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 \_**회남처사(晦南處士) 황공행장(黃公行狀)**\\
-\_공의 휘는 계수(桂秀)이고 자는 계순(啓舜)이며, 호는 회남(晦南)이고 성은 황씨(黃
+\_공의 휘는 계수(桂秀)이고 자는 계순(啓舜)이며, 호는 회남(晦南)이고 성은
-氏)인데 기성인(箕城人)이라。그 선조는 중국(中國) 강하(江夏)에서 한건무연간(漢建
+황씨(黃氏)인데 기성인(箕城人)이라. 그 선조는 중국(中國) 강하(江夏)에서 한(漢)
-武年間)에 출(出)하신 학시공(學士公) 휘락(洛)인데, 바다를 거쳐 동쪽으로 오셔 평
+건무연간(建武年間)에 출(出)하신 학사공(學士公) 휘 낙(洛)인데, 바다를 거쳐 동쪽으로 오셔
-해(平海)에 안거(安居)하시어 자손이 이에 관향(貫鄕)을 삼았다.
+평해(平海)에 안거(安居)하시어 자손이 이에 관향(貫鄕)을 삼았다.\\
-신라와 고려를 거치면서 명현(名賢)과 석학(碩學)이 줄을 이었고 조선조(朝鮮朝)에
-들어와 휘 천계(天繼)공께서 삼도관찰사(三道觀察使)를 역임하셨으며, 누전(累傳)하
+\_신라와 고려를 거치면서 명현(名賢)과 석학(碩學)이 줄을 이었고 조선조(朝鮮朝)에
-여 휘 귀성(貴成)공은 임진왜란(壬辰倭亂) 원총공신(原從功臣)으로 정략장군(定略將
+들어와 휘 천계(天繼)공께서 삼도관찰사(三道觀察使)를 역임하셨으며, 누전(累傳)하여
-軍)에 오르셨으며 호는 만휴당(晚休堂)이고 문집이 세상에 전해지고 있다.
+휘 귀성(貴成)공은 임진왜란(壬辰倭亂) 원종공신(原從功臣)으로 정략장군(定略將軍)에
-고조의 휘가 운보(雲普)이고 증조는 휘가 윤언(潤彦)이며 효성이 지극하고 유학(儒
+오르셨으며 호는 만휴당(晩休堂)이고 문집이 세상에 전해지고 있다.\\
-學)에 뜻을 두어 향리의 칭송을 받았다. 조부의 휘는 종태(鍾泰)이고 호는 노은(老
-隱)인데 벼슬에 나아가지 않고 은거수진(隱居修身)하였다.부친의 휘는 하진(河鎮)
+\_고조의 휘가 운보(雲普)이고 증조는 휘가 윤언(潤彦)이며 효성이 지극하고 유학(儒學)에
-인데 불행히도 일찍 세상을 떠났으며 모친은 김녕김씨(金寧金氏)로 긍연(兢淵)의 따
+뜻을 두어 향리의 칭송을 받았다. 조부의 휘는 종태(鍾泰)이고 호는 노은(老隱)인데
-님이고 백촌(白村) 김문기(金文起)의 후손인데 부덕(婦德)을 갖추었다.
+벼슬에 나아가지 않고 은거수신(隱居修身)하였다. 부친의 휘는 하진(河鎭)인데
-공은 고종(高宗) 신미(辛未:一八七一) 十一월 十七日생이고 인계리(仁溪里) 자택
+불행히도 일찍 세상을 떠났으며 모친은 김녕김씨(金寧金氏)로 긍연(兢淵)의 따님이고
-에서 출생하였다. 성품은 단정하고 재기(才氣)가 총병하여 초년시절에 서당(書堂)에
+백촌(白村) 김문기(金文起)의 후손인데 부덕(婦德)을 갖추었다.\\
+\_공은 고종(高宗) 신미(辛未)(: 1871(一八七一)) 11(十一)월 17(十七)일생이고
+인계리(仁溪里) 자택에서 출생하였다. 성품은 단정하고 재기(才氣)가 총명하여
+초년시절에 서당(書堂)에
 나아갔으나 어른의 가책이나 독려가 없이도 이미 자의(字義)를 해독하였으니 조부
 노은(老隱)공께서 특히 총애하여 사람에 이르기를 「이 아이는 반드시 우리 가문을
-키울 것이니 부지런히 가르치겠다」고 하였다. 성장하면서 학업이 점진(漸進)되고 문
+키울 것이니 부지런히 가르치겠다」고 하였다. 성장하면서 학업이 점진(漸進)되고
-사(文思)가 발휘되어 드디어 하회(河回)로 우리의 조부인 전원부군(田園府君)을 찾아
+문사(文思)가 발휘되어 드디어 하회(河回)로 우리의 조부인 전원부군(田園府君)을 찾아와
-와 입문하여 질의응답에 임하자 선생이 극찬하며 특별히 대학(大學) 일부를 주어 격
+입문하여 질의응답에 임하자 선생이 극찬하며 특별히 대학(大學) 일부를 주어
-물치지(格物致知)의 법을 탐구하도록 하였다.공은 스승을 믿고 따랐으며 질의응답
+격물치지(格物致知)의 법을 탐구하도록 하였다. 공은 스승을 믿고 따랐으며 질의응답을
-을 통하여 법을 탐구하였다.집은 매우 청빈(清貧)하였지만 관솔가지로 불을 밝히며
+통하여 법을 탐구하였다. 집은 매우 청빈(淸貧)하였지만 관솔가지로 불을 밝히며
-침식(寢食)을 잊기에 이르렀고 반드시 그 심오한 뜻을 탐구한 후에 그쳤다.
