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 연간(年間)에 한학사(漢學士) 휘(諱) 낙(洛)이라는 분이
 부해(桴海)로 해동(海東)에 오셔서 기성(箕城)에 처음
-거주(居住)하시니 즉 지금 평해(平海)라 자손(子孫)이 곧
+거주(居住)하시니 즉 지금 평해(平海)라, 자손(子孫)이 곧
-지명(地名)을 따라 본관(本貫)으로 적(籍)을 정(定)하였더니
+지명(地名)을 따라 본관(本貫)으로 적(籍)을 정(定)하였더니,
 기세(幾世)를 내려와 휘(諱) 온인(溫仁)이라는 분이 있어
 려조(麗朝)에 관직(官職)이 금오장군(金吾將軍)이요.
-또 유휘(有諱) 영(<fc:red>墉</fc>)하니 대광보국(大匡輔國)
+또 유휘(有諱) 용(𤨭)하니 대광보국(大匡輔國)
 시(諡) 충경(忠敬)이요, 입(入) 아조(我朝)하여 유휘(有諱)
 천상(天祥)이요 관직(官職)이 문하찬성(門下贊成)이니
 즉(卽) 개국공신(開國功臣) 시(諡) 양무(襄武) 휘(諱)
 희석(希碩)의 숙부(叔父)요 유휘(有諱) 중수(仲壽)하니
-관직(官職)이 예빈(禮賓) 주부(主簿)라, 이가 공(公)의
+관직(官職)이 예빈(禮賓) 주부(主簿)라 이가 공(公)의
-고조(高祖)요 증조(曾祖)의 휘(諱)는 백령(百齡)이요
+고조(高祖)요, 증조(曾祖)의 휘(諱)는 백령(百齡)이요,
-조(祖)의 휘(諱)는 유경(有慶)이요 고(考)의 휘(諱)는
+조(祖)의 휘(諱)는 유경(有慶)이요, 고(考)의 휘(諱)는
-응문(應文)이니 대대(代代)로 문학(文學)과 행의(行誼)가
+응문(應文)이니, 대대(代代)로 문학(文學)과 행의(行誼)가
 있었고, 비(妣)는 정선(旌善) 전씨(全氏) 재형(在亨)의 여(女)요,
 채미(採薇) 선생(先生) 오륜(五倫)의 후손(後孫)이러라.\\
 \_만력(萬歷) 을미(乙未) 12월(十二月) 20일(二十日)에
-공(公)을 생(生)하니 어려서영민(穎敏)함이 남보다
+공(公)을 생(生)하니 어려서 영민(穎敏)함이 남보다
-뛰어나 7세(七歲)에 효경(孝經)을 배우고 8세(八歲)에
+뛰어나, 7세(七歲)에 효경(孝經)을 배우고 8세(八歲)에
 소학(小學)을 통달(通達)하니 침중후덕(沈重厚德)하여
-성인(成人)과 같으며 향당장로(鄉黨長老)들이 일견(一見)
+성인(成人)과 같으며 향당장로(鄕黨長老)들이 일견(一見)
 기이(奇異)하게 여기더라. 겨우 10세(十歲)에 모부인(母夫人)이
-유행(流行) 괴질(怪疾)에 걸려 사경(死境)에 이르럿더니
+유행(流行) 괴질(怪疾)에 걸려 사경(死境)에 이르럿더니,
 공(公)이 칼로 손가락을 잘라 피를 내어 모부인(母夫人)
 입에 흘려 넣고 밤이 새도록 울며 부르니 새벽이 되어
 호흡(呼吸)을 통(通)하고 마침내
-회소(回甦)하는지라, 이 소문(所聞)을 들은 원근(遠近) 향리(鄉里)
+회소(回甦)하는지라, 이 소문(所聞)을 들은 원근(遠近) 향리(鄕里)
 사람들이 다 흠탄(欽歎)하여 진실(眞實)로 하늘이 낸 효자(孝子)라 하더라.\\
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 지난 을묘년(乙卯年) 하월(夏月)에 또한 병(病)으로
 자리에 누워 8~9삭(八九朔)이 되매 사경(死境)에 이르러
-약석(藥石)의 효(效)를 보지 못하더니 우연(偶然)히 한
+약석(藥石)의 효(效)를 보지 못하더니, 우연(偶然)히 한
 노승(老僧)이 와서 말하기를 이 병(病)은 노루고기를 복용(服用)하면
-낳을 수 있다 하므로 공(公)이 이를 구(求)하기 위하여
+낳을 수 있다 하므로, 공(公)이 이를 구(求)하기 위하여
 돌고개(乭古介) 산(山)에 들어가 호천통곡(呼天病哭)하며 하느님께
 노루고기를 얻게 해달라고 축원(祝願)하였다. 그때 깊은 밤이라
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 일진광풍(一陣狂風)이 일더니 큰 범 한마리가 나타나 공(公)의
 상투를 물어 등에 업고 순식간(瞬息間)에 주령(珠嶺)을 넘어
-골짜기에 이르러 바위 밑 큰 나무 옆에 버리거늘 정신(精神)을
+골짜기에 이르러 바위 밑 큰 나무 옆에 버리거늘, 정신(精神)을
 차려 가만히 사방(四方)을 살펴보니
-큰 독수리 한마리가 내려와 무엇을 채 가려하거늘 그 범이
+큰 독수리 한마리가 내려와 무엇을 채 가려 하거늘, 그 범이
 큰소리로 독수리를 쫓아버리는지라 공(公)이 나무로 올라가 자세(仔細)히
-아래를 살펴보니 큰 노루 다리 하나가 구렁에 떨어져 있는데
+아래를 살펴보니, 큰 노루 다리 하나가 구렁에 떨어져 있는데
 매우 살찌고 아직 생생(生生)해 보이는지라. 심중(心中)에 기쁘고
-놀라워 꿈만 같은 생각(生覺)을 느끼며 곧 내려가 노투다리를
+놀라워 꿈만 같은 생각(生覺)을 느끼며 곧 내려가 노루다리를
 가지고 황망히 근처(近處) 절로 들어가니 그 절은 영양(英陽)
 검마사(劍磨寺)라. 집에서 거리(距離)가 백여리(百餘里)가 되더라.
