸巳年)에 내가 관북(關北)의 안찰사(按察使)로 
지방(地方) 순찰을 할 때, 영흥(永興) 땅에서
황종률(黃鍾律) 황희준(黃熹俊)의 어진 이름을 듣고, 예(禮)로써 맞이하니 그
용의(容儀)가 유아(儒雅)하고 언행(言行)이 충서(忠恕)함을 보고, 벌써 영지(靈芝)와 
예천(醴泉)의 근원(根源)이 유래(有來)가 있음을 알겠더라. 도내(道內)의
고적을 고찰(考察)하다가 고원군(高原郡)에 황정승(黃政丞)의 묘(墓)가
있으되 실전(失傳)한지 이미 오래됨을 들었다. 황정승(黃政丞)은 고려(高麗)의
어진 재상(宰相)으로 희준(熹俊) 종률(鍾律)의 선조(先祖)가 되는지라.
내가 크게 감탄(感歎)한 바 있었더니, 세월(歲月)이 오랜 후에 
희준(熹俊) 종률(鍾律) 두 사람이 지석(誌石)을 얻고 그 분영(墳塋)을
찾은 뒤에 비석(碑石)을 세우고자, 나에게 …</description>
    </item>
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        <title>c3-055</title>
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        <description>선단증축기사(先壇增築記事)


\_先壇增築記事

尙論國之載籍이莫盛於夏殷周三代而我東國에自羅麗至鮮으로從周之風이漸至休
明하야於家乘國史에傳疑傳信하야殆難更僕하야而究歸則實不得吾夫子褒貶之致
也라謹按萬姓氏族改及靑邱譜實錄則黃帝氏以下로黃氏籍一百八十四貫이系出中
國江夏라하야一云顓頊高陽氏之后陸終이封黃하야因以爲氏라하고諱洛은官學士
라漢光武建武年間에與漢尙書丘大林으로始到東國越松里하니新羅南海王時라云
하니雖先世未發之事나無非後日益考辨破之籍也하니莫信莫疑를不無杞宗無徵之
歎者是也라噫라史蹟이不明하고墓所無傳하니尤難堪風泉之慟이라曾是設壇奉香
에且年代久遠하야頹墻苔石하니爲後之道에悚懼莫極이라今茲歲之乙卯에宗議循
同하야重理刻泯에配奉立碑于箕城君諱甲古太子檢校公諱溫仁軍器少尹公諱佑精
門下侍中公諱裕中位하야列序奉香하고構齊而保衛設壇焉하니寔月松壇也라舊蹟
이增光하고苾芬이維新하니維嶽精華가有儼陟降이라松栢이森羅에遠映三수之路
하고滄月이暎輝에照林八角之墟하니周道如砥에其直如失라立於禮하고成於樂하
니永世進修之誠은百世不忘키로顚末載之云爾…</description>
    </item>
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        <description>이비후일지고거(以備後日之考據)
始祖黃洛
\_官學士
唐高宗龍朔
\_八年始居
\_東國平海
\_縣
配李氏唐貞
\_武公世勣
\_女  子坤璃
學士    子三磨
門下侍郞    子仁君
學士    子守先
門下侍郞</description>
    </item>
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        <description>동래부사평해황공휘곡묘갈명(東萊府使平海黃公諱鵠墓碣銘)

東萊府使平海黃公諱鵠之墓

동래부사평해황공휘곡지묘

配淑夫人礪山宋氏合兆

배숙부인여산송씨합조


\_공(公)의 휘(諱)는 곡(鵠)이요 자(字)는 운거(雲擧)며 
성(姓)은 황씨(黃氏)요 본(本)은 평해(平海)며 관(官)은 동래부사(東萊府使)시다.</description>
    </item>
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        <description>종사랑평해황공휘의조묘갈명(從仕郞平海黃公諱義祖墓碣銘)

從仕郞平海黃公諱義祖之墓

종사랑평해황공휘의조지묘

配孺人東萊鄭氏合兆

배유인동래정씨합조


\_공(公)의 휘(諱)는 의조(義祖)이시고 자(字)는 술지(述之)요 
성(姓)은 황씨(黃氏)요 본(本)은 평해(平海)며 관(官)은 종사랑(從仕郞)이시다.</description>
    </item>
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        <description>족보간행고(族譜刊行考)
一庚寅大同譜
병인대동보豊基
풍기共  二卷
2권  英祖四十六年\_1770
檀紀四一〇三年 刊行一辛卯大同譜
신묘대동보長湍
장단共  六卷
6권  純祖三十一年\_1831
檀紀四一六四年 刊行</description>
    </item>
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        <title>c3-106</title>
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        <description>신해보서(辛亥譜序)


\_辛亥譜序

\_우리 동방예의지국(東方禮儀之國)에 사는 사대부(士大夫) 집들로서 족보(族譜) 없는 집이 없으니,
그 족보(族譜)라는 것은 위로 조종(祖宗)의 근본(根本)을 연구(硏究)하여 밝히고
아래로 자손(子孫)의 소자출(所自出)을 밝히는 것이다. 따라서 족보(族譜)를 만들지 못하면
조상(祖上)을 추모(追慕)하는 성의(誠意)가 부족(不足)하고 종족(宗族) 간(間)에 돈목(敦睦)하는 의의(義意)가 없게 될
것임으로 인인군자(仁人君子)가 반드시 이것을 급선무(急先務)로 하여 족보(族譜)를 작성(作成)하고
있는 것이다. 생각컨대 우리 평해황씨(平海黃氏)는 처음 학사공(學士公)이 바다를 건너
동방(東方) 평해(平海)의 월송(月松)에 상륙(上陸)하신 후(後)로 1,800여년(一千八百餘年)의 세월(歲月)이 지났고
신라(新羅) 고려(高麗) 이래(以來) 명공거경(名公巨卿)과 문장덕업(文章德業)이 대대(代代)로 끊이지 않아 역사(歷史)에
항상 빛났다.…</description>
    </item>
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        <description>신천정 상량문(新川亭上樑文)


\_新川亭上樑文

世遺危我遺安謹守弓箕傳舊業志善繼事善述聿覩燕雀賀新成制度粗完襟佩俱聳恭惟新川居士黃公平海望族淸安碩儒里擇五佳鳳飛千仭之岡源有百行虎衛三年之幕闢草萊而拓基敎禮讓而敦俗泉甘地肥奚羡李愿之盤谷水漁山樵尙友蕫生之安豊烟塵不入於琴書絃誦之地日月偏長於桑麻雨露之天祖裕貽厥孫謨孫丕克承祖武某邱某水孰非遺躅之墟肯構肯堂自是後嗣之責擬閭閻咫尺之麓掲雲仍羮墻之楣爱度爱諏允叶允吉公輸巧離婁明方圓平直不可勝用徂徠松新甫柏椳闡店楔各得其宜久矣經營居然輪奐肥遯之溪山依舊改觀之雲物增光庸陳短唱助擧脩樑兒郞偉抛樑東高道山光揷太空欲識當年遐擧趣試看幽桂浥淸風兒郞偉抛樑南秀峯如筆水如藍由仁由知從吾樂動靜無私至理涵兒郞偉抛樑西掛山飛瀑不嫌低添波合溜無停息爲我黎民入旱畦兒郞偉抛樑北回看文義撑天極行人指點彌崢嶸萬古蒼蒼未了色兒郞偉抛樑上太虛雲盡無纖障人心那得淸如斯超脫塵埃自昭曠兒郞偉抛樑下繞砌萋萋芳杜若太極岩前池水明洗心知是聞風者伏顯上樑之後基礎永固棟宇恒新神呵噤鬼扶護天降福地呈祥終無烈風淫雨掀却滲漏之災不匱孝子慈孫熾昌蕃衍之慶…</description>
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        <description>신천정기(新川亭記)


