b-010
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| ===갑술대동보서(甲戌大同譜序) (1934년)=== | ===갑술대동보서(甲戌大同譜序) (1934년)=== | ||
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| - | \_甲戌大同譜序\\ | + | \_**甲戌大同譜序**\\ |
| 夫吾姓之肇箕城貫平海者己古矣吾宗之修世系成譜帖者亦屢矣始自庚 | 夫吾姓之肇箕城貫平海者己古矣吾宗之修世系成譜帖者亦屢矣始自庚 | ||
| 寅板刊至于庚戌庚辰壬寅凡四等而曾有先生父老明文正筆序跋記著者 | 寅板刊至于庚戌庚辰壬寅凡四等而曾有先生父老明文正筆序跋記著者 | ||
| 不爲不多或詳或略各因時異文異治事則道同釐訛正誤扶綱敘倫嚴立規 | 不爲不多或詳或略各因時異文異治事則道同釐訛正誤扶綱敘倫嚴立規 | ||
| - | 範後事者當做古依例不墜譜家規則矣際此陽九之運滄桑浩倒將不知如 | + | 範後事者當倣古依例不墜譜家規則矣際此陽九之運滄桑浩<fc #ff0000>倒</fc>將不知如 |
| - | 何變遷若因循過幾許歲月無復靚舊代典型鳴乎憐我賤俘諸宗皆以去國 | + | 何變遷若因循過幾許歲月無復覩舊代典型鳴乎憐我賤俘諸宗皆以去國 |
| - | 失貫之族舉爲氓隸終歸無告矣究厥本初則抑豈不痛恨也哉何幸族內有 | + | 失貫之族擧爲氓隸終歸無告矣究厥本初則抑豈不痛恨也哉何幸族內有 |
| 志君子竊以一線脉氣特發大同之論設譜所於舊平海月松里追遠齋名之 | 志君子竊以一線脉氣特發大同之論設譜所於舊平海月松里追遠齋名之 | ||
| - | 以貫鄉譜者欲以明遵先德誠後裔而守貫大義也預慮掃蕩之餘文獻荒朴 | + | 以貫鄕譜者欲以明遵先德誠後裔而守貫大義也預慮掃蕩之餘文獻荒朴 |
| 而無徵也所以發文遠邇糾合同宗則向應者十居其五而太半闕漏譜未圓 | 而無徵也所以發文遠邇糾合同宗則向應者十居其五而太半闕漏譜未圓 | ||
| 篇勢無可奈自先昔來檢校評理大匡三宗派合單同事則是乃大同而各以 | 篇勢無可奈自先昔來檢校評理大匡三宗派合單同事則是乃大同而各以 | ||
| 派裔願付者編單修繕無暇贅說譜規之嚴祇觀臨時考據來歷之如何訛者 | 派裔願付者編單修繕無暇贅說譜規之嚴祇觀臨時考據來歷之如何訛者 | ||
| 釐正絶者系屬務從敦睦圖成是帖欲爲廣布區內幸以得存一髮於百世之 | 釐正絶者系屬務從敦睦圖成是帖欲爲廣布區內幸以得存一髮於百世之 | ||
| - | 後則貫鄉之名不朽而氏姓之傳安知非賴此而永久耶且使後覽者言之開 | + | 後則貫鄕之名不朽而氏姓之傳安知非賴此而永久耶且使後覽者言之開 |
| 卷寓目先昔之勳功鋸卿文章道德瞭然光輝祖宗之深源厚根萬世基業傳 | 卷寓目先昔之勳功鋸卿文章道德瞭然光輝祖宗之深源厚根萬世基業傳 | ||
| - | 之無窮矣吾宗之幸敦大於是今與同譜者莫非學士公金吾公之雲仍而述 | + | 之無窮矣吾宗之幸孰大於是今與同譜者莫非學士公金吾公之雲仍而述 |
| 先裕後之道莫先於此然而事巨力錦不能遵飾舊譜樣式而印活板減卷數 | 先裕後之道莫先於此然而事巨力錦不能遵飾舊譜樣式而印活板減卷數 | ||
| 以十五爲一秩如今財艱物高之時其亦倖矣若非主幹者經濟之能措劃之 | 以十五爲一秩如今財艱物高之時其亦倖矣若非主幹者經濟之能措劃之 | ||
| 詳烏能致經始有終而此皆出於中坤宗及萬英昞與思欽甫條理中出來也 | 詳烏能致經始有終而此皆出於中坤宗及萬英昞與思欽甫條理中出來也 | ||
| 則其所賢勞之功不可勝道諸宗有司經年積月之憊亦爲多謝矣譜旣成弁 | 則其所賢勞之功不可勝道諸宗有司經年積月之憊亦爲多謝矣譜旣成弁 | ||
| - | 卷之文想不止四五篇然宗中僉議貫鄉事千載一舉不可無豐基長派一語 | + | 卷之文想不止四五篇然宗中僉議貫鄕事千載一擧不可無豐基長派一語 |
| 云而責之鄭重以余蔑識雖不敢當是役旣與相遇氏干涉事枰況於僉意之 | 云而責之鄭重以余蔑識雖不敢當是役旣與相遇氏干涉事枰況於僉意之 | ||
| 勤不可不奉謝萬一故冒拙略陳顚末云爾\\ | 勤不可不奉謝萬一故冒拙略陳顚末云爾\\ | ||
| \_\_閼逢閹茂屠維大荒落上澣乙酉後裔孫永來謹識 | \_\_閼逢閹茂屠維大荒落上澣乙酉後裔孫永來謹識 | ||