+침식(寢食)을 잊기에 이르렀고 반드시 그 심오한 뜻을 탐구한 후에 그쳤다.\\
-무자(戊子)년에 부친상을 당하여 주자가례(朱子家禮)에 따라 장례를 치루었는데,
-그 때 조부 노은(老隱)공께서 춘추가 매우 높은 데다가 아들을 잃은 참상(慘喪)을 닿
+\_무자(戊子)년에 부친상을 당하여 주자가례(朱子家禮)에 따라 장례를 치루었는데,
-해 상심(傷心)한 나머지 오래도록 병상에 누워 기동할 수 없게 되자 지극정성(至極
+그 때 조부 노은(老隱)공께서 춘추가 매우 높은 데다가 아들을 잃은 참상(慘喪)을
-精誠)으로 탕약(湯藥)과 음식을 공진(供進)하였으며 대소변은 반드시 손수 받아내고
+당해 상심(傷心)한 나머지 오래도록 병상에 누워 기동할 수 없게 되자 지극정성(至極精誠)으로
-다른 사람에게 맡기지 아니하였다.
+탕약(湯藥)과 음식을 공진(供進)하였으며 대소변은 반드시 손수 받아내고
-이와 같이 하기를 삼년' 부친상(父親喪)을 겨우 벗어날 무렵 하늘도 무심하여 조
+다른 사람에게 맡기지 아니하였다.\\
-부노은(老隱)공 마져 세상을 떠나자 그 애통하는 심정이 부친상 때 보다 더하였다.
+\_이와 같이 하기를 삼년, 부친상(父親喪)을 겨우 벗어날 무렵 하늘도 무심하여
+조부 노은(老隱)공 마저 세상을 떠나자 그 애통하는 심정이 부친상 때 보다 더하였다.
 이어서 조부의 상기(喪期)가 미쳐 지나기도 전에 중부(仲父)와 계부(季父)가 차례로
 세상을 떠나니 참상(慘喪)이 거듭되어 실로 사람으로써 감당하기 어려웠으나 공은
 애통을 참고 억제하여 상장(喪葬)을 주선하여 처변(處變)이라도 처상(處常)과 같이
-하였으니 배움의 힘이 없었다면 어찌 이와 같이 할 수 있었으리오 선조를 받들어
+하였으니 배움의 힘이 없었다면 어찌 이와 같이 할 수 있었으리오. 선조를 받들어
-각처의 전산(先山)에 위토(位土)를 세우고 표석(表石)을 세웠다.
+각처의 선산(先山)에 위토(位土)를 세우고 표석(表石)을 세웠다.\\
-형제오인(兄弟五人)의 우애(友愛)가 돈독(敦篤)하였고 공은 장형(長兄)이었는데,
-자신은 굶주려도 아우들을 도와 주었으므로 비록 옛 설포(薛包: 사람이름)라도 이
+\_형제오인(兄弟五人)의 우애(友愛)가 돈독(敦篤)하였고 공은 장형(長兄)이었는데,
-보다 더하지 않았다. 경자(庚子:一九〇〇)년에 조모의 상을 당하여 전례(前例)와
+자신은 굶주려도 아우들을 도와 주었으므로 비록 옛 설포(薛包)(: 사람 이름)라도
-같이 장례를 치루었다.
