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 ===경인대동보서(庚寅大同譜序) (1770년) - 윤구(潤九)===
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 \_**庚寅大同譜序**\\
 平海之有吾氏肇自東漢建武之年迄于今一千七百四十有餘年海舟之自
 漢浦松之移越黃將軍之造山流傳爲其城古事而皆遠不可稱述也由羅迄
 麗圭絓聯翩碩士聞人輝映竹帛者前後相望而文籍無徵譜牒不傳各因流
-移隨作貫鄉其不失其城之籍而接派系溯源本者惟以吾金吾公爲中祖嘉
+移隨作貫鄕其不失其城之籍而接派系溯源本者惟以吾金吾公爲中祖嘉
 靖年間吾先祖錦溪先生始裒輯爲草譜繼而有海月先生及南塘公所修之
-譜近又有曾叔祖處正之收錄三從父尚鐘之繕寫廣搜詳據幾成完譜而猶
+譜近又有曾叔祖處正之收錄三從父尙鐘之繕寫廣搜詳據幾成完譜而猶
-未遑於刊行也開逢之歲長湍宗人變與外裔孫金汝綱合議爲新譜先印襄
+未遑於刊行也閼逢之歲長湍宗人燮與外裔孫金汝綱合議爲新譜先印襄
-武公派一卷走千里來示之其誠意則勤且摯而所錄系牒多差訛越二年閣
+武公派一卷走千里來示之其誠意則勤且摯而所錄系牒多差訛越二年閹
-茂議移譜所于豐基之錦陽其明年秋燮以衰服瑜大嶺託宗人鎰幹其事而
+茂議移譜所于豐基之錦陽其明年秋燮以衰服踰大嶺託宗人鎰幹其事而
-定有司收系單至屠維之夏而始付諸剖劂氏首尾六年譜事粗完此誠爲一
+定有司收系單至屠維之夏而始付諸剞劂氏首尾六年譜事粗完此誠爲一
 宗之大幸也昔日海月先生之爲譜不及知爲金吾公後孫而一篇遺序之作
 徒發未詳一祖之歎廼者長湍譜之新成亦不察夫大匡公倫序而堂世博洽
-之士便起舜禹世系之疑今皆\_互考究昭然釐正既知評理公爲金吾公之
+之士便起舜禹世系之疑今皆\_互考究昭然釐正旣知評理公爲金吾公之
 後而大匡公爲評理公之弟三派序次昭穆行第秩然可觀後嗣孱孫於是乎
 無憾此又大幸中最大幸者也其他附錄諸派非無帳籍私譜之可據而旣漏
 舊譜亦不敢直係異代此則不得不有待於他日也譜旣成諸宗以潤九爲錦
-溪公宗嗣又居譜所傍得以與聞其始終俾爲數行語以叙之既繫宗事亦不
+溪公宗嗣又居譜所傍得以與聞其始終俾爲數行語以敍之旣繫宗事亦不
-敢以不肖辭嗚呼惟我黃氏之緒遠矣譜中所載勳賢碩德表表著稱皆可爲
+敢以不肖辭嗚呼惟我黃氏之緖遠矣譜中所載勳賢碩德表表著稱皆可爲
-宗族子姓之所可儀法凡我諸宗後嗣之觀於譜者又當交相勅勵以無泰祖
+宗族子姓之所可儀法凡我諸宗後嗣之觀於譜者又當交相勅勵以無忝祖
-先遺德方能無負於收族合譜之勤意其各勉乎哉苦夫譜役之顛末功費之
+先遺德方能無負於收族合譜之勤意其各勉乎哉苦夫譜役之顚末功費之
 多寡自有家弟所記付干卷末今不復贅於此云爾\\
 \_\_上之四十六年庚寅孟春後裔孫潤九敬序
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 \_**경인대동보서**\\
 \_우리 평해황씨(平海黃氏)는 건무(建武) 연대(年代)로부터 비롯하여 현재(現在)에 이르기까지 1740(一千七百四十) 여년(餘年)의 유구(悠久)한 역사(歷史)를 지니고 있다. 시조(始祖)께서 한(漢)나라에서 배를 타시고 우리나라 동해안(東海岸)의 평해(平海) 월송포(越松浦)에 상륙(上陸)하셨다는 말과 황장군(黃將軍)이라는 어른께서 그곳에
-송원(松原)을 조성(造成)하시고 계셨다는 말은 오랜 옛날부터 전(傳)해 내려오는 이야기이니 더 말할 것이 없거니와 우리의 조상(祖上)들은 저멀리 신라시대(新羅時代)로부터 고려시대(高麗時代)에 이르기까지 나라에 높은 벼슬과 귀(貴)한 소임(所任)을 맡으신 어른과 학문(學問)과 명먕(名望)이 높으신