\_新川亭記

高道山淸新秀聳有似乎高人道流一支南迤此崎而爲飛鳳與高道相對若賓主然自此而向南低垂結而爲巒衍而爲野水自飛鳳而出與高道兩水相會於野迱山穿峽三十里而達于洛江盖其地勢外窈而中寬宅幽而向明允合碩人衡泌之所也有洞曰五佳徃昔新川黃公自淸安移卜于此拓荒而新之故亦名新里云爾公明陵時人遙遙數百載文籍蕩然無由考得其心法事行然五佳之下法坊之原有公廬墓舊址而譜牒載虎守廬外之言其至孝如此則細行疎節推可以想仰矣愷雅恁恬介嘅黨論傾軋之禍而高擧深入爲潔身遺安之謨耶五佳之傍有岩焉掌平而畝廣盖公登眺嘯傲之所而蕪沒已屢世雲仍諸公慨然起慕徃年壬戌旣搆數間茅以寓羮墻而備家塾矣惟其規模欠完易致滲敗肆於乙亥春協謀鳩材撤舊改新爲制中堂而兩室前楹而軒之界岩鑿沼可畜魚而種蓮也松逕花塢曲有意態山嵐呈畵野水鋪練盖不離閭閻咫尺之地而超豁幽爽之趣備矣榜之曰新川亭翌年春公後孫學周永根問記於不佞窈惟山川景物之美覽者當自得之無事乎記而獨新川之義有未易言者地旣號新里則川之名新固也公之自署其或因川名歟抑又思之湯盤寓進學之意而有日新之銘魯論嘆不息之玅而有逝川之訓夫日新與不息而問學之道得矣公盖有見於此而特署爲潛修進德之…</description>
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        <title>c8-003</title>
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        <description>신천공파보 기사중간발(新川公派譜己巳年重刊跋)


\_己巳年重刊跋

\_丙辰年(一九七六年)吾黃之大同譜를 平海月松先齋서 編修한지 遽經十數年矣라。 間而覽譜則吾族內修單不備로 亦有漏譜者이며 其後多有死亡出生嫁娶等事라 如斯히 又過十數年後修譜時修單詳悉은 克難일줄 思料되든바 今年初門議로 派譜再刊行코저 決議하고 新川公先祖의 孫四兄弟分派中 伯派分은 永雄， 仲派分은 思鎭， 叔派分은 永鴻， 季派分은 虎鎭， 네 分이 各自派의 修單을 擔當하고 精書는 余가 擔當進行하여 同年臘月에 僅成冊子하여 印刷頌帙코져 하는 同時修單擔當하신 네 분의 勞苦와 僉族의 後援하여 주심에 感謝 드리며 끝으로 옛날 中國蘇東坡의 말이 「觀吾譜者는 孝悌之心이 油然而生」이라 하였으니， 吾族僉位계셔도 譜冊을 有時披覽하사 先祖의 遺德을 알며 父母에게 孝道하고 兄弟間友愛하고 子女侄에게 慈愛하는 마음 油然(뭉게뭉게)히 나리라 生覺되며 이로 因하여 家庭이 和合하고 族內가 團合敦睦될줄 믿으며， 이것이 承先裕後의 第一件事가 되리라 믿고 吾亦有勉함과 同時僉…</description>
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        <title>c8-004</title>
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        <description>기사재간발(己巳再刊跋)


\_기사재간 발(己巳再刊跋)

\_인류사회(人類社會)는 역사(歷史)의 궤도상(軌道上)에서 영원(永遠)히 전(傳)해가고 있습니다. 그러므로 국가(國家)에는 국사(國史)가 향중(鄉中)에는 향사(鄕史)가 가문(家門)에는 가승(家乘)이 있어서 그 실천사실(實踐事實)의 우열(優劣)에 따라 국가(國家)나 사가(私家)나 인물(人物)이 평(評)해집니다. 오족문중(吾族門中)은 옛 조선(祖先)으로 부터 예절(禮節)을 준행(遵行)하고 효제(孝悌)를 실천(實踐)하여 온 유가(儒家)의 후예(後裔)로서 세급(世級)이 일하(日下)하는 오늘날 우리들이 일상생활(日常生活)에 과연당행(果然當行)하고 실천(實踐)할 일을 하고 있는가를 조용히 반성(反省)해 봅시다. 불초(不肖)한 나의 생각으로는 당행사(當行事)로는 윤리사상(倫理思想)의 확립(確立)이며, 실천(實踐)할 일은 효제관념(孝悌觀念)의 실행(實行)이라 하겠나이다. 효(孝)는 백행지원(百行之源)이라는 고인(古人)의 말씀 있으며, 또는 …</description>
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        <title>c8-006</title>
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        <description>평해황씨신천공파보발(平海黃氏新川公派譜跋)

\_平海黃氏新川公派譜跋



譜牒之盛이 莫近世若하니 識者或病其文勝이나 然이나 顧今天地飜覆하고 倫網이晦喪한데 非譜면 何以知尊祖敦族之義하야 以為扶植綱常之萬一也哉리요 吾平海之黃은 其來厥이 惟久矣라 而先世沿革之詳과 譜系編修之由는 已備於前人之序跋일세 無敢更贅나 然이나 而時異古今하고 地分南北하야 大同之譜는 勢所難為일세 肆衣昨歲에 門議로서 以為大譜는 雖不能이나 而惟吾派譜는 不可不修라하고 乃以襄武公 諱希碩 九世孫新川公 諱承立 爲派祖하고 凡三易稿而成一冊焉하니 實家乘例也라 功將訖에 責秉龍하야 以一言으로 識後할세 顧無文이 不敢承當이나 然이나 斯役也에 實終始與幹故로 乃書所感於中者라 鳴呼라 我新川公은 以潛德至孝로 丁時搶攘하야 隱居朮志하고 不售於世라 故로 人莫得以知나 然이나 其廉介之操와 闇淡之行을 猶可想像於百世之下矣리라 為吾後承者는 克體公之志하고 益篤公之行하야 在家而盡孝悌之道하고 處族而極敦睦之風則玆豈非承先裕後之大者子乎아 不然而徒以系錄之詳으로 為能事則非修譜之本意也라 …</description>
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        <description>평해황씨신천공파보서(平海黃氏新川公派譜序)


\_平海黃氏新川公派譜序

程子曰修譜系立族法以管攝天下人心蘇氏曰觀吾譜者孝悌之心油然而生夫譜者所以繼其世代收其宗族者也上而祖先下而族屬無不盡載披譜按牒瞭然如會一堂追遠之感自發敦睦之誼益篤是所以孝悌之心油然而興者也蓋吾黃之為姓自海舟東渡學士公諱洛爲鼻祖歷羅麗而累經兵燹不知幾代失傳以箕城</description>
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        <description>이휴재황공묘갈명(二休齋黃公墓碣銘)


\_二休齋黃公墓碣銘




二休齋處士平海黃公之墓

이휴재처사평해황공지묘

\_孺人水原白氏\_祔

\_유인수원백씨\_부




(족보 수록)