+이보다 더하지 않았다. 경자(庚子)(: 1900(一九〇〇))년에 조모의 상을 당하여 전례(前例)와
-상기(喪期)를 마친후 향인(鄉人)이 권하여 잠시 과거시험(科舉試驗)을 본 일이 있
+같이 장례를 치루었다.\\
-으나 벼슬을 단념하고 귀향하였다.
-언젠가 말씀하시기를、「세상에 과거에 뜻을 둔 자는 의례히 조열부양(操熱浮揚)하
+\_상기(喪期)를 마친 후 향인(鄉人)이 권하여 잠시 과거시험(科舉試驗)을 본 일이
-여 그칠줄 모르니 그 이유는 무엇인가.궁달(窮達)이 유명(有命)한데 치력(智力)으로
+있으나 벼슬을 단념하고 귀향하였다.\\
-구하였으나 얻지 못하면 그만 두는 것이 옳지 않겠는가. 어찌 고생스럽게 백발(白
-髮)을 나부끼며 관가(官街)에 재주와 명예를 내 세우려고 안간힘을 쓰며 부끄러워
+\_언젠가 말씀하시기를, 「세상에 과거에 뜻을 둔 자는 의례히 조열부양(操熱浮揚)하여
-이에 고인(古人)의 도회(韜晦 학문을 감추고 드러내지 않음의 뜻)하고 취정(就靜)
+그칠 줄 모르니 그 이유는 무엇인가. 궁달(窮達)이 유명(有命)한데 지력(智力)으로
-하는 뜻을 취하여 여실(居室)을 회남(晦南)으로 편(扁)하고 진씨(陳氏)의 즉흥야매참
+구하였으나 얻지 못하면 그만 두는 것이 옳지 않겠는가. 어찌 고생스럽게 백발(白髮)을
-(夙興夜寐箴: 일찍 일어나고 늦게 자는 부지런함을 일깨우는 경귀)을 벽에 걸어 좌
+나부끼며 관가(官街)에 재주와 명예를 내세우려고 안간힘을 쓰며 부끄러워 할 줄 모르는가.」\\
+\_이에 고인(古人)의 도회(韜晦)(: 학문을 감추고 드러내지 않음의 뜻)하고 취정(就靜)하는
+뜻을 취하여 거실(居室)을 회남(晦南)으로 편(扁)하고 진씨(陳氏)의
+숙흥야매잠(夙興夜寐箴)(: 일찍 일어나고 늦게 자는 부지런함을 일깨우는 경귀)을 벽에 걸어
+좌우명(座右銘)으로 삼았으니 소박함을 뜻함이다.\\
+\_을축(乙丑)(: 1925(一九二五))년에 모친상(母親喪)을 당하여 가례에 따라 전읍(奠泣)하고
+제례를 집전(執典)하는 여가에 선세(先世)의 지명장갈(誌銘狀碣) 등을 문자로 초출(抄出)하여
+책으로 엮어 후손들이 가계(家系)를 알도록 하였으니 공은 선(善)으로써
+시종(始終)하고 하늘의 뜻을 따른 인물이라 이를 수 있다. 병술(丙戌)(: 1946(一九四六))년
+(十一)월 18(十八)일에 병환으로 세상을 하직하였으며, 향년 77(七十七)세이고
+검성곡(儉省谷) 고묘(考墓) 아래 간좌(艮坐)에 안장하였다.\\
+\_부인은 월성최씨(月城崔氏)이며 참봉(參奉) 도원(道源)의 따님으로서 여사(女史)의
+풍모(風貌)가 있었으며 공보다 16(十六)년 전에 세상을 떠났고 묘는 합부(合祔)이다.\\
-우명(座右銘)으로 삼았으니 소박함을 뜻함이다.
+\_공은 2(二)남 2(二)녀를 두었는데, 장남은 환묵(煥默), 차남은 환우(煥佑)이며, 장녀는
-을축(乙丑:一九二五)년에 모친상(母親喪)을 당하여 가례에 따라 전읍(奠泣)하고
+의성김씨(義城金氏) 달용(達用)에게 출가를 하였고 차녀는 선성이씨(宣城李氏) 회정(會貞)에게
-제례를 집전(執典)하는 여가에 전세(先世)의 지명장갈(誌銘狀碣) 등을 문자로 초출
+출가를 하였다. 환묵(煥默)은 4(四)남 2(二)녀를 두었는데 장남은 대성(大成),
-(抄出)하여 책으로 엮어 후손들이 가계(家系)를 알도록 하였으니 공은 선(善)으로써
+차남은 천응(千應), 삼남은 문응(文應), 사남은 시학(時學)이다. 대성(大成)은 3(三)남
-시종(始終)하고 하늘의 뜻을 따른 인물이라 이를 수 있다.병술(丙戌:一九四六)년
+(三)녀를 두었는데 장남은 영기(永起)이며 나머지는 어리다. 그 밖에 내외손의 수가
-十一월 十八日에 병환으로 세상을 하직하였으며, 향년 七十七세이고 검성곡(儉省
+많아 다 기록하지 못한다.\\
-谷) 고묘(考墓) 아래 간좌(艮坐)에 안장하였다.()
-부인은 월성최씨(月城崔氏)이며 참봉(參奉) 도원(道源)의 따님으로서 여사(女史)의
-풍모(風貌)가 있었으며 공보다 十六년 전에 세상을 떠났고 묘는 합부(合術)이다.
