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 추증(追贈) 우의정(右議政)하고 시호(諡號)는 양무공(襄武公)이니
 평해군(平海君)을 봉(封)하신 어른이다. 황씨(黃氏)가 동국(東國)에
-나타남은 학사공(學士公) 휘(諱) 낙(洛)으로부터인데 중세(中世)에
+나타남은 학사공(學士公) 휘(諱) 낙(洛)으로부터인데, 중세(中世)에
 와서 시중(侍中) 휘(諱) 유중(裕中)이라는 어른이
 아들 3형제(三兄弟)를 두셨으며, 장자(長子)는 휘(諱) 진(璡)이니
-태자검교(太子檢校)요, 다음은 휘(諱) 서(瑞)니 평히(評理)로
+태자검교(太子檢校)요, 다음은 휘(諱) 서(瑞)니 평해(評理)로
-시호(諡號) 충절공(忠節公)이요, 그 다음은 휘(諱) 용(<fc:red>墉</fc>)이니
+시호(諡號) 충절공(忠節公)이요, 그 다음은 휘(諱) 용(𤨭)이니
 대광(大匡)으로 시호(諡號) 충경공(忠敬公)이다. 이 세분이
 파(三派)로 나누이신 처음 조상(祖上)들인데 충경공(忠敬公)이
-휘(諱) 태백(太白)을 낳으시니 형조전서(刑曹典書)며 전서공(典書公)이
+휘(諱) 태백(太白)을 낳으시니 형조전서(刑曹典書)며, 전서공(典書公)이
-휘(諱) 우(祐)를 낳으시니 병조전서(兵曹典書)이며
+휘(諱) 우(祐)를 낳으시니 병조전서(兵曹典書)이며,
 병조전서공(兵曹典書公)이 휘(諱) 천록(天祿)을
-낳으시니 판도판서(版圖判書)로 공(公)의 고조(考祖) 증조(曾祖)이시다.
+낳으시니 판도판서(版圖判書)로, 공(公)의 고조(考祖) 증조(曾祖)이시다.
 이조(李朝)에 와서 공(公)이 추충협찬(推忠協贊)으로 개국원훈(開國元勳)에
-책록(策錄)되니 그 윗 代 3대(三代)를 모두 영의정(領議政)
+책록(策錄)되니, 그 윗 대(代) 3대(三代)를 모두 영의정(領議政)
 좌의정(左議政) 우의정(右議政)으로 추증(追贈)되셨다.\\
 \_공(公)이 나시니 몸이 크고 울음소리가 웅장하여 보고 듣는
-사람들이 범상(凡常)치 않다 하더니 점점(漸漸) 자라나매
+사람들이 범상(凡常)치 않다 하더니, 점점(漸漸) 자라나매
 기골(氣骨)이 장대(壯大)하고 미목(眉目)이 수려(秀麗)하며
-안광(眼光)이 불빛 같고 인물(人物)이 준수(俊秀)한데 또 재조(才操)가
+안광(眼光)이 불빛 같고 인물(人物)이 준수(俊秀)한데, 또 재조(才操)가
 뛰어나 한 가지를 가르치면 열 가지를 이해(理解)하니 열 살 전에 벌써
-사서삼경(四書三經)을 통달(通達)하고 그 앉은 자세(姿勢)와
+사서삼경(四書三經)을 통달(通達)하고, 그 앉은 자세(姿勢)와
 걷는 태도(態度)가 의젓하고 무거워서 뭇 사람들이 공(公)을
 만나면 부지불식(不知不識) 간(間)에 머리가 수그러짐을 깨닫지
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 \_그리고 장대(壯大)한 기골(氣骨)에 힘이 남보다 뛰어나
-백근(百斤) 철퇴(鐵槌) 휘두르기를 적은 돌을 집어 던지듯 하며
+백근(百斤) 철퇴(鐵槌) 휘두르기를 작은 돌을 집어 던지듯 하며,
 말을 타고 활쏘며 칼쓰는 무예(武藝)를 숭상(崇尙)하니 6척(六尺) 쌍검(雙劍)을
 번개같이 휘두르고 활은 백발백중(百發百中)하는 특기(特技)를
-가져 문자(文字) 그대로 문무(文武)가 겸전(兼全)한 분으로 그 용맹(勇猛)과
+가져, 문자(文字) 그대로 문무(文武)가 겸전(兼全)한 분으로 그 용맹(勇猛)과
 지혜(智慧)가 나라를 위(爲)하여 방패(防牌)가 되고 성벽(城壁)이
 됨이 충분(充分)하다고 모두들 칭(稱)하였다.\\
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 병서(兵書)도 서로 토론(討論)하며 시국(時局)과 국정(國政)도
 서로 근심 걱정하던 뜻 맞은 친구간(親舊聞)이였었다.
