c32-021

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 <typo ff:'한양해서'; fs:1.2em; lh:1.5em>
 \_**고곡세고와기(古谷世稿窩記)**\\
-\_자고로 자연히 과현래세(過現來世)로써 인간도 조부자자손(祖父自子孫)은 필연이
+\_자고로 자연히 과현래세(過現來世)로써 인간도 조부자자손(祖父自子孫)은 필연이라.
+만물의 영장인 인간이 조상의 덕성으로 덕행은 자손의 큰 유산이라. 고로 현세
-라. 만물의 영장인 인간이 조상의 덕성으로 덕행은 자손의 큰 유산이라. 고로 현세
 핵가족과 다변생활로 경조심(敬祖心)이 쇠퇴함과 덕행이 인몰(湮沒)함으로 계통을
 인식하고 조상의 얼을 소중히 소장하는 당(堂)을 설함은 윤리를 전승함이라.\\
 \_승지공(承旨公)의 고곡파(古谷派) 자손이 무생지기(無生之氣)하니 숭조이념이
-실위자손블초지죄(實爲子孫不肖之罪)를 난면(難免)인 차제(此際)에 결자해지(結者解之)로
+실위자손불초지죄(實爲子孫不肖之罪)를 난면(難免)인 차제(此際)에 결자해지(結者解之)로
 재일(在日) 평전(平田) 사종형(四從兄) 석기(錫起) 아사(雅士)께서 당을 이도수전기계
-(以圖壽傳之計)하니 불망영구지사(不忘永久之事)로 희희(噫稀)라 원봉(鴛逢) 앙(鴦)과
+(以圖壽傳之計)하니 불망영구지사(不忘永久之事)로 희희(噫稀)라 원봉앙(鴛逢鴦)((원(鴛)(: 원앙의 수컷)이 앙(鴦)(: 원앙의 암컷)을 만남))과
-봉득황(鳳得凰)으로 경종(警鐘)이며 내세일익(來世一翼)으로 발방기분(發芳其芬)에
+봉득황(鳳得凰)((봉(鳳)(: 봉황의 수컷)이 황(凰)(: 봉황의 암컷)을 얻음))으로 경종(警鐘)이며 내세일익(來世一翼)으로 발방기분(發芳其芬)에
 갱장지감(羹墙之感)이라.\\
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 충효독행(忠孝篤行)을 전습하는 유축(由軸)이 됨을 희희창창확신(希禧昌彰確信)하면서
-불암청소원(不敢請所願)으로 촌부 야인이 감히 황사수항(荒辭羞項)이나 후고(後考)에
+불감청소원(不敢請所願)으로 촌부 야인이 감히 황사수항(荒辭羞項)이나 후고(後考)에
 비하니 후세에 계자(繼者)가 보완하기 망(望)하노라. 보관품 교지(敎旨) 유묵(遺墨)
 등 10(十)여점, 타문중 전적 10(十)여점.\\
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 一、\\
 世稿獻誠獨平田 爲先爲宗堂主軸 古納山谷峯經月 萬宗堂歸一鏡中\\
-세고헌성독펑전 위선위종당주축 고남산곡봉경월 만종당귀일경중\\
+세고헌성독평전 위선위종당주축 고남산곡봉경월 만종당귀일경중\\
 \\
 二、\\

c32-021.1749276305.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2025/06/07 15:05 저자 ssio2