公諱禧男字忠兼初諱禮男號二休齋姓黃氏平海人黃學士諱洛東漢建武中浮
海而東始居平海故子孫仍貫焉累傳諱𤨭麗朝崇祿大夫三重大匡輔國諡忠敬
又四傳諱希碩李氏朝鮮太祖朝推忠協贊純忠奪義佐命開國功臣崇祿大夫贊
成事封平海君贈右議政諡襄武生諱麟資憲大夫禮曹判書生諱甫祖正憲大夫
刑曹叅判於公間五世也高祖諱建中正郞曾祖諱處孫判官祖諱德香進士考諱
澄進士妣宜人奉化鄭氏光海辛酉生公生于石門里第公生丁不辰暴君滅倫奴
哈陷城無意於世遂𢭋家寓平昌及淸安後乃定着于龍宮之五佳敎子課孫隨分
書農以遺安二字爲一生家計自號以二休盖取山可休水可休之義也丁卯十月
十六日考終于寢享年六十七葬于新水洞法坊山亥坐原配水原白氏士人萬傑
女丁巳生後公一年卒墓合兆有一子曰承立天性至孝遭考侍墓終制虎爲之來
衛號新川壽階通政及卒以遺志祔葬階下生三男長益明次士明後明益明生四
男長弼貴次弼雲弼權弼重士明男弼範後明男弼俊弼貴男錫載弼雲生三男長
錫昌次錫…</description>
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        <description>백졸황공묘갈명(百拙黃公墓碣銘)


\_백졸 황공 묘갈명(百拙黃公墓碣銘)

公諱益明字明汝號百拙姓黃貫平海黃學士諱洛東漢建武中浮海東來始居平
海因以爲受貫之祖也累傳諱𤨭麗朝崇祿大夫三重大匡輔國諡忠敬四傳諱希
碩鮮朝太祖時開國功臣崇祿大夫贊成事封平海君贈右議政諡襄武生諱麟資

憲大夫禮曹判書生諱甫祖正憲大夫刑曹叅判生諱建中監司生諱處孫判官於
公爲六世祖也高祖諱德香成均生員曾祖諱澄進士祖諱禧男考諱承立性至孝
居喪廬墓終制有虎衛之異號新川以壽位階通政妣贈淑夫人淸道金氏士人在
鍊之女有淑德懿行以孝宗乙未六月二十六日生公于五佳里第公生有異質且
承順先公敦孝之敎以愛親敬長爲修己之本以課農勸讀爲治家之要自適于林
泉而餘外之蘩華勢利未甞設于心臆鄕黨知舊莫不推重焉以蔭仕襲階通政以
丙申十月二十七日考終于寢葬于石磨山酉坐原配密陽朴氏士人大承女生辛
丑後公七年癸卯正月十二日卒墓雙兆生四男弼貴弼雲弼權弼重弼貴生一男
錫載軍資監正弼雲生三男錫昌錫三錫輔弼權生一男錫柱弼重生二男錫元錫
泰錫載生二男好彬贈工曹叅議成彬錫昌生一男祐彬錫三生一男奉彬錫輔生
一男永彬錫柱生四男文彬聖彬出雲彬武彬錫元生一男啓彬錫泰生一…</description>
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        <description>평해황씨신천공파보발(平海黃氏新川公派譜跋)

\_跋

此一冊平海黃氏新川公派譜也爲譜也做舊制而創新規上橫下縱簡

明詳悉使覽者開卷瞭然若貫珠諸公之用意可謂勤且摯矣譜旣完桴

付剞劂秉極氏責余正書顧以拙筆辤之不得</description>
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        <description>平海黃氏忠敬公曾孫贊成公派譜


\_서(序)

\_시조(始祖) 학사공(學士公) 휘(諱) 낙(洛)께서 서기(西紀) 28년(二八年)(무자(戊子)、후한(後漢) 광무제(光武帝) 4년(四年)、신라(新羅) 
유리왕(儒理王) 5년(五年)) 후한(後漢)의 사신(使臣)으로 상서(尚書) 좌복야(左僕射) 구대림(丘大林)과 교지국(交趾國)에 사신(使臣)으로
가시다가 풍랑으로 월송포(越松浦)(현(現) 월송(月松))에 표착(漂着)하여 북쪽 산기슭에 세거(世居)의
터전으로 한 오랜 유서(由緒)를 가진 종족(宗族)(이에 대한 이설(異説)이 있으나 사계(斯界)의
연구가(硏究家) 황씨(黃氏)가 우리나라 역사상(歷史上) 귀화(歸化)의 제1호(第一號)라 함)이나 고려(高麗) 말(末)부터
왜구(倭寇)의 빈번한 노략질로 죽령(竹嶺) 이남(以南) 특히 해안(海岸)은 폐허(廢墟)되고 임진왜란(壬辰倭亂) 이후(以後)의 
병화(兵禍)는 왜구(倭寇)의 노략질 보다 심(甚)하여 조상(祖上)의 얼이 담긴 문적(文籍) 유품(遺品)은 
소…</description>
    </item>
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        <description>세보총편(世譜總編)


\_平海黃氏世譜

平海郡東至海岸七里南至慶北盈德郡界二十四里西至慶北英陽郡界五十一里北至蔚珍界三十八里距京都九百七十一里本高句麗斥乙於高麗初

\_改今名爲郡顯宗時屬禮州明宗二年置監務忠烈王時以縣人黃瑞從王人元</description>
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        <description>성초황이묘갈명(聖樵黃頤墓碣銘)


\_聖樵黃頥墓碣銘

公姓黃諱頤字有中號聖樵平海人在高麗忠烈朝有諱𤨭大匡輔國\_諡忠敬歷
八世諱天祥門下贊成事高祖諱之碩官資憲大夫漢城判尹刑曹判書曾祖諱旱
雨通訓大夫軍資監正祖諱岐通政大夫忠勳府都正考諱道漢城判尹妣貞夫人
全州李氏亨俊之女有女士行以</description>
    </item>
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        <description>동간황봉규묘갈략(東澗黃奉奎墓碣略)


\_東澗黃奉奎墓碣略

公諱奉奎字良彦號東澗即瀛海上內行純篤之士也以\_純廟壬午生卒於丙戌
其先平海人也麗朝有諱𤨭大匡輔國諡忠敬我\_朝有諱天祥門下贊成歷十世
有諱衍童蒙敎官於公八代祖也考諱景河嘉善妣平海孫氏允郁之女有婦德公
幼而穎悟五歲請學八歲受大學已解格物致知之義及長志高尚廢擧業惟學問
是務非義營求不萠作於心用力亶在孝友忠信上持己若虚待人必恭而至於辨
義利明是非截然有不可犯盖其性然也遭…</description>
    </item>
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        <description>황서 신도비문(黃瑞神道碑文)


高麗 金紫光祿大夫 評理門下侍中 諡文節公 平海 黃先生 神道碑

고려 금자광록대부 평리문하시중 시문절공 평해 황선생 신도비



\_공의 성은 황씨요 휘(諱)는 서(瑞)니 고려 충렬왕(忠烈王) 때 세자를 위하여 세 번이나 원나라에 갔다 와서 익대공훈(翼戴功勳)으로 벼슬이 금자광록대부(金紫光祿大夫) 금어대(金魚袋) 첨의평리(僉議評理) 문하시중(門下侍中)에 이르고 시호를 문절(文節)이라 하였으니 족보에 기록되어 있고 또 고려 『문헌통고(文獻通考)』에 찾아보면 첨의(僉議) 주열(朱悅)과 좌정승(左政承) 한종유(韓宗愈)와 지첨의(知僉議) 황서(黃瑞)와 전서(典書) 양사도(梁思道)와 시중 차원부 등 5인이 동시에 문절(文節)로 시호를 받았다 하니 충분한 증거이고 충(忠)자가 문(文)자로 바뀌었다 하나 위선(衛先)의 도(道)에 무방하다 하겠다.…</description>
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        <description>금계 황준량 선생 추모비문