-하루는 두 분이 안변(安邊) 석왕사(釋王寺)를 유람(遊覽)하실 때
+하루는 두 분이 안변(安邊) 석왕사(釋王寺)를 유람(遊覽)하실 때,
 그 절의 중들이 떡치는 큰 돌을 굴리려 하여도 돌이 움직이지
-않는지라 이것을 보신 공(公)이 벌떡 일어나 두손으로 번쩍 들어다
+않는지라, 이것을 보신 공(公)이 벌떡 일어나 두손으로 번쩍 들어다
-중들이 원(願)하는 곳에 놓아주니 중들이 놀라 어안이 벙벙하여
+중들이 원(願)하는 곳에 놓아주니, 중들이 놀라 어안이 벙벙하여
-말을 못하고 이태조(李太祖)는 그 광경(光景)을 보고 황공(黃公)은
+말을 못하고, 이태조(李太祖)는 그 광경(光景)을 보고 황공(黃公)은
 진실(眞實)로 큰 장사(壯士)라 칭(稱)하며 더욱 가까이 하기를 좋아하였다 한다.\\
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 배로 육해군(陸海軍)을 무수(無數)히 싣고 함주(咸州) 등지(等地)
 수개군(數個郡)을 침입(侵入) 약탈(掠奪) 방화(防火) 살략(殺掠) 등(等)을
-함부로 하여 백성(百姓)을 도탄(塗炭)에 빠뜨림에 왕(王)의 명(命)을
+함부로 하여 백성(百姓)을 도탄(塗炭)에 빠뜨림에, 왕(王)의 명(命)을
 받고 공(公)이 군(軍)을 이끌고 나아가 홍원군(洪原郡) 대문령(大門嶺)에서
 싸워 한 번에 크게 이겨 적(敵)을 파(破)하고 도탄(塗炭)에 빠진
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 요동(遼東)을 치고자 이성계(李成桂)로 하여 우군도통(右軍都統)을
 삼고 대군(大軍)을 인솔(引率)하여 위화도(威化島)에 진둔(進屯)케
-하였더니 때마침 장마비가 날마다 계속(繼續)하고 군량(軍糧)은
+하였더니, 때마침 장마비가 날마다 계속(繼續)하고 군량(軍糧)은
 후속(後續)되지 못하므로 군사(軍士)들의 마음이 많이 동요(動搖)되고
 있었다. 이때 공(公)은
 전후군(殿後軍)을 거느리고 있다가 천기(天氣)를 살펴보니 비는 좀처럼
-개일 것 같지 않고 지리적(地理的)으로 위화도(威化島)는 수중(水中)에
+개일 것 같지 않고, 지리적(地理的)으로 위화도(威化島)는 수중(水中)에
 잠길 우려(憂慮)가 있는
-곳이라 진지(陣地)를 육지(陸地)로 옮길 것을 건의(建議)하고 곧
+곳이라, 진지(陣地)를 육지(陸地)로 옮길 것을 건의(建議)하고 곧
 대군(大軍)을 이동(移動)시켜 강(江)을 건너 진(陣)을 옮기자
 그날 밤부터 더욱 큰 비가 계속(繼續)내려 수일(數日)이
-지나지 않아 위화도(威化島)는 완전(完全) 침몰(沈沒)되고 마는지라
+지나지 않아 위화도(威化島)는 완전(完全) 침몰(沈沒)되고 마는지라,
 이에 모든 군사(軍士)들이 공(公)의 신기묘산(神奇妙算)을 칭찬(稱讚)하며
 공(公)의 건의(建議)가 없었던들
 수만(數萬)의 대군(大軍)이 수중고혼(水中孤魂)을 면(免)치 못하였을
-것이라 하고 우리들이 살게 된 것은 오직 황공(黃公)의 힘이라 하였다 한다.\\
+것이라 하고, 우리들이 살게 된 것은 오직 황공(黃公)의 힘이라 하였다 한다.\\
-\_그 후(後) 또 공(公)은 모든 참모(參謀)와 도원수(都元師)
+\_그 후(後) 또 공(公)은 모든 참모(叅謀)와 도원수(都元師)
