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--- b-112 [2025/06/01 07:44] – ssio2
+++ b-112 [2025/06/07 07:15] (현재) – ssio2
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 愜化萬邦이라하니 以親九族之道는 可爲生民之肇由源而究其源之所發者則尊其宗而敬其宗하고
 敬其宗而睦其支하야 和合이 若親兄弟之友愛하리니
-盖如是之道는 莫右於合族而修譜也斗 合族而修譜則自肇祖以後로
+盖如是之道는 莫右於合族而修譜也라 合族而修譜則自肇祖以後로
 世代之史籍과 派系之來歷이 瞭然乎心自之間하야 孝悌之誠과 敦睦之義가
 自然感發에 無所事以不相議相確하야 憂樂與同하고
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 疎遠이 如吳蜀하니 恨甚久矣라 幸今輪文發議하야 修單各處則戶數와
 與冠童之衆이 可以爲吾韓之巨族이라 噫라 昔我學士公이
-肇其於平海하야 種德案遠에 子姓이 繁衍盛大하고 簪纓이 相繼輝暎하고
+肇其於平海하야 種德寀遠에 子姓이 繁衍盛大하고 簪纓이 相繼輝暎하고
-又如吾祖錦溪與夫海月堂二先生文章道學이 最著而照耀則信知靈芝之根과
+又如吾祖錦溪與夫海月堂二先生文章道學이 最著而照燿則信知靈芝之根과
-醴源之理不尋常者也斗宗中僉父老使此蔑劣로 掌其財而圖其役하니
+醴源之理不尋常者也라 斗宗中僉父老使此蔑劣로 掌其財而圖其役하니
 責莫重焉이요 又命識底尾而敍其實하니 恐莫甚矣라
-將何以克其始終하야 以塞父老縫絲之義也리요 妄草數行하야
+將何以克其始終하야 以塞父老縫綣之義也리요 妄草數行하야
 警之爲不匱花樹之誼者는 徒在乎譜事成不成如何矣라
-可可不勉哉아\\
+可懼哉며 可不勉哉아\\
 \_\_歲丙辰菊秋下澣裔孫永宗謹跋
 </typo>
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 \_**평해황씨(平海黃氏)의 세보(世譜)를 병진년(丙辰年)에 중간(重刊)할 때의 발문(跋文)**\\
 \_무릇 아득한 상고(上古) 때 성인(聖人)의 치세(治世)에도 구족(九族)<sup>주1</sup>이 친한
-연후에 백성(百姓)이 화목할 수 있고 백성이 화목한 연후에 세계만극(世界萬國)이
+연후에 백성(百姓)이 화목할 수 있고 백성이 화목한 연후에 세계만국(世界萬國)이
 만족하게 동화(同化)할 수 있다고 했으니 구족(九族)이 친할 수 있는 도리는
 가히 생민(生民)이 있을 수 있는 시초(始初)의 근원이니 그 근원의 시발(始發)을
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 나오는 물의 근원(根源)이 심상(尋常)한 것이 아님을 알지라.\\
-\_종증(宗中)의 여러 연로(年老)하신 어른들이 용렬한 나로 하여금 세보증간(世譜重刊)의
+\_종중(宗中)의 여러 연로(年老)하신 어른들이 용렬한 나로 하여금 세보중간(世譜重刊)의
 재무(財務)를 담당케 하고 그 일의 추진을 계획하라 하시니 책임이
 막중하고 또 발문(跋文)을 지어 사실(事實)을 서술(敍述)하라 명하시니 황공하기
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 \_\_병진년 9(九)월 하순에 후예손(後裔孫) 영종(永宗) 삼가 발문(跋文)하다.\\
 \\
+<WRAP subnote>
 주1. 구족(九族): 고조(高祖), 증조(祖曾), 조(祖), 부(父), 자기(自己), 아들, 손자, 증손, 현손 까지의 직계(直系) 친(親)을 중심(中心)으로 고조(高祖)의 대손(代孫)되는 형제(兄弟), 종형제(從兄弟), 재종형제(再從兄弟), 3종형제(三從兄弟)를 포함한 동종(同宗) 친족(親族)을 일컬음.\\
 주2. 관동(冠童): 어른과 아이 남자(男子)의 인원(人員)\\
 주3. 예천(醴泉): 중국(中國) 산동성(山東省) 추평현(鄒平縣)에 있는 샘 이름
+</WRAP>
 </typo>
 </WRAP>