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--- c8-021 [2025/06/06 09:21] – ssio2
+++ c8-021 [2025/06/06 17:44] (현재) – ssio2
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 \_이와같은 와중(渦中)은 선계(先系)의 행적(行跡)과 동원(同源)이면서 관(貫)을 달리하여 고증(考證)할
-수 없게 된 연유(然由)인가 생각된다.\\
+수 없게 된 연유(然由)인가 생각된다。\\
 \_다행히 조선(朝鮮) 중종시(中宗時) 문신(文臣)인 금계공(錦溪公) 준량(俊良)께서 보사(譜史)를 초보(草譜)한 후 수차에
 수보(修譜)하고 최근 병진년(丙辰年)(서기(西紀) 1976년(一九七六年))에 평해황씨대동보(平海黃氏大同譜)를 출간(出刊)하였으나
-선계(先系)를 비롯하여 고증(考證)하여야 할 곳이 너무나 많은가 싶다.\\
+선계(先系)를 비롯하여 고증(考證)하여야 할 것이 너무나 많은가 싶다。\\
 \_상고(詳考)하건대 표류(漂流)에서 생존(生存)하기 위한 전제조건(前提條件)은 자연(自然)히 유순한 위에
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 재상(宰相) 및 문무관(文武官) 학자(學者) 그리고 효자(孝子)가 배출되었고 타성(他姓)들도 황가(黃哥)라
 하면 천시(賤視)하지 않는 것도 선조(先祖)들의 심인후덕(深仁厚德)과 도처(到處) 선영(先塋)의 음덕(陰德)이
-아니겠는가.\\
+아니겠는가。\\
 \_삼강오륜(三綱五倫)을 지상(至上)의 가치(價値)로 삼았던 전통사회(傳統社會)에서는 조상편(祖上鞭) 입정(立庭) 출보(黜譜) 등(等)의
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 이단시(異端視)하여 선영(先塋)은 황폐(荒廢)하고 핵가족화(核家族化)에 따라 도덕적(道德的) 의무(義務)로 하는 가족관(家族觀)이
 사라지고 인생여정(人生旅程)의 한낱 노상(路上) 행인(行人)으로 공동체(共同體) 의식(意識)이란 느끼지
-아니하는 시류(時流)에 소장(故場)의 규범(規範)이 되어 줄만한 뼈대있는 집안은 오늘날
+아니하는 시류(時流)에 고장(故場)의 규범(規範)이 되어 줄만한 뼈대있는 집안은 오늘날
 자취를 감춘지 오래되어 조상(祖上)의 행적(行跡) 도처(到處)의 선영(先塋) 항렬(行列) 등(等)은 무관심(無關心)하고
 또한 생업(生業)을 위하여 전전(轉轉)하는 차제(此際)에 다음 세대(世代)는 어떤 사고(思考)를
-가질지 숙고(熟考) 끝에 지계(直系) 이외(以外) 방계(傍系)는 사유(事由)를 생략(省略)하고 파보(派譜)를
+가질지 숙고(熟考) 끝에 직계(直系) 이외(以外) 방계(傍系)는 사유(事由)를 생략(省略)하고 파보(派譜)를
-출간(出刊)하였으나 방대(厖大)한 종첩(宗牒)을 혼자서 편집(編輯)하니 미진(未盡)함을 금(禁)할 수 없다.\\
+출간(出刊)하였으나 방대(厖大)한 종첩(宗牒)을 혼자서 편집(編輯)하니 미진(未盡)함을 금(禁)할 수 없다。\\
 \_다만 바라는 것은 후손(後孫)에게 조상(祖上)으로써 예우(禮遇)를 받고 싶거든 조상(祖上)을
 위하라는 평범(平凡)한 진리(眞理)를 남기고져 하며 아울러 조상(祖上)의 미풍(美風)을 계승발전(繼承發展)시켜
-황문(黃門)을 빛내고 이 나라의 동량재(棟樑材)가 많이 나오기를 기구(祈求)한다.\\
+황문(黃門)을 빛내고 이 나라의 동량재(棟樑材)가 많이 나오기를 기구(祈求)한다。\\
 \_\_서기(西紀) 1994(一九九四)(갑술(甲戌))년(年) 6월(六月) 6일(六日) 주손(胄孫) 병룡(昞龍)
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