 이성계(李成桂)와 함께 진군(進軍)할 것을 의논(議論)할 때 공(公)이
-말하기를 공양왕(恭讓王)은 유약(柔弱)하고 국정(國政)에 어두우며
+말하기를 공양왕(恭讓王)은 유약(柔弱)하고 국정(國政)에 어두우며,
 또 영의정(領議政) 최영(崔瑩)은 늙어도 기백(氣魄)은 좋으나
 인심(人心)과 군심(軍心)을 상세(詳細)히 살피지 못하고 또 군사(軍事)에
 뒷받침할 국력(國力)은 헤아리지 않고 다만 원(元)나라와
-고려왕조(高麗王朝) 간(間)에 맺어진 대의(大義)를 저버리지 못하여
+고려왕조(高麗王朝) 간(間)에 맺어진 대의(大義)를 저버리지 못하여,
 대원(大元)나라 자체(自體)도 국운(國運)이 쇠(衰)하여
 신흥(新興) 명(明) 태조(太祖)의 세력(勢力)을 어찌 할
 수 없는 지경(地境)에 이르러 우리 고려(高麗)에게 원군(援軍)을 청(請)하는
-처지(處地)인데 적은 우리나라 입장(立場)으로 원(元)나라도
+처지(處地)인데 작은 우리나라 입장(立場)으로 원(元)나라도
-당(當)치 못하는 명(明) 태조(太祖) 세력(勢力)을 맞아서 막는 것도 이이요
+당(當)치 못하는 명(明) 태조(太祖) 세력(勢力)을 맞아서 막는 것도 이이요,
-하물며 멀리 대군(大軍)을 거느리고 나아가서 항목(降服)받는다는 것은
+하물며 멀리 대군(大軍)을 거느리고 나아가서 항복(降服)받는다는 것은
 화(禍)를 자초(自招)하는 것 밖에 되지 않는
-것이니 회군(回軍)함이 옳다고 주장(主張)하였다. 이에 모든 참모(參謀)들이
+것이니 회군(回軍)함이 옳다고 주장(主張)하였다. 이에 모든 참모(叅謀)들이
 이구동성(異口同聲)으로 황공(黃公)의 의견(意見)이 국가(國家)를
 바로 잡는 옳바른 생각(生覺)이라 하여 모두 회군(回軍)을 찬성(贊成)하였다.
 이에 이성계(李成桂)는 왕명(王命)은 진군(進軍)이요
-군심(軍心)은 회군(回軍)이니 진군(進軍)하자니 많은 군사(軍士)를 죽이게 되고
+군심(軍心)은 회군(回軍)이니, 진군(進軍)하자니 많은 군사(軍士)를 죽이게 되고
-싸움은 패(敗)할 것이 명약관화(明若觀火)하며 또 회군(回軍)이면
+싸움은 패(敗)할 것이 명약관화(明若觀火)하며, 또 회군(回軍)이면
 왕명(王命) 거역(拒逆)으로 역모(逆謀)에 몰릴 것이 십상팔구(十常八九)인지라.
 침식(寢食)을 잃고 심사숙고(深思熟考) 거듭거듭
-참모회의(參謀會議)를 열었으나 회군(回軍) 이외(以外)에 진군(進軍)을
+참모회의(叅謀會議)를 열었으나 회군(回軍) 이외(以外)에 진군(進軍)을
 주장(主張)하는 사람은 한사람도 없는 고(故)로 부득이(不得已) 굳은
 각오(覺悟)를 하고 회군(回軍)을 명령(命令)하였다.
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 너무 비대(肥大)하여 감을 보고 그 반대자(反對者)들이 은연 중(中)
 이를 제거(除去)하여 국가(國家)의 위태로움을 면(免)하여야 된다고
-생각(生覺)하던 영의정(領議政) 최영(崔瑩)과 정몽주(鄭夢周) 일파(一派)가
+생각(生覺)하던 영의정(領議政) 최영(崔瑩)과 정몽주(鄭夢周) 일파(一派)가,
 좋은 기회(機會)가 도래(到來)하였다 하여 곧 회군(回軍)을 멈추게 하고
 이성계(李成桂)를 도원수(都元師)에서 파직(罷職)하려 하였다.