\_동방의 유학은 학문과 도의의 근간이니 퇴계선생은 이 사상을 더욱 넓혀 이었고 이 높은 이상을 그대로 실천 수범한 진정한 목민관이 있었으니 그가 바로 금계 황준량이시다. 선생의 본관은 평해이며, 자(字)는 중거(仲擧)요 금계(金溪)는 그의 호(號)이다. 선생은 1517년 음력 7월 지금의 영주시 풍기읍 서부리에서 부친 치(觶)와 모친 창원 황씨 사이에서 맏이로 태어났다. 도시조는 신라 때 처음으로 평해 땅에 들어온 학사공 황낙(黃洛)이다.…</description>
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        <description>단양 군수(丹陽郡守) 황준량(黃俊良)이 상소를 올려 민폐 10조를 진달하기를,

조선왕조실록 명종실록22권, 명종 12년 5월 7일 기미 2번째기사



○丹陽郡守黃俊良, 上疏陳民弊十條曰:


伏以天下之事, 因其未弊而補之, 則庸夫易爲力, 至於已弊而起之, 則智者難爲功。 蓋席阜成之勢, 而修頹墮之政, 只煩守令之力, 而不過一規畫之間, 若其擁虛棄之器, 而收散亡之勢, 則非專守土之責, 而必待於恩典之懷綏也。 然則起弊之難, 非補弊之易, 而其措處方略, 決非守宰之所顓, 迂拙之所堪也審矣。 臣章句之腐儒, 經世無才, 濫叨郡寄, 責重蘇殘, 豈不欲殫精竭慮, 少副分憂之重乎? 顧以地連臣居, 曾熟其弊, 今此上任, 目擊懷慘。 欲投期應務, 則民散久矣; 欲安坐謝事, 則百役所萃。 可否狐疑, 進退狼狽。 向非聖上之靈, 明見千里之外, 則守株愚臣, 安敢措一手於其間乎? 臣謹按, 丹陽爲郡, 本原州之一小縣也。 殲賊有功, 特陞今號, 三面阻嶺, 一帶長江, 荒茅亂石之間, 名爲村店者, 皆剝樹代瓦, 編茨爲壁, 而田本嶢确, 水旱所先, 人皆漂寓, …</description>
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        <description>지중추원사 평해군 황희석의 졸기

태조실록6권, 태조 3년 8월 3일 경오 1번째기사



○庚午/知中樞院事平海君 黃希碩卒。 希碩, 平海人。 自上潛邸, 常掌麾下兵有勞, 遂與開國功臣之列。 及寢疾, 上使國醫治之, 不離其側, 遣使問疾相續, 及卒, 上痛悼輟朝, 命義安伯 和, 往祭柩前。 贈門下侍郞贊成事, 諡襄武。 官庇葬事, 賻以厚。 子象。</description>
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        <description>묵암 황영석 행장(黙菴黃永錫行狀)


行狀  


\_公諱永錫 字建祚 號黙菴, 姓黃氏平海人. 我太祖朝 有襄武公諱希碩 卽公之十八代祖也. 七傳諱禧男 丙亂後自平昌 寓于淸安 更移卜於龍宮之新里.</description>
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        <description>평해황씨(충경공후)정랑공손부정공파강화파보

\_평해황씨 (충경공후) 정랑공 손 부정공파 강화파보 서문


\_족보(族譜)는 시조(始祖)로부터 역대(歷代) 조상(祖上)의 얼이 담긴 귀중(貴重)한 보감(寶鑑)이므로 가보(家寶)로서
소중(所重)히 간직(看直)하여야 하고 족보(族譜)를 데(對)할 때 경건(敬虔)한 마음으로 조상(祖上)을 모시듯
하여야 한다. 이는 바로 한 가족(家族)의 역사(歷史)요 혈통(血統)을 실증(實證)하는 귀중(貴重)한 
문헌(文獻)이므로 동족(同族) 여부(與否)와 소목(昭穆)의 서열(序列) 및 촌수(寸數) 분별(分別)에 지극(至極)히 
필요(必要)하거니와
보첩(譜牒)은 앞으로 자기(自己)의 선조(先祖)와 자신(自身)의 역사(歷史)를 후세(後世)에 전(傳)함으로서 
후손(後孫)들로 하여금 귀감(龜鑑)이 되게하며 그들로 하여 자랑스러운 가족사(家族史)를 알게하기 
위(爲)하여 더욱 필요하다고 하겠다. 또한 혈통(血統)을 존중(尊重)하고 가풍(家風)을 바로잡는 것이 
자…</description>
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        <description>\_乙酉新刊譜序

\_두고 온 산하, 눈 감으면 아련히 떠오르는 고향산천, 꿈에라도 한번쯤 가보고 싶은 고향마을, 언제나 가볼 수 있을까? 어쩌면 이 생이 끝나는 날까지 영영 가볼 수 없는 것은 아닌지 생각할수록 그리운 고향이다.</description>
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        <description>평해황씨검교공파경성부입북조(원생)세계보 후기(平海黃氏檢校公派 鏡城府 入北祖(遠生) 世系譜 後記)


\_을유(乙酉) 신간(新刊) 후기(後記)

\_ 『평해황씨세보』 검교공파 경성부 입북조 원생계의 족보를 마무리 하면서 해월(海月) 선생께서 말씀하신 “지나간 수백 년간의 조상을 이에 힘입어 밝히게 되었음을 후세에 전함이며 또한 장차 수백년의 자손들이 역시 이를 이어 밝힘으로 더 자세한 문적이나 완벽한 족보가 이루어진다면 이로서 가하여 한이 없으리!”라 하신 초보서(初譜序)가 떠오른다. 선조들께서 기대하였던 바를 국가의 역사를 구실로 우리는 아직도 이루지 못한 것이다. 한 권의 마무리는 또 하나의 시작을 의미한다. 족보는 인류가 이 세상을 기반으로 삶을 영위하는 한 종결형이 아닌 진행형으로 지속될 수밖에 없다. 그러므로  선조들의 휘자가 기록된 인쇄 기록물로 생각한다면 그 의미가 축소될 것이나, 생명력을 가진 기록으로서 존중된다면 선조들과, 나와, 나의 후손들에게 이어지는 긴 생명의 끈…</description>
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        <description>전회장 황인모 공덕비(前會長黃麟模功德碑)

前會長黃麟模功德碑

전회장황인모공덕비


전회장(前會長) 인모(麟模)께서는 타고난 성품(性品)이 온후총명(溫厚總聰明)하시어
일찍이 소년(少年) 시절(時節)부터 숭조목종(崇祖睦宗)의 정신(精神)이
남달리 투철(透徹)하시었고 장년(壯年) 시절(時節)에는 종중(宗中) 어른들이
하시는 종사(宗事)에 솔선(率先)하여 적극(積極) 참여(參與)하시다가
무술년(戊戌年) 평해황씨충경공파보(平海黃氏忠敬公派譜)를 편수(編修)하시었고
양무공(襄武公) 평해군(平海君) 묘원(廟院)이 노후퇴락(老朽頹落)된 것을
경술년(庚戌年)부터 전국(全國)에 산거(散居)해 있는 후손(後孫)들을 방문(訪問)하시는 등 
갖은 노력(努力)으로 5년여(五年餘)에 걸쳐 훌륭하게 묘원(廟院)을 중수(重修)하였으며 
병진년(丙辰年)에는 평해황씨대동보(平海黃氏大同譜)를 편수(編修)하시었으며 
평소(平素) 연구(硏究)하신 조황추적기(肇黃追蹟記)와 황씨조종연대고(黃氏祖宗年代考)를 
편찬(編纂) 발간…</description>
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        <description>조선개국훈평해군 양무황공지유적비(朝鮮開國勳平海君襄武黃公之遺跡碑)


朝鮮開國勳平海君

襄武黃公之遺跡碑

조선개국훈평해군

양무황공지유적비




公의姓은黃이오諱는希碩이오槐軒은號也라自羅代에中朝學士黃公諱洛께서桴海而東하사始居于箕城하니箕城卽今平海로子孫이仍籍焉하야卽我東黃鼻祖也라麗忠烈朝에有三重大匡諡忠敬諱𤨭인바卽公之高祖오曾祖諱太白이니刑曹典書에…</description>
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        <description>양한당유허비(養閒堂遺墟碑)