-공은 느남 그녀를 두었는데, 장남은 환묵(煥默)、차남은 환우(煥佑)이며, 장녀는
-의성김씨(義城金氏) 달용(達用)에게 출가를 하였고 차녀는 선성이씨(宣城李氏) 회정
-(會貞)에게 출가를 하였다. 환묵(煥默)은 四男 二녀를 두었는데 장남은 대성(大成)、
-차남은 천응(千應)、삼남은 문응(文應)、사남은 시학(時學)이다.대성(大成)은 三남
-三녀를 두었는데 장남은 영기(永起)이며 나머지는 어리다. 그 밖에 내외손의 수가
-많아 다 기록하지 못한다.
-아! 공의 품성(稟性)은 순(純)하고 학식(學識)은 박(博)하며 진취(進就)는 정(正)
-하고 행실(行實)은 돈후(惇厚)하였다. 그럼에도 적시(適時)를 만나지 못하여 불행으
+\_아! 공의 품성(稟性)은 순(純)하고 학식(學識)은 박(博)하며 진취(進就)는 정(正)하고
+행실(行實)은 돈후(惇厚)하였다. 그럼에도 적시(適時)를 만나지 못하여 불행으로
+소온(所蘊)(: 품은 바)을 세상에 널리 펴지 못하고 돌아가셨으니 어찌 세상의 도리에
+한이 없지 않으리요.\\
-로 소온(所蘊: 품은 바)을 세상에 널리 펴지 못하고 돌아가셨으니 어찌 세상의 도리
+\_나는 공과 더불어 예(禮)로써 상종(相從)하고 편지를 주고 받은 지가 거의 60(六十)년이
-에 한이 없지 않으리요
+된 즉 서로의 우정은 다른 사람에 비길 바가 아니다. 그러니 기왕에 겸(兼)하여 서로
-나는 공과 더불어 예(禮)로써 상종(相從)하고 편지를 주고 받은 지가 거의 六十년
+대대로 내려가면서 친밀하게 지내도록 함이 어떤가.\\
-이 된즉 서로의 우정은 다른사람에 비길 바가 아니다. 그러니 기왕에 겸(兼)하여 서
-로 대대로 내려가면서 친밀하게 지내도록 함이 어떤가
-나는 병폐(病廢)하여 앞으로 오래 살지 못할 형편이라. 일전에 공의 초윤(肖胤)인
-환묵(煥默)이 유사(遺事) 一통을 가지고 와서 보이고 공의 생전 행장(行狀)을 부탁하
-였다. 처음에는 사양하였으나 그 청이 유근(愈勤)하므로 이에 효심에 감복하여 유사
-를 산윤(刪潤: 작고 보탬)함으로써 일생의 행적을 대략 이와 같이 서술한다.
-현은(玄隱) 황공(黃公) 묘갈명(墓碣銘)
-丙申 小春節 下浣(一九五六년 +월 하순)
-풍산(豊山) 류승우(柳承佑) 근친(謹撰)
+\_나는 병폐(病廢)하여 앞으로 오래 살지 못할 형편이라. 일전에 공의 초윤(肖胤)인
+환묵(煥默)이 유사(遺事) 1(一)통을 가지고 와서 보이고 공의 생전 행장(行狀)을 부탁하였다.
+처음에는 사양하였으나 그 청이 유근(愈勤)하므로 이에 효심에 감복하여 유사를
+산윤(刪潤)(: 깍고 보탬)함으로써 일생의 행적을 대략 이와 같이 서술한다.\\
+\_\_병신(丙申) 소춘절(小春節) 하완(下浣)(1956(一九五六)년 10(十)월 하순)\\
+\_\_풍산(豊山) 류승우(柳承佑) 근찬(謹撰)
+</typo>
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