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 \_경술(庚戌) 7월(七月) 19일(十九日)에 졸(卒)하니 향년(享年)이
 세(七十六歲)였다. 묘(墓)는 월영산(月迎山) 자좌(子坐)라.
-향중(鄉中) 사림(士林)들이 감사(監司)에게 진정(陳情)하고
+향중(鄕中) 사림(士林)들이 감사(監司)에게 진정(陳情)하고
 도신(道臣)이 조정(朝廷)에 상계(上啓)하더니 숙묘(肅廟)
-계유(癸酉)에 정려(旌閭)를 특명(特命)하고 비답(批答) 즉
+계유(癸酉)에 정려(旌閭)를 특명(特命)하고, 비답(批答) 즉
-왕(王)의 유시(諭示)에 가로대 지극(至極)하도다 10세(十歲)에
+왕(王)의 유시(諭示)에 가로대, 지극(至極)하도다 10세(十歲)에
 단지(斷指)하니 효성(孝誠)이 천지(天地)를 동(動)하고,
 크도다 백리(百里)를 범을 타고 갔으니 그 정성(精誠)이
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 평해군지(平海郡誌)에도 실린 바 있다.\\
-\_配는檜原大姓忠玉의女라生育이없어아우侃의아들淡으로써後嗣를삼고長孫은永華요次孫은道平繼平이요會孫은
+\_배(配)는 회원대성(檜原大姓) 충옥(忠玉)의 여(女)라.
-長日是川이요次日宅中位中이니모두家法을잘지켜지금껏孝友忠信하는風習이있다
+생육(生育)이 없어 아우 간(侃)의 아들 담(淡)으로써
-嗚呼라李朝에와서治제勛華치적이오르고功勳이華麗한忠孝節義之人이史記에많이있으며特히中葉時代에와서는
+후사(後嗣)를 삼고 장손(長孫)은 영화(永華)요, 차손(次孫)은
-善行美事를褒彰하는典禮가잘이루어지는때라旌閭로褒賞하고贈職으로榮譽롭게하였으니幽明이다感恩하여아무
+도평(道平) 계평(繼平)이요, 증손(曾孫)은
-餘恨이없었으리로다이것이出天之孝와格天之誠이아니고서야어찌能히이러하였으리요모름지기그子孫들은先祖
+장(長) 왈(曰) 시천(是川)이요,
-의遺蹟을繼承하여변함이없을지어라.\\
+차(次) 왈(曰) 택중(宅中) 위중(位中)이니 모두 가법(家法)을
+잘 지켜 지금껏 효우충신(孝友忠信)하는 풍습(風習)이 있다.\\
+\_오호(嗚呼)라! 이조(李朝)에 와서 치적훈공(治績勛華) 즉
+치적이 오르고 공훈(功勳)이 화려(華麗)한 충효절의지인(忠孝節義之人)이
+사기(史記)에 많이 있으며, 특(特)히 중엽(中葉) 시대(時代)에
+와서는 선행미사(善行美事)를 포창(褒彰)하는 전례(典禮)가
+잘 이루어지는 때라, 정려(旌閭)로 포상(褒賞)하고
+증직(贈職)으로 영예(榮譽)롭게 하였으니 유명(幽明)이 다
+감은(感恩)하여 아무
+여한(餘恨)이 없었으리로다. 이것이 출천지효(出天之孝)와
+격천지성(格天之誠)이 아니고서야 어찌 능(能)히 이러하였으리요.
+모름지기 그 자손(子孫)들은 선조(先祖)의 유적(遺蹟)을
+계승(繼承)하여 변함이 없을 지어라.\\
 \_\_덕은(德殷) 송술헌(宋述憲) 근찬(謹撰)
 </typo>
 </WRAP>