2023년 8월 17일 (좌로 부터 성구, 효구, 종구, 병옥)




本遺墟之地即先世平海黃公諱琩之所築於隱德不仕之處也而張公彦績撰尤菴先生之門公

曾孫八警堂處儉行狀曰高祖諱世通刑曹叅議世居漢師之梨峴門前有石橋叅議公而成故至</description>
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        <description>양한당유허비(養閒堂遺墟碑)


通政尙州牧使養閒堂\_\_통정상주목사양한당

平海黃公諱琩之墓酉坐\_평해황공휘창지묘 유좌

配淑夫人河陰奉氏合兆\_배숙부인하음봉씨 합조


先君諱琩字君玉</description>
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        <description>진사평해황공징지묘(進士平海黃公澄之墓)


전면進士平海黃公澄之墓 (진사평해황공징지묘)配宜人奉化李氏合祔 (배의인봉화이씨합부)좌면墓所在地平昌郡 蓬坪面 坪村里 山三의一番地 卯坐</description>
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        <description>씨족원류(氏族源流) 평해황씨편



씨족원류(氏族源流) 평해황씨편

1650년 전후(인조~효종 연간) 편찬으로 추정

조선후기 문신 조종운(趙從耘, 1607~1683)이 전주이씨를 비롯하여 540여 개 성관(姓貫)을 수록한 족보. 통합보.</description>
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        <description>기묘파보서(己卯派譜序)


\_서(序)

\_대체로 족보가 있다는 것은 그 선대에 보답하고, 후손들의 화목을 돈독케 하고자
함이다. 한 권의 보책(譜冊)은 뿌리를 찾게하고, 조상의 화려한 사적(事蹟)을 영원히
유지보존하게 함에 있다. 멀리 흩어져 있어도 삶을 가깝게 하고, 공동체의식을 
고취시키며, 가문을 일으킨 조상의 명예(名譽)를 알게 하는 것이 족보다.</description>
    </item>
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        <description>\_평해황씨세보서(平海黃氏世譜序)

\_황씨(黃氏)의 동국에 나타난 역사는 오랜 옛날이며 그 번영해온 유래는 
신라조(新羅朝)에서 안정박이김최(安鄭朴李金崔)의 6성(六姓)을 처음에 세운 후로부터 
그 뿌리와 줄기와 잎이 퍼져서 우리 황씨는 어느덧 대성(大姓)이 되어 파계(派系)가 
나누어지고 관향(貫鄕)이 달라서 철원(鐵原) 창원(昌原) 장수(長水) 평해(平海) 등에 가장
많은 편이며 그 중에도 평해황씨(平海黃氏)가 멀고 오랜 역사를 지니고 있다.…</description>
    </item>
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        <title>c32-003</title>
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        <description>\_병진보서문(丙辰譜序文)

\_원래 뿌리없는 나무란 존재할 수 없는 법이며 나무는 열매를 맺지 아니하면 그 뒤가 
존속할 수 없음은 천지생성의 이치요, 마찬가지로 우리 인류의 역사도 오늘이
있음은 과거에 뿌리가 있었던 탓인 것이나 자고로 사람은 오늘이 있는 줄은 알되 
오랜 옛 뿌리가 금일을 형성하게 된 것을 자성하고 자기를 닦기는 힘드는 바이다.</description>
    </item>
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        <title>c32-004</title>
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        <description>기묘파보 찬사(己卯派譜讚辭)


\_찬사(讚辭)

\_천지만엽(千枝萬葉)의 거목(巨木)도 한 알의 씨앗에서 발아(發芽)되었고 
삼라만상(森羅萬象)은 때에 따라 유전(流轉)하고 변화한다. 우리 인류도 각자 조상의 
뿌리로 오늘이 있게 하였고 한 가문의 소장(消長)도 이에 연유(緣由)하여 
세세연면(世世連綿)해서 근심엽무(根深葉茂)와 원원장류(源遠長流)를 상징하며 
부단한 발전을 염원(念願)하면서 생을 영위해 온 것이 모두의 이상이 아니었던가.…</description>
    </item>
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        <title>c32-005</title>
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        <description>기묘파보 찬사(己卯派譜讚辭)


\_찬사(讚辭)

\_우리 역사는 단군 이래 비록 5천(五千)년의 경세(經世)이나 동방에 새로운 문명을 
창조하면서 연면히 이어져 왔다. 우리 황씨(黃氏)도 조선(祖先)들의 숭조애종(崇祖愛宗)의 
정신과 효제지심(孝悌之心)이 충만하여 학사공(學士公)이 동해로 건너오신 이래로 
자손들이 전국에 산재한 그 수는 수십만명으로 번창하고 근심엽무(根深葉茂)와
원원장류(源遠長流)를 상징하며 부단한 발전을 염원하며 생을 영위해 온 것이 
모두의 이상이 아니었던가.…</description>
    </item>
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        <title>c32-006</title>
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        <description>기묘파보 찬사(己卯派譜讚辭)


\_찬사(讚辭)

\_만리장류(萬里長流)의 대하(大河)도 한 줄기 계곡물에서 비롯되듯이 인류 또한 
시류(時流)에 따라 진화 발전하여 문명을 창조하고 오늘의 번영을 성취하였다. 아득한
옛날부터 혈연을 중심으로 부족사회가 형성되었고 나아가서는 국가가 창조되어 온
과정이다.</description>
    </item>
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        <title>c32-007</title>
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        <description>기묘파보 찬사(己卯派譜讚辭)


\_찬사(讚辭)

\_옛 말씀에 이르기를 온고이지신(溫故而知新)이라 하였으니, 옛 것을 살펴 새로운
것을 익히고 위로써 우리의 귀감(龜鑑)으로 삼아야 할 것인 바, 우리가 수보(修譜)를
하는 참뜻도 선조의 내력을 명찰하고 유지(遺志)를 봉행하여 후세에 전하기 위한 
것이다. 새로운 세기를 맞이하는 데 있어서도 과거를 회고하고 장래를 설계하여야 
하는 법이거늘 새로운 천(千)년을 목전에 두고 있는 현금(現今)은 과거 그 어느 때보다 
감회가 새로운 것이다.…</description>
    </item>
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        <title>c32-011</title>
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        <description>만휴당황귀성행장(晩休堂黃貴成行狀)


\_만휴당황귀성행장(晚休堂黃貴成行狀)

\_공의 휘는 귀성(貴成)이요 초휘는 귀영(貴榮)이라. 자는 치장(致章)이요 호는 
만휴당(晩休堂)이라. 선세(先世)는 평해인(平海人)이니 학사(學士) 휘(諱) 낙(洛)의 후손이며
개국창업공신(開國創業功臣)으로 삼도관찰사(三道觀察使)를 역임하신 휘(諱) 천계(天繼) 
호(號) 잠재공(潛齋公)의 8(八)세손이다.…</description>
    </item>
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        <title>c32-012</title>
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        <description>만휴당전래사적(晩休堂傳來事蹟)


\_만휴당 전래사적(晚休堂傳來事蹟)

〇전해지기를 「말안장과 말굴레는 상공(相公)(: 서애 류성룡)이 특별히 주신 물건으로 
병오화면(丙午火變) 때 모두 불에 타버렸다」고 한다.</description>
    </item>
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        <title>c32-014</title>
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        <description>자헌대부삼도관찰사잠재공묘갈명(資憲大夫三道觀察使潛齋公墓碣銘)


\_자헌대부삼도관찰사잠재공묘갈명(資憲大夫三道觀察使潛齋公墓碣銘)