+송원(松原)을 조성(造成)하시고 계셨다는 말은 오랜 옛날부터 전(傳)해 내려오는 이야기이니 더 말할 것이 없거니와 우리의 조상(祖上)들은 저멀리 신라시대(新羅時代)로부터 고려시대(高麗時代)에 이르기까지 나라에 높은 벼슬과 귀(貴)한 소임(所任)을 맡으신 어른과 학문(學問)과 명망(名望)이 높으신
-어른들이 대대(代代)로 연면(聯綿)히 이어 끓기지 않었지만 유감(遺感)스럽게도 그 간의 문적(文籍)이
+어른들이 대대(代代)로 연면(聯綿)히 이어 끓기지 않았지만 유감(遺感)스럽게도 그간의 문적(文籍)이
 없어지고 또 보첩(譜牒)마저 소실(燒失)되어 지금(至今) 이를 소상하게 고증(考證)치는 못하나 다만 각자(各者)가
 흩어져 산 그곳을 관향(貫鄕)으로 삼았던 것이다.\\
 \_기성(箕城)에 본관(本貫)을 둔 자(者)로 파계(派系)를 이은 근원(根源)을 찾을 수 있는 분은 오직 우리 금오공(金吾公)으로 중조(中祖)를 삼으셨는데 이조(李朝) 중엽(中葉)에 와서 나의 선조(先祖)이신 금계(錦溪) 선생(先生)께서 처음으로 널리 보첩(譜牒)을 수집(蒐集)하여 초보(草譜)를 만들었고 그 뒤를 이어 해월(海月) 선생(先生)과 남당(南塘)
-선생(先生)께서 수보(修譜)를 내셨던 것이다. 근자에 와서는 또 나의 종증조(從曾祖) 처정(處正)어른의 수록(收錄)과 삼종숙(三從叔) 상종(尚鍾) 어른이 수사(手寫)한 기록은 물론(勿論)이고 사실(史實)을 증명(證明)할만한 증거(證據)를 널리
+선생(先生)께서 수보(修譜)를 내셨던 것이다. 근자에 와서는 또 나의 종증조(從曾祖) 처정(處正)어른의 수록(收錄)과 삼종숙(三從叔) 상종(尙鍾) 어른이 수사(手寫)한 기록은 물론(勿論)이고 사실(史實)을 증명(證明)할만한 증거(證據)를 널리
 수집(蒐集)하여 완전(完全)한 보책(譜冊)을 이룩했으나 그를 간행(刊行)치 못하고 있던 중(中) 장단(長湍)에 사는
 일가사람 섭(燮)이라는 분과 황씨(黃氏)의 외손(外孫)이 되는 김여강(金汝綱)이 합의(合議)하여 양무공파보(襄武公派譜) 1권(一卷)을
 인쇄(印刷)하여 가지고 천리(千里)를 멀다 않고 이 사람을 찾아와 그 보책(譜冊)을 제시(提示)했었다.
-그 성의(誠意)와 노고(労苦)는 참으로 대단했으나 그 기록(記錄)한 내용(内容)을 보니 파계(派系)와 순서(順序)가
+그 성의(誠意)와 노고(勞苦)는 참으로 대단했으나 그 기록(記錄)한 내용(內容)을 보니 파계(派系)와 순서(順序)가
 그릇된
 것이 적지 않기에 이것을 바로 잡기 위한 고증자료(考證資料)를 수집(蒐集)하느라고 2(二)년이나
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 \_보사(譜事)가 다 이루어짐에 제종(諸宗)들이 윤구(潤九)가 금계공(錦溪公)의 종손(宗孫)이며 또 보사(譜事)에 참여(參與)하여
 시종(始終)을 들은 바 있으리라 하여 몇 줄의 서문(序文)을 쓰라하니 종사(宗事)에 관(關)한 일임에 감(敢)히
-불초(不肖)한 핑계로 사퇴(辭退)할 수 없어 이 글을 쓰는 것이다. 오호(鳴呼)라 우리 황씨(黃氏)의 유서(由緒)가
+불초(不肖)한 핑계로 사퇴(辭退)할 수 없어 이 글을 쓰는 것이다. 오호(鳴呼)라 우리 황씨(黃氏)의 유서(由緖)가
 오랜 역사(歷史)를 가진 종족(宗族)으로서 보책(譜冊) 중에 실려 있는 선조(先祖)들 중에는 많은 분들이
 훈업(勳業)과 공덕(功德)이 뛰어나 세인(世人)의 칭송(稱頌)이 자자하니 종족(宗族) 후손(後孫)들은 이를 본떠 따라야