c3-030

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 여러가지로 분파(分派)된 때문이요. 천하지수(天下之樹)(=나무)가 뿌리는 다르되 그 대소(大小)가
 같지 않음은 지조(枝條)가 갈라진 탓이다. 음양(陰陽)이 오행(五行)의 정기(精氣)를 운행(運行)하는
-것이 비록 치우치는 것이 온전한 것이 있으되 그 이치(理致)는 한 가지다.
+것이 비록 치우치는 것과 온전한 것이 있으되 그 이치(理致)는 한 가지다.
 황차(況次) 사람인데야 그 복잡함이 더할 것이 당연(當然)하다.\\
 \_대저 족보(族譜)하는 법(法)이 고대(古代) 주(周)나라 제도에 씨족(氏族)을 기적(記籍)하는 사무(事務)를
-관(官)에서 관장한 것으로부터 비롯된 것인데 이것은 계통(系統)을
+관(官)에서 관장한 것으로부터 비롯된 것인데, 이것은 계통(系統)을
 밝히고 소목(昭穆)의 오차(誤差)를 없애기 위(爲)한 것이었다. 씨족(氏族)이 있으면 족보(族譜)가
 없을 수 없는 것이다. 세상(世上)에 득성(得姓)한 것이 오래면 자손(子孫)이
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 \_이에 우리 황씨(黃氏)는 팔도(八道)에 산거(散居)하는 자손(子孫)이 헤아릴 수 없이 많고
-고관귀인(高官貴人)이 대대(代代)로 이어서 배출되었으며 개광공(大匡公) 같은 어른은
+고관귀인(高官貴人)이 대대(代代)로 이어서 배출되었으며 대광공(大匡公) 같은 어른은
-그 벼슬이 일인지하(一人之下)에 만인지상(萬人之上)인 숭질(崇秩)에 오르셨고 그 후(後) 몇 대를 지나
+그 벼슬이 일인지하(一人之下)에 만인지상(萬人之上)인 숭질(崇秩)에 오르셨고, 그 후(後) 몇 대를 지나
 양무공(襄武公)이 이태조(李太祖)의 건국(建國)을 도와 추충협찬(推忠協贊) 공업창저(功業彰著)로 증작(贈爵) 봉군(封君)하는
 영귀(榮貴)를 누렸으니 그 성반(盛班)함에 감탄치 않을 수 없다. 이와 같이 이름 높은

c3-030.1747136294.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2025/05/13 20:38 저자 ssio2