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| - | \_갑술대동보서\\ | + | \_**갑술대동보서**\\ |
| \_우리 평해황씨(平海黃氏)이 처음 본관(本貫)은 기성(箕城)이었지만 이것을 평해(平海)로 고친 것도 벌써 오랜 옛날이다. 또 우리 종족(宗族)의 세계(世系)를 닦고 보첩(譜牒)을 이룬 후(後) 중간(重刊)함도 처음 경인판간(庚寅板刊)으로부터 경술(庚戌) 경진(庚辰) 임인(壬寅)에 이르기까지 무려 4차(四次)나 된다.\\ | \_우리 평해황씨(平海黃氏)이 처음 본관(本貫)은 기성(箕城)이었지만 이것을 평해(平海)로 고친 것도 벌써 오랜 옛날이다. 또 우리 종족(宗族)의 세계(世系)를 닦고 보첩(譜牒)을 이룬 후(後) 중간(重刊)함도 처음 경인판간(庚寅板刊)으로부터 경술(庚戌) 경진(庚辰) 임인(壬寅)에 이르기까지 무려 4차(四次)나 된다.\\ | ||
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| \_거짓됨을 고쳐메고 어그러짐을 바로 잡아 강상(綱常)을 붇들고 윤리(倫理)를 펴서 엄하게 | \_거짓됨을 고쳐메고 어그러짐을 바로 잡아 강상(綱常)을 붇들고 윤리(倫理)를 펴서 엄하게 | ||
| 규범(規範)을 세웠으니 뒷날에 일을 하는 사람이 마땅히 옛날의 의례(依例)를 모방(模倣)하여 보가(譜家)의 | 규범(規範)을 세웠으니 뒷날에 일을 하는 사람이 마땅히 옛날의 의례(依例)를 모방(模倣)하여 보가(譜家)의 | ||
| - | 규칙(規則)을 떨어트리지 말지니라. 이 말세(末世)의 비운(非運)에 즈음하여 세태(世態)가 변해가니 장차(將次) | + | 규칙(規則)을 떨어뜨리지 말지니라. 이 말세(末世)의 비운(非運)에 즈음하여 세태(世態)가 변해가니 장차(將次) |
| 어떻게 변천될 것인지 알 수 없는 일이나 만약(萬若) 이대로 몇 십년(十年)을 지나게 된다면 | 어떻게 변천될 것인지 알 수 없는 일이나 만약(萬若) 이대로 몇 십년(十年)을 지나게 된다면 | ||
| 다시는 옛날 세대(世代)의 법칙(法則)을 볼 수 없을 것이다. 슬프고 가련하다. 빈한(貧寒)하고 | 다시는 옛날 세대(世代)의 법칙(法則)을 볼 수 없을 것이다. 슬프고 가련하다. 빈한(貧寒)하고 | ||
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| \_족보(族譜)가 이미 완성(完成)됨에 서문(序文)이 4~5편(四五篇)에 끝치지 않을 것이나 종중(宗中)의 첨의(僉議)가 보사(譜事)는 | \_족보(族譜)가 이미 완성(完成)됨에 서문(序文)이 4~5편(四五篇)에 끝치지 않을 것이나 종중(宗中)의 첨의(僉議)가 보사(譜事)는 | ||
| 백년(百年)만에 한번 하는 것인데 풍기(豊基) 장파(長派)에서 한 말씀 없을 수 없다고 하고 정중(鄭重)히 | 백년(百年)만에 한번 하는 것인데 풍기(豊基) 장파(長派)에서 한 말씀 없을 수 없다고 하고 정중(鄭重)히 | ||
| - | 맏김으로 나의 멸식(蔑識)으로 감(敢)히 감당키 어려우나 이미 상우(相遇)씨(氏)와 함께 일을 저울질하여 왔고 또 중의(眾意)를 좇지 않을 수 없어 전말(顚末)의 대략(大略)을 말해 두노라.\\ | + | 맏김으로 나의 멸식(蔑識)으로 감(敢)히 감당키 어려우나 이미 상우(相遇)씨(氏)와 함께 일을 저울질하여 왔고 또 중의(衆意)를 좇지 않을 수 없어 전말(顚末)의 대략(大略)을 말해 두노라.\\ |
| \_\_알봉(閼逢)엄무(閹茂)(: | \_\_알봉(閼逢)엄무(閹茂)(: | ||
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b-010.1748260933.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2025/05/26 21:02 저자 ssio2