차이

문서의 선택한 두 판 사이의 차이를 보여줍니다.

--- c32-007 [2025/06/07 08:44] – ssio2
+++ c32-007 [2025/06/08 10:38] (현재) – ssio2
@@ 줄 4: / 줄 4: @@
 \_**찬사(讚辭)**\\
 \_옛 말씀에 이르기를 온고이지신(溫故而知新)이라 하였으니, 옛 것을 살펴 새로운
-것을 익히고 위로써 우리의 귀감(龜鑑)으로 삼아야 할 것인바, 우리가 수보(修譜)를
+것을 익히고 위로써 우리의 귀감(龜鑑)으로 삼아야 할 것인 바, 우리가 수보(修譜)를
 하는 참뜻도 선조의 내력을 명찰하고 유지(遺志)를 봉행하여 후세에 전하기 위한
 것이다. 새로운 세기를 맞이하는 데 있어서도 과거를 회고하고 장래를 설계하여야
@@ 줄 14: / 줄 14: @@
 인륜도덕을 고양하고 족친간의 정의(情誼)를 친밀하게 할 필요성이 시급할 뿐 아니라
 병진보(丙辰譜) 이후 23(二十三)년이 흘러 그 간 족친족척(族親族戚)의 수도 증가하였고,
-교통, 통신 그리고 인쇄기술의 발달로 보책을 용인하게 발간할 수 있게 되었으므로
+교통, 통신 그리고 인쇄기술의 발달로 보책을 용이하게 발간할 수 있게 되었으므로
 수보의 필요성을 공감하고 있던 차에 원근 제종(諸宗)이 미관(微官)의 불과한 우리
-형제에게 찬사를 청탁하므로, 천학비채(淺學菲才)나난 모선(慕先)의 일념으로
+형제에게 찬사를 청탁하므로, 천학비재(淺學菲才)하나 모선(慕先)의 일념으로
 제종제현(諸宗諸賢)의 뜻을 받들어 삼가 찬사를 상재(上梓)한다.\\
@@ 줄 22: / 줄 22: @@
 동한(東漢)(: 후한과 동일) 건무(建武)년간(서기 28(二八)년)에 중국에서 교지국(월남)에
 사신으로 배를 타고 가던 중 풍랑으로 우리나라에 평해(平海)에 안거하신 이래
-(一千九百七十)여년이 흘러 지금에 이르렀다. 일근만지(一根萬枝),
+,970(一千九百七十)여년이 흘러 지금에 이르렀다. 일근만지(一根萬枝),
 일지만엽(一枝萬葉)으로 후손이 번성하여 누백(百)년 누십(十)세에 이르기까지
 수지분파(樹枝分派)되어 전국8(八)역에 산재 거주하게 되었으나 원래는 한 뿌리라 할 것이다.\\
@@ 줄 29: / 줄 29: @@
 무전하고, 고려초(高麗朝)에 이르러 관직이 금오장군(金吾將軍) 태자검교(太子檢校)에
 오른 휘 온인(溫仁)을 중조로 모시고 이로부터 세계를 시계(始啓)하게 되었다. 그 후
-조백(百)손으로 후손이 증가하고, 무수의 지파가 형성되어 필봉으로 모두 기술하기
+일(一)조백(百)손으로 후손이 증가하고, 무수의 지파가 형성되어 필봉으로 모두 기술하기
-곤란하다. 우리 족조족친(族祖族親)은 시계(始系)로부터 4(四)세 승록대부(崇祿大夫)
+곤란하다. 우리 족조족친(族祖族親)은 시계(始系)로부터 4(四)세 숭록대부(崇祿大夫)
-삼중대광보극(三重大匡輔國) 시호 충경(忠敬) 휘 용(𤨭)이요, 그 뒤 세계를 이어 7(七)세
+삼중대광보국(三重大匡輔國) 시호 충경(忠敬) 휘 용(𤨭)이요, 그 뒤 세계를 이어 7(七)세
 감사공(監司公) 호 잠재(潛齋) 휘 천계(天繼)이다.\\
@@ 줄 39: / 줄 39: @@
 포천(抱川)에서 남하하시어 풍산현(豊山縣)에 이거하셨고, 시우동(時雨洞)에는 공의
 묘소(墓所)가 있으며, 공의 공덕을 추모하고 봉사(奉祀)를 계속하기 위한
-영묘재(永慕齋)가 있다.\\
+영모재(永慕齋)가 있다.\\
-\_그후 10(十)세 선교랑(宣敎郞) 휘 문수공(文壽公)께서 익양(益陽)(: 인금(仁今)의 구명(舊名))으로
+\_그후 11(十一)세 선교랑(宣敎郞) 휘 문수(文壽)공께서 익양(益陽)(: 인금(仁今)의 구명(舊名))으로
 이거하셨으며, 14(十四)세 통훈대부(通訓大夫) 휘 희손(熙孫)께서 우리의 현조(顯祖)이신
 정략장군(定略將軍) 호 만휴당(晩休堂) 휘 귀성(貴成)공과 취적헌(取適軒) 휘
 한성(漢成)공의 형제분을 두시게 되었다. 만휴(晩休) 선조(先祖)에서는 지용(智勇)과
-무략(武略)이 뛰어나 서애(西厓) 류상공(柳相公)으로부터 소명(召命)을 받고
+무략(武略)이 뛰어나 서애(西厓) 유상공(柳相公)으로부터 소명(召命)을 받고
 임진왜란(壬辰倭亂) 시에는 선조(宣祖) 임금을 호위(扈衛)하고 다수의 책략(策略)을
 헌상(獻上)하여 왜군을 물리치고 종묘사직(宗廟社稷)을 보존케 하는데 큰 공을 세우셨으며,
-취적헌(取適軒) 방조(傍祖)에서는 학문(學文)을 숭상하여 시문(詩文)에 능하고
+취적헌(取適軒) 방조(傍祖)께서는 학문(學文)을 숭상하여 시문(詩文)에 능하고
 경학(經學)에 깊었으며, 구원(邱園)에 은거하여 산수를 상양(徜徉)하고 후학의 양성에 힘을
-쓰셨으니 당헌양성(堂軒兩星)으로 인하여 후세에 문무일정(文武一庭)이라는 칭송을
+쓰셨으니 당헌양성(堂軒兩星)(: 만휴당(晩休堂)과 취적헌(取適軒))으로 인하여 후세에 문무일정(文武一庭)이라는 칭송을
 듣게 되었다.\\
@@ 줄 57: / 줄 57: @@
 기록하고 후세에 전하는 일이야말로 불초 후손의 임무라고 하겠다. 만력
 갑진(甲辰)(: 1604(一六〇四))년 평해황씨(平海黃氏) 대동보(大同譜)가 처음으로 이루어진
-이후 8(八)차에 걸쳐 창보(創譜)와 수보(修譜)를 거듭하였고, 수차에 걸쳐 각 지파문중에서 파보를
+이후 8(八)차에 걸쳐 창보(創譜)와 수보(修譜)를 거듭하였고, 누차에 걸쳐 각 지파문중에서 파보를
 편찬하였으며, 우리 감사공(監司公) 문중에서는 3(三)차에 걸쳐 3(三)대 선계(先系)