\_안동부(安東府) 서쪽 40(四十)리 풍산(豊山) 시우동(時雨洞) 화전산등(花田山嶝)에 고(故)

관찰사(觀察使) 황공(黃公)의 분묘가 있으나 묘갈이 매몰되어 사적을 고증할 수 없어 
후손 제씨가 민망하게 생각하던 중 다시 비문을 써서 표석을 세우고자 논의한 후
환덕(煥德) 병기(昞琪)를 내게 보내어 비문을 지어주기를 청하거늘 돌아보건대 내가
늙고 병들어 감내하기 어렵고 또 공의 세대가 이미 5백(五百)여년이 지나 고징할 문헌이
없으니 어찌 추상(推想)과 억측으로 망령되게 스스로 허물을 부르리요. 그러나 굳이
사퇴할 수 없어 삼가 그 보첩에 기재된 것에 의거하여 짓노라.…</description>
    </item>
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        <title>c32-016</title>
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        <description>平海黃氏工曹典書諱乙碩后六代考妣位祭壇碑文


\_平海黃氏工曹典書諱乙碩后六代考妣位祭壇碑文

\_인간은 만물의 영장(靈長)이라고 하였다. 인간의 도리를 다하였을 때 만물을 다스리는 
능력이 있다고 보는 것이며 유교에서 말하기를 남자는 누구나 임금으로부터
삼은(三恩)을 받는다고 하는데, 첫째는 결혼을 하면 정3(三)픔의 관복을 입으며, 둘째는 
사후에 관이나 명정(銘旌)에 공(公)자(字)를 쓰며, 셋째는 가마(상여)를 타고 저승으로 
가는데 몸은 죽어서도 신(神)은 임금님의 수하에 있으며 제사를 모실 때만 후손 
면전에 오시게 되어 부군신위(府君神位)로 하는 것이라 한다.…</description>
    </item>
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        <title>c32-017</title>
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        <description>귀암공황희손묘갈명(龜巖公黃熙孫墓碣銘)


\_귀암공황희손묘갈명(龜巖公黃熙孫墓碣銘)

\_왕동(旺洞) 한 지역은 즉 우리집 선영(先瑩)이 있는 곳이다. 선조(先祖) 
선교랑(宣敎郞)의 분묘를 처음에 이곳에 정하고 그 묘하에 백(百)여보 내려와서 
술좌지원(戌坐之原)의 묘가 즉 귀암공(龜巖公)의 유해(遺骸)와 의금(衣衿)을 
묻은 곳이러니 세대가 오래됨에 예전 비석이 마멸되어 문자를 읽을 수 없어 
일찍부터 다시 개체할 것을
의논한 바 있었는데 뜻밖에 금춘에 족인(族人) 석기(錫起)가 해외에서 거금을 모아
양대의 비석을 독단으로 건립한다 하니 후손된 도리의 효성지심(孝誠之心)이 
칭찬할만할지라.…</description>
    </item>
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        <title>c32-018</title>
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        <description>취적헌선생황한성묘갈명(取適軒先生黃漢成墓碣銘)


\_취적헌선생황한성묘갈명(取適軒先生黃漢成墓碣銘)

\_취적헌(取適軒) 황공(黃公)은 즉 호성훈(扈聖勳) 정략장군(定略將軍) 
만휴당(晩休堂) 휘(諱) 귀성(貴成) 공(公)의 제(弟)라. 백공(伯公)은 지용이 
겸전하여 천하사를 담당할 재지를 가졌으며 계공(季公)은 경학을 배워 세속을 
벗어나 초연한 이상을 가졌으므로 지금 향인들이 흠모마지 않는다.…</description>
    </item>
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        <description>평해황씨진사공사대세천비(平海黃氏進士公四代世阡碑)


\_평해황씨 진사공 4대 세천비(平海黃氏進士公四代世阡碑)

\_여기 안동시(安東市) 풍천면(豐川面) 인금리(仁今里) 팔왕동(八旺洞)에 
진사(進士) 휘(諱) 세림(世琳) 배(配) 해주오씨(海州吳氏), 
자(子) 휘(諱) 용서(龍瑞) 배(配) 안동권씨(安東權氏),
손(孫) 휘(諱) 유직(有直) 배(配) 상락김씨(上洛金氏), 
증손(曾孫) 휘(諱) 신희(信喜) 배(配) 고창오씨(高敞吳氏) 
4대(四代) 고비위묘소(考妣位墓所)가 있다.…</description>
    </item>
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        <description>고곡세고와기(古谷世稿窩記)


\_고곡세고와기(古谷世稿窩記)

\_자고로 자연히 과현래세(過現來世)로써 인간도 조부자자손(祖父自子孫)은 필연이라. 
만물의 영장인 인간이 조상의 덕성으로 덕행은 자손의 큰 유산이라. 고로 현세
핵가족과 다변생활로 경조심(敬祖心)이 쇠퇴함과 덕행이 인몰(湮沒)함으로 계통을 
인식하고 조상의 얼을 소중히 소장하는 당(堂)을 설함은 윤리를 전승함이라.…</description>
    </item>
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        <description>운봉공비문(雲峯公碑文)


\_운봉공비문(雲峯公碑文)

嘉善大夫同知中樞府事兼五衛將折衝將軍行龍驤衛副護軍雲峯黃公碑碣

\_여기 수갈(竪碣)은 납시산(納是山) 15(十五)번 초전등(草田嶝) 상봉(上峯) 축좌(丑坐)에 
영면(永眠)하신 영감운봉(令監雲峯)(: 고조부(高祖父)) 부군의 표라. 상계는 방편(旁便)에 
이조참판부군비(吏曹參判府君碑)에 봉게(奉揭)임에 부진록(不盡錄)이라.</description>
    </item>
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        <description>낙포공(樂園公) 행장(行狀)략(略)


\_낙포공(樂園公) 행장(行狀)략(略)

\_황씨의 선대는 중국의 강하인(江夏人)이다. 동한(東漢) 건무(建武) 4(四)년에 배를 
타고 동쪽으로 건너와 평해(平海)에 정착하여 살게 되었으니 이분이 평해황씨(平海黃氏)의 
시조가 된다. 고려시대에 문하시중(門下侍中) 유증(裕中)이 용(𤨭)을 낳으니
숭록대부(崇祿大夫) 삼중대광보국(三重大匡輔國)이며, 시호는 충경(忠敬)이다. 조선
조에 들어와 태종대왕 때 휘 우(祐)가 있으니 병조전서(兵曹典書) 증 좌의정이며, 
천계(天繼)를 낳으니 삼도관찰사(三道觀察使)를 지냈다. 이로부터 후에는 관직에 오름이 
대대로 이어져 끊어지지 않았다.…</description>
    </item>
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        <description>농암황공 묘갈명


\_농암황공 묘갈명

\_영가(永嘉)(: 안동(安東))부 서쪽 풍천(豊川)위 이금실[인금(仁今)] 삼밭골[마전곡(麻田谷)] 장등 
자좌(子坐)의 둔덕은 고 통정대부 첨지 중추부사 농암 황공의 의리(衣履)를 감춘 곳이다. 
지금 1백(一百)여년이 되어 나무가 우거진 즉, 후손들이 선조의 자취가 민멸될까 
두려워하여 벌석(伐石)을 도모하고 길을 닦았다며 주손 철기(哲起)와 숙부 병식(昞植)이 
나에게 비석에 새길 글을 부탁한다. 이에 전거를 살펴 기록하노니, 공의 휘는 
종륙(鍾六)이오, 자는 예숙(藝叔)이며, 호는 농암(農巖)으로 성은 황씨며 본은 평해인이다.…</description>
    </item>
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        <description>만운처사황공묘표(晩雲處士黃公墓表)


