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 譜以著代昭孝也合族修睦也遠者易忘關而或略則豈孝睦之道也哉吾氏自學士公
 舟海而東盖幾二千祀世級派系不免有杞宋之歎譜不傳故也肆惟我先祖錦溪先生
-始為裒輯草譜而海月先生及南塘公亦各有所修皆尚未完逮我高祖考山南梧柳伯
+始爲裒輯草譜而海月先生及南塘公亦各有所修皆尙未完逮我高祖考山南梧柳伯
-仲公乃據諸舊本而博稽詳訂正其誤補其略以檢校評理大匡公第為兄弟三派其諸
+仲公乃據諸舊本而博稽詳訂正其誤補其略以檢校評理大匡公第爲兄弟三派其諸
 漏派之有籍可據者附錄以待他日合而一部始克刊行此庚寅之大同譜也其後八十
-年庚戌我先子紹而修之又得啟沃公派金吾公以下八世信蹟始見則先祖惜無嗣之
+年庚戌我先子紹而修之又得啓沃公派金吾公以下八世信蹟始見則先祖惜無嗣之
 歎雖未識其何由然默會當時之事意必有微晦之然者歟盖昔之闕而今存則幸矣但
-以始合者復分而為派譜此先子之遺恨也宗議由是不廢申自困敦之歲而遠邇僉同
+以始合者復分而爲派譜此先子之遺恨也宗議由是不廢申自困敦之歲而遠邇僉同
 於是族大父範鱗氏再從叔顯周氏與平海宗瀞氏幹其事定有司收單載工設所於錦
 陽以初重刊皆於此成序系紀蹟率由舊揆而舊所附錄之派陞系原譜遵先訓也復有
 新入者置之附譜亦竣後之志也舊有凡例而今又別立派而復合也首屠維跨上章而
 告訖總九卷嗚呼竊惟學士公子孫宜不止此而上世之文獻不幸無徵則無如之何也
-所存各派之散處諸道者又不幸皆衰替而莫之相親也今也絕者繼漏者收分者合而
+所存各派之散處諸道者又不幸皆衰替而莫之相親也今也絶者繼漏者收分者合而
-為全譜則百世而一統千里而同開輕遠如浮雲疎遠若塗人漠然不可知者庶幾因此
+爲全譜則百世而一統千里而同閈輕遠如浮雲疎遠若塗人漠然不可知者庶幾因此
 而不至於忽忘也觀吾譜者可以油然生孝敬之心翕然興厚睦之風而門運之回泰亦
-將權輿於此矣豈非幸哉昔在盛時先父老之賢孝歷幾世積幾年而尚歎其難况乎以
+將權輿於此矣豈非幸哉昔在盛時先父老之賢孝歷幾世積幾年而尙歎其難况乎以
 今日氣數能成之於數期之間誰之勞哉此特由祖先積累之誠以遺我後人而僉宗老
 之克承勤幹有以致之於此亦可見也詩曰聿修厥德無忝爾祖其斯之謂乎諸宗以不
-肖為錦溪宗嗣與聞斯役不揆僭越竊附一言以繼先子之後非敢日有所述惟忝是懼
+肖爲錦溪宗嗣與聞斯役不揆僭越竊附一言以繼先子之後非敢曰有所述惟忝是懼
-既以謝諸宗亦以勉後之慈孫云爾\\
+旣以謝諸宗亦以勉後之慈孫云爾\\
-\_\_歲庚辰秋九月後裔孫宇鎮謹序
+\_\_歲庚辰秋九月後裔孫宇鎭謹序
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 효와 돈목을 이룬다고 말할 수 있겠는가?\\
 \_우리 성씨(姓氏)는 학사공(學士公)이 배를 타고 바다를 건너 동쪽으로 온 때로부터 거의
-二천년이나 되어 세대의 등급과 파(派)의 계통이 증거 될만한 증빙이 없는 한탄을 면할
+(二)천년이나 되어 세대의 등급과 파(派)의 계통이 증거 될만한 증빙이 없는 한탄을 면할
 수가 없게 되었으니, 이는 족보가 전해지지 않은 까닭이다. 그렇기 때문에 마침내 우리
 선조인 금계(錦溪)선생이 처음으로 족보 초단(草單)을 수집하고, 해월(海月)선생과 남당공(南
 塘公) 역시 각각 꾸민 바가 있었으나 모두 완성을 보지 못하였는데, 나의 고조부인 산남
-(山南)오류(梧柳) 형제분들께서 여러 구본(舊本)을 근거로 하여 널리 상고하고 상세히
+(山南) 오류(梧柳) 형제분들께서 여러 구본(舊本)을 근거로 하여 널리 상고하고 상세히
-그 틀린 바를 정정(訂正)하고 그 생략된 것을 보충하여 검교(檢校)、평리(評理)、대광(大匡)
+그 틀린 바를 정정(訂正)하고 그 생략된 것을 보충하여 검교(檢校), 평리(評理), 대광(大匡)
 공이 차례대로 형제 3(三)파가 됨을 밝히고, 그 외 여러 누락된 파가 증거 될만한 적(籍)이
 있는 것은 부록(附錄)으로 남겨두어 훗날을 기다리게 하고, 합하여 한 부(一部)로 묶어
-비로소 간행하니 이것이 바로 경인(庚寅、1770(一七七○))년 본(本)인 대동보(大同譜)이다.\\
+비로소 간행하니 이것이 바로 경인(庚寅, 1770(一七七○))년 본(本)인 대동보(大同譜)이다.\\
 \_그 후 80(八十)년이 지난 경술(庚戌)년 (1850(一八五○))에 우리 아버지가 이어서 족보를 닦고,
-또 계옥공파(啟沃公派)와 금오(金吾)공이 이하 시대의 믿을 만한 문적(文蹟)을 얻어서
+또 계옥공파(啓沃公派)와 금오(金吾)공이 이하 시대의 믿을 만한 문적(文蹟)을 얻어서