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 아들 방원(芳遠)이 분개하여 장사(壯士)들을 뽑아 최영(崔瑩) 정포은(鄭圃隱) 등(等)을
 제거(除去)하는 모책(謀策)을 세우고 그 부친(父親) 이성계(李成桂)에게
-문의(問議)하니 이성계(李成桂)는 꾸짖고 말리며 황희석(黃希碩)공이
+문의(問議)하니, 이성계(李成桂)는 꾸짖고 말리며 황희석(黃希碩)공이
 항상(恒常) 옳고 좋은 일을 잘 정책(政策)하는 분이니 의견(意見)을
 들어보라 하였다. 방원(芳遠)은 곧 공(公)에게 그 뜻을 고(告)하니
@@ 줄 124: / 줄 124: @@
 이태조(李太祖)로 대업(大業)을 성취(成就)케 하였다. 이에
 이태조(李太祖)가 과궁(寡躬)이 오늘날 나라를 얻게 됨은 오직
-경(卿)의 정책(政策)과 공(功)이 크다 하여 공신녹권(功臣錄券)과
+경(卿)의 정책(政策)과 공(功)이 크다 하여, 공신녹권(功臣錄券)과
 훈장(勳章)을 내리며 서명(誓命) 즉 임금이 신하(臣下)에게
 하는 맹세에 자손(子孫)(음직유급후세(蔭職宥及後世))에게 까지
@@ 줄 131: / 줄 131: @@
 \_그리고 임신년(壬申年) 7월(七月)에 임금과 모든 신하(臣下)가
 모여 천지신명(天地神明)과 종묘사직(宗廟社稷)에 고(告)하는
-역사적(歷史的)인 회맹(會盟)에는 공(公)은 병환(病患)으로 참석(參席)치
+역사적(歷史的)인 회맹(會盟)에는 공(公)은 병환(病患)으로 참석(叅席)치
 못하고 졸(卒)하였다. 태조(太祖)가 친(親)히 빈소에 나시어
 심(甚)히 슬픈 뜻으로 조상(弔喪)하고 은례(恩例)로서
@@ 줄 154: / 줄 154: @@
 \_배위(配位)는 신혜택주(愼惠宅主) 삼척(三陟) 박씨(朴氏)니
-부정(副正) 원우(源祐)의 여(女)이요 계배(繼配)는 정경부인(貞敬夫人) 연안(廷安) 이씨(李氏)니
+부정(副正) 원우(源祐)의 여(女)이요, 계배(繼配)는 정경부인(貞敬夫人) 연안(廷安) 이씨(李氏)니
 형조전서(刑曹典書) 기형(琪亨)의 여(女)라, 4남(四男)을 낳으시니
 장남(長男)은 상(象)으로 부마(駙馬)로서 재취(再娶)로 파위(罷尉)되었다가
@@ 줄 164: / 줄 164: @@
 \_오호(嗚呼)라! 공(公)의 훈업(勳業)이 충훈부(忠勳府)에 기재(記載)되어 있고
-그 사실(史實)인 즉 한(漢)나라 소하(蕭河)와 조참(曺參)이요,
+그 사실(史實)인 즉 한(漢)나라 소하(蕭河)와 조참(曺叅)이요,
 당(唐)나라 방현령(房玄齡)과 두여회(杜如晦)에 비(比)하여 조금도
 부족(不足)함이 없다 하겠다. 정부(政府) 이름으로 예조(禮曹)에서
 결의(決議)하여 시호(諡號)를 양무(襄武)로 정(定)하고 이조(吏曹)에서
-기록(記錄)된 사실(事實)이니만큼 정부(政府)에서 이러한 공신(功臣)들의
+기록(記錄)된 사실(事實)이니만큼, 정부(政府)에서 이러한 공신(功臣)들의
 행록(行錄)을 찬술(撰述)한 것이 반드시 있었을 것으로 생각(生覺)이 나나
 여러차례 병화(兵火)를 겪어 집에 있는 문헌(文獻)에 증거(證據)가
@@ 줄 174: / 줄 174: @@
 \_가만히 생각(生覺)한 즉 세대(世代)가 더 멀어져 뒷날에 오늘을 보는 것이
-도리어 오늘날에 옛날을 보는 이만같지 못할까 두려워 지금(至今)까지
+도리어 오늘날에 옛날을 보는 이만 같지 못할까 두려워, 지금(至今)까지
 전해 내려온 대략(大略)을 기록(記錄)하여 다음날의 고증(考證)을 삼게 하노라.\\
 \_\_종예손(宗裔孫) 병(昞) 근찬(謹撰)
 </typo>
 </WRAP>