\_만운처사황공묘표(晩雲處士黃公墓表)

\_황영기(黃榮起) 보(甫)가 경북(慶北) 선산(善山)으로부터 이곳에 찾아와 그의 증조부
만운공(晩雲公)의 유고(遺稿) 한쪽을 지참(持參)하고 묘문(墓文)을 청하여 말하기를
고향 문하생(門下生)인 유계노인(儒契老人)들이 근근이 상석망주(床石望柱)를 갖추고 
영기(榮起)도 타향(他鄉)에서 근성(謹誠)의 힘을 다하여 천리호남(千里湖南)에서
비석을 성역(誠役)의 위업(偉業)을 썩히지 않음을 도모하노니 원컨대 한말씀 
도와주시옵소서 하니라.…</description>
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        <description>노은공묘갈명(老隱公墓碣銘)


\_노은공묘갈명(老隱公墓碣銘)

\_공의 휘는 성구(成九)요, 차는 광집(光集)이며, 호는 노은(老隱)이다. 관(官)은 
종사랑(從仕郞)이며, 성(姓)은 황씨며 평해인(平海人)이다. 시조 학사공(學士公) 휘
낙(洛)께서 평해(平海)에 거하심에 인하여 관(貫)으로 삼게 되었다. 
태자검교(太子檢校)의 휘는 온인(溫仁)이며, 휘 우정(佑精)은 소윤(少尹), 
휘 유중(裕中)은 시중(侍中), 휘 용(𤨭)은 시호 충경(忠敬), 휘 태백(太白)은 
증(贈) 우의정(右議政), 휘 우(祐)는 증 좌의정(左議政), 휘 천계(天繼)는 
호가 잠재(潛齋)며 자헌대부(資憲大夫) 삼도관찰사(三道觀察使)를 지냈으며 7(七)세에 이른다.…</description>
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        <title>c32-027</title>
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        <description>겸재공(謙齋公) 묘갈명(墓碣銘)


\_겸재공(謙齋公) 묘갈명(墓碣銘)

\_공의 휘는 찬구(燦九)며, 초휘는 점술(點述)이고 관명(官名)은 찬희(燦熙)다. 자는
치삼(致三)이오, 호는 겸재(謙齋)며, 관(官)은 종사랑(從仕郞) 분충의(分忠義)이다.
성(姓)은 황씨(黃氏)니 중국 강하(江夏)에서 출계(出系)했다. 시조(始祖) 학사공(學士公)
휘 낙(洛)은 바다를 건너 동쪽으로 와서 평해(平海)에 자리잡으니 자손들이 인하여
관(貫)으로 삼았다.…</description>
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        <description>화전공(花田公) 묘갈명(墓碣銘)


\_화전공(花田公) 묘갈명(墓碣銘)

\_공의 휘는 육구(郁九)요, 자는 순삼(順三)이며, 호는 화전(花田)이요, 관은 
종사랑(從仕郞)이며, 성은 황(黃)씨이다. 시조 학사(學士)공의 휘는 낙(洛)이니 중국 
강하인(江夏人)으로 배를 타고 동국에 오시어 평해(平海)에 자리 잡으시니 자손들이 이에
관(貫)으로 삼았다.</description>
    </item>
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        <title>c32-029</title>
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        <description>야은참봉(野隱參奉) 행적비(行蹟碑)


\_야은참봉(野隱參奉) 행적비(行蹟碑)

\_지금부터 3천(三千)여년전 중국 고대 삼황오제(三皇五帝)의 황제(黃帝) 후손 휘 
육종(陸終) 후세 삼형제 중 둘째 휘 낙(洛) 할아버지(동국(東國) 황씨(黃氏) 시조(始祖))께옵서 서기 28(二十八)년
(신라(新羅) 유리왕(儒理王) 5(五)년 무자(戊子)년) 경상북도 울진군 평해읍 월송(越松) 북록(北麓)에 
표착(漂着)하여 후세에 기성군(箕城君) 갑고(甲古)의 후손, 선조 1(一)세 
태자넘고(太子檢校) 금오공(金吾公) 휘 온인(溫仁), 4(四)세 충경공(忠敬公) 휘 용(𤨭), 
7(七)세 휘 천계(天繼), 15(十五)세 휘 한성(漢成) 후예이신 평해황씨(平海黃氏) 28(二十八)세 
휘 영구(英九) 증조할아버지는
경상북도 안동시 풍산읍 서미2(二)리 목현 281(二八一)번지에서 서기 1869(一八六九)년 12(十二)월 7(七)일 
태어나시어 1948(一九四八)년 4(四)월 8(八)일 여든의 생애를…</description>
    </item>
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        <title>c32-031</title>
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        <description>회남처사(晦南處士) 황공행장(黃公行狀)


\_회남처사(晦南處士) 황공행장(黃公行狀)

\_공의 휘는 계수(桂秀)이고 자는 계순(啓舜)이며, 호는 회남(晦南)이고 성은 
황씨(黃氏)인데 기성인(箕城人)이라. 그 선조는 중국(中國) 강하(江夏)에서 한(漢) 
건무연간(建武年間)에 출(出)하신 학사공(學士公) 휘 낙(洛)인데, 바다를 거쳐 동쪽으로 오셔 
평해(平海)에 안거(安居)하시어 자손이 이에 관향(貫鄕)을 삼았다.…</description>
    </item>
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        <description>현은(玄隱) 황공(黃公) 묘갈명(墓碣銘)


\_현은(玄隱) 황공(黃公) 묘갈명(墓碣銘)

\_현은(玄隱) 황공(黃公)의 휘는 득구(得九)요 자는 광칠(光七)이다. 시조(始祖) 휘
낙(洛)은 한(漢)나라 때 학사(學士)인데 교지국에 사신가던 중 풍랑을 만나 동쪽으로 
표류되어 평해(平海)에 안착하여 살았도다.</description>
    </item>
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        <title>c32-033</title>
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        <description>우농(愚農) 황공(黃公) 묘갈명(墓碣銘)


\_우농(愚農) 황공(黃公) 묘갈명(墓碣銘)

\_우농(愚農) 황공(黃公)이 별세하신 지 30(三十)여 년이 가까운 동지달 어느날 그 자제
응기(應起)씨가 70(七十)이 넘은 노령으로 내가 사는 영주 유당(由堂) 우사(寓舍)에 
찾아와 선대(先代)의 가장(家狀)을 나에게 보이면서 말하기를 「선대인(先大人)께서 
가학(家學)을 이어 가난함을 근심치 않고 경학(經學)에 힘썼으나 불행하게도 웅대(雄大)한 
뜻을 품고 산림(山林)에 묻혀 살게 되었습니다. 만년에 자제들에게 의(義)로운 
방법으로써 가르치고 능히 집안의 규범(規範)을 준수하시다가 세상을 마치셨습니다.
불초(不肖)한 제가 나이 70(七十)이 넘어 지난날을 미루어 상고하건대 많은 잘못을 어찌
다 감당하겠습니까. 부군(府君)의 천추(千秋)의 묘역(墓域)이 황폐(荒廢)하고 
침울(沈鬱)하여 온갖 풀이 무성한데 어느 사이 늙음이 지금에 이르렀습니다. 오직 원하는
것은 백대(百代) 일가의 의…</description>
    </item>
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        <title>c32-034</title>
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        <description>학산황공(鶴山黃公) 묘갈명(墓碣銘)


\_학산황공(鶴山黃公) 묘갈명(墓碣銘)