 처음에 읽어보니 선조가 후사가 없는 것을 탄식했는데, 비록 그 이유를 알지는 못하나
 묵묵히 당시의 일을 이해해 보건대, 생각키로는 반드시 무슨 희미하고 어두운 일이 있어서
 그러 했을 것이다.\\
-\_대개 옛날에 빠졌던 것이 이제 존속되게 되었으니 다행이다.다만 처음에 합했던 것을
+\_대개 옛날에 빠졌던 것이 이제 존속되게 되었으니 다행이다. 다만 처음에 합했던 것을
 다시 갈라서 파보(派譜)로 삼았으니, 이는 우리 아버지가 남기신 한(恨)이었다.\\
 \_종중(宗中)의 의논이 이것으로 연유하여 폐기되지 않아서 곤돈(困敦) 즉 丙子년(1876(一八七六))
 으로부터 시작하여 멀고 가까운 일가들이 모두 같게 되었다고 하였다. 이에 대부 범린(範鱗)씨와
 재종숙(再從叔) 현주(顯周)씨와 평해 종친 정(瀞)씨가 그 일을 주간하여 유사(有司)를 정하고
-족보에 실을 단자(單子)를 모아서 공사를 행할 장소를 금양(錦陽)에다 설치하고 초간(初刊)、
+족보에 실을 단자(單子)를 모아서 공사를 행할 장소를 금양(錦陽)에다 설치하고 초간(初刊),
 중간(重刊)을 모두 여기에서 간행하였으며, 이어서 기적(紀蹟)을 모두 옛 계획대로 말미암아
 구보(舊譜) 부록(附錄)에 있던 파(派)를 원보(原譜)에 올려서 계통을 이었으니, 이는 선대의
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 뒷사람의 일로 맡긴다는 뜻이다.\\
 \_옛날에는 범례가 있었는데 이제는 별도로 파를 갈랐다가 다시 합쳤다. 제일 먼저 도유
-(屠維、기묘년 1879(一八七九))에 시작하여 상장(上章、경진년 1880(一八八〇))에 넘어와서 마쳤으니 모두 아홉 권이 되었다.\\
+(屠維, 기묘년 1879(一八七九))에 시작하여 상장(上章, 경진년 1880(一八八〇))에 넘어와서 마쳤으니 모두 아홉 권이 되었다.\\
 \_아! 슬프도다. 가만히 생각해 보건대, 학사공(學士公)의 자손들이 마땅히 여기에 그치지
 않고 더 많을 것이나 상대(上代)의 문헌이 불행하게도 증거를 댈 수가 없으니, 어찌할 수가
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 또 멀게 보기를 뜬구름과 같이 하고, 소원히 여기기를 길가는 사람 같이 여겼으며, 막연히
 서로 알 수 없던 사람들이 거의 이로 인하여 소홀히 여겨 잊어버리는 데에 이르지 않게 할
-지어다.우리 족보를 보는 자들은 유연하게 효도하고 공경하는 마음이 생기고, 흡연하게
+지어다. 우리 족보를 보는 자들은 유연하게 효도하고 공경하는 마음이 생기고, 흡연하게
-서로 두터이 돈복하는 기풍을 일으켜 가문의 운이 크게 좋아 돌아오는 것이 여기에서
+서로 두터이 돈목하는 기풍을 일으켜 가문의 운이 크게 좋아 돌아오는 것이 여기에서
 시작될 것이니 어찌 다행이 아니겠는가?\\
 \_지난 날 태평성세에 먼저 여러 어른들의 현명함과 효도함이 몇 대를 거치고 또 몇 대를
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 \_시경에 이르기를,「이제 그 덕을 닦아서 너의 조상을 더럽히지 말라」고 한 것이 바로
 이것을 이른 말일 것이다. 여러 종친들이 내가 금계(錦溪)공의 종손(宗孫)으로 이 족보
-역사(役事)에 참여하여 들은 것이 있다는 이류로 참람되고 지나친 이름을 개의치 아니
+역사(役事)에 참여하여 들은 것이 있다는 이유로 참람되고 지나친 이름을 개의치 아니
 하고 가만히 한 마디 말을 첨부하여 우리 아버지의 글 뒤에다 이어 놓으라고 하니, 감히
-조슬하는 바는 있다고 말하는 것은 아니나, 오히려 더럽힐까 두렵기만 하다. 이미 이렇게
+조술하는 바는 있다고 말하는 것은 아니나, 오히려 더럽힐까 두렵기만 하다. 이미 이렇게
 종친들에게 말씀을 드리고 또한 이것으로 후대의 사랑스런 후손들에게 권면하는 바이다.\\
-\_\_경진(庚辰)년(1880(一八八〇)) 가을 9(九)월 후손 우진(宇鎮)은 삼가 서문을 짓는다.
+\_\_경진(庚辰)년(1880(一八八〇)) 가을 9(九)월 후손 우진(宇鎭)은 삼가 서문을 짓는다.
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