\_공의 휘는 병년(昞年)이요, 자는 희서(熙瑞)며, 학산(鶴山)은 자호(自號)이다. 우리
황씨가 평해(平海)를 관(貫)으로 한 후부터 지내온 연대가 오래이다. 신라 
유리왕(儒理王) 9(九)년 임진(壬辰)(: 서기 32(三十二))년 중국 후한 때에 유신(儒臣) 
휘 낙(洛)께서 사신으로 봉해져 이웃 나라에 가다가 풍랑으로 인하여 신라의 기성(箕城)에 
이르러 살게 되었다.…</description>
    </item>
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        <description>학초황공(鶴樵黃公) 송성기적비문(頌誠紀績碑文)


\_학초황공(鶴樵黃公) 송성기적비문(頌誠紀績碑文)

\_맹자(孟子)가 말씀하시길, 「천시는 지리만 못하고 지리는 인화만 못하다」하였음은
대개 정중대소의 차이를 말한 것이다. 세상만사가 덕을 쌓지 않고서는 성가할 수가 
없나니 쌓은 것이 착하면 복과 경사가 자손에게 미친다 함이라. 불영이 이제 
학초공(鶴樵公)의 가장을 보고 공의 선대(先代)가 경영함이 흡족함과 행의의 독실함이
이와 같았음을 알겠노라. 상고하건데 공의 휘는 병규(昞圭)요 자는 복여(復汝)니 
자호(自號)를 학초(鶴樵)라 하였다.…</description>
    </item>
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        <description>志士 葛隱 平海黃公昞允之墓


\_지사(志士) 갈은(葛隱) 평해황공(平海黃公) 병윤(昞允) 지묘(之墓)

\_여기 고상(古上) 능근곡(能根谷) 일우(一隅)에 지사(志士)가 잠드셨으니 곧 
평해인(平海人) 휘 병윤(昞允) 자 윤중(允中) 호 갈은(葛隱)이다. 시조 휘 낙(洛) 중국(中國) 
한조(漢朝) 학사공(學士公)이 평해(平海)에 표착(漂着)하였으며, 29(二十九)대조 휘 
온인(溫仁) 고려 금오장군(金吾將軍) 태자검교(太子檢校)공이고, 26(二十六)대조 휘 용(𤨭)
고려 삼중대광(三重大匡) 시(諡) 충경공(忠敬公)이며, 22(二十二)대조 휘 천계(天繼) 
경기(京畿) 전라(全羅) 경상(慶尙) 삼도관찰사(三道觀察使)이고, 14(十四)대조 휘 귀성(貴成) 
임진란시(壬辰亂時) 왜적(倭敵)을 대파(大破)한 선무공신(宣武功臣) 정략장군(定略將軍)
호 만휴당(晩休堂)이며, 납시곡(納是谷) 입향(入鄉) 8(대)조 휘 세업(世業) 
사헌부집의(司憲府執儀)이고, 5(五)대조 휘 복하(復河) 증…</description>
    </item>
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        <description>원조황제(元祖黃帝)


\_원조황제(元祖黃帝)

\_원조황제(元祖黃帝)께서는 단군(檀君) 전(前) 371(三百七十一)년 정사(丁巳)에 등극하시어
재위(在位) 110(一百十)년이며 토덕(土德)으로 왕이 되었다.</description>
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        <description>己卯譜 行列錄

己卯譜 行列錄
二十八世二十九世三十世三十一世三十二世三十三世三十四世三十五世三十六世[新譜] 燦〇
(火)
[舊譜] 〇九〇圭
\_(土)
昞〇鍍〇
(金)
〇起〇澤
\_(水)相〇
(木)〇煥</description>
    </item>
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        <title>c32-039</title>
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        <description>은포공(垠浦公) 행적비문(行績碑文)


\_은포공(垠浦公) 행적비문(行績碑文)

\_공(公)의 휘(諱)는 건구(建九)요 초휘(初諱)는 찬봉(燦鳳)이며 자(字)는 
주서(周瑞)이다. 황씨(黃氏)가 국내에 들어온 것은 신라(新羅) 유리왕(儒理王) 
5(五)년(서기(西紀) 28(二十八)년)에 유신 황낙(黃洛)이 교지국(지금 월남)에 사신(使臣)으로 갔다가 오던 중 풍랑을 
만나 표류되어 동해(東海) 기성(箕城)(: 지금 평해)에 표착하여 비로서 동국(東國)에 
들어오게 되었으며 누대(累代)를 전하여 고려 태자검교(太子檢校) 금오공(金吾公) 휘
온인(溫仁)이 평해(平海)를 본관(本貫)으로 하였다.…</description>
    </item>
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        <description>학사공(漢學士公) 선후세도(先後世圖)


\_한학사공(漢學士公) 휘(諱) 락(洛) 선후세도(先後世圖)

\_당(唐)나라 용삭(龍朔) 8(八)년(서기 28(二十八)년) 우리나라 평해(平海)에 오시다.
〇배(配)는 당나라 장군(將軍) 정무공(貞武公) 이세적(李世勣)의 따님이다.</description>
    </item>
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        <title>c32-041</title>
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        <description>墓所位置及財產錄

묘소 위치 및 재산목록

監司潛齋公墓所
감사 잠재공 묘소안동시 풍산읍 마애리(시우실) 37번지內 永慕齋(8間)안동시 풍산읍 마애리(시우실) 417번지  垈 737m2 林野안동시 풍산읍 마애리 山 37번지</description>
    </item>
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        <description>발문(跋文)


\_발문(跋文)

\_우리 한민족(韓民族)은 예로부터 숭조애족(崇祖愛族)의 미풍양속(美風良俗)을 
생활의 근본으로 삼아 연면히 이어져 왔다. 나라에는 국가 기원으로부터 오늘에 
이르기까지 정치적 흥망성쇠(興亡盛衰)와 내우외환(内憂外患), 통치자들의 치적(治績)과
국민의 생활상 등을 빠짐없이 기록보존한 역사가 있어 후세들이 이를 읽어 알게 
함으로써 잘한 일은 본받고 잘못한 일은 되풀이하지 않도록 하게 하여 국가의 존립과
민족의 번영을 꾀하였다.…</description>
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        <description>발문(跋文)


\_발문(跋文)

\_자고로 족보를 간행함은 혈통과 파계(派系)를 인식하고, 동족간에 화친을 돈독히
하는데 의의가 있다. 고로 매 25(二十五)년을 한 세대로 산(算)하고 보수(譜修)하는 것이
보학상(譜學上)의 원리다. 우리 평해황씨(平海黃氏)의 족보는 선조(宣祖) 37(三十七)년
갑진(甲辰)(: 1604(一六〇四))에 편간된 이래로 대동보 및 파보 등의 간행이 10(十)여차나 
있었고, 세대를 지나 후손들이 연면하여 계세존봉(繼世尊奉)하고 있다.…</description>
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        <description>監司公潛齋派譜牒編纂任員錄
  監司公潛齋派譜牒編纂任員錄    地方有司  都\_監黃哲起義城邑寺正公派黃昞周古\_谷會\_長\_應起豊山邑\_鶴起善\_山副會長\_昞學木\_峴\_昞一上仁今\_昞柱下仁今</description>
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        <description>본 wiki에서는 평해황씨의 모든 문헌들을 수집하고 있습니다.

	*  관련 있는 문헌을 확인하시고 교열을 하여 주시기 바랍니다.
	*  혹시 오탈자(誤脫字)가 있으면 메일을 보내 주시기 바랍니다.</description>
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        <description>경위도 좌표 확인 방법

휴대폰 설정 방법

	*  휴대폰의 &#039;설정&#039;에서 &#039;위치 정보&#039;를 &#039;사용&#039;으로 설정
(내비게이션 등을 사용한다면 &#039;사용&#039;으로 설정되어 있을 것임)
	*  휴대폰 &#039;카메라&#039; 앱에서 역시 &#039;위치 정보&#039;를 &#039;사용&#039;으로 설정</description>
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