평해황씨대동보 문헌록

 평해황씨(平海黃氏) 문절공파보(文節公派譜) 을해(乙亥) 간행발(刊行跋)
 족보(族譜)라고 하면 뿌리를 연상(聯想)케 한다. 세상만물(世上萬物)이 다 근원(根源)이 있듯이 인간(人間)에게도 그 근본(根本)인 뿌리가 있는 법(法). 그 뿌리는 깊어야 한다. 용비어천가(龍飛御天歌)에 뿌리 깊은 나무는 바람에 흔들리지 아니하고 샘이 깊은 물은 가뭄에도 끊이지를 않는다고 했으니 모든 것이 얕아서는 별(別)로 신통(神通)함이 없다는 것이리라.
 우리 황씨(黃氏)의 깊은 뿌리는 고대(古代) 중국(中國) 전욱(顓頊) 황제(皇帝)의 현손(玄孫) 육종(陸終)이 고명(顧命) 황제(皇帝)로서 황(黃)이란 땅에 봉(奉)해져 중국(中國) 3황(三皇) 중(中) 한 분이 되어 황제헌원(黃帝軒轅)씨(氏)라 하였고 그 5세손(五世孫) 서패(西霸)의 아드님 교(矯)·굉(宏)·숙(叔)·계(季) 4형제분(四兄弟分) 중(中) 둘째 아드님이신 굉(宏)이 또 아드님 3형제(三兄弟)를 두었는데 해(海)·낙(洛)·호(湖) 3형제분(三兄弟分) 중(中) 둘째 아드님이신 낙(洛)字가 신라(新羅) 유리왕(儒理王) 5년(五年)(한 광무제 건무 4년(漢光武帝建武四年))에 사신(使臣)으로 교지국(交踟國)에 가던 중(中) 풍랑(風浪)을 만나 표류(漂流) 중(中) 평해(平海) 땅에 상륙(上陸)하여 자리를 잡았으며 다시 그 후세(後世) 갑고(甲古)(평해(平海)), 을고(乙古)(장수(長水)), 병고(丙古)(창원(昌原)) 3형제분(三兄弟分) 중(中) 그 맏 분(分)이신 갑고(甲古)의 후손(後孫) 고려조(高麗朝) 관지(官至) 금오장군(金吾將軍) 태자검교(太子檢敎) 온字인字(溫字仁字)를 중시조(中始祖) 1세(一世)로 하여 2세(二世)가 고려조(高麗祖) 관지(官至) 군기소윤(軍器少尹) 우字정字(佑字精字)요 3세(三世)가 고려조(高麗朝) 관지(官至) 문하시중(門下侍中) 유字중字(裕字中字)이시고 그 아드님이신 4세(四世) 고려조(高麗朝) 관지(官至) 검교(檢敎) 군기감(軍器監) 진字(璡字)이시며 고려조(高麗朝) 관지(官至) 금자광록대부(金紫光祿大夫) 금어대첨의평리(金魚袋僉議評理) 문하시중(門下侍中) 시(諡) 문절(文節) 서字(瑞字)요 고려조(高麗朝) 관지(官至) 숭록대부(崇祿大夫) 삼중대광보국(三重大匡輔國) 시(諡) 충경(忠敬) 용字(𤨭字)로 3형제분(三兄弟分) 중(中) 둘째 분(分)이신 문절공(文節公) 서字(瑞字) 이후(以後) 30여대(三十餘代) 가까이 지나 왔으니 자손(子孫)도 번창(繁昌)했고 효제충신(孝悌忠信)의 많은 인물(人物)이 배출(輩出)되었도다.
 병진(丙辰) 대동보(大同譜)를 발간(發刊)한 지는 19년(十九年) 밖에 되지 않았으나 문절공파보(文節公派譜)는 기해년(己亥年) 이후(以後) 처음 간행(刊行)하게 되는 것이니 36년(三十六年)만이다.
 무릇 족보(族譜)란 30년(三十年)을 한 대(代)로 하여 가시는 조상부모(祖上父母)와 새로 태어나는 자손(子孫)을 기록(記錄)하여 그 번성(繁盛)함과 청사(靑史)에 길이 남을 훌륭한 선조(先祖)의 사적(業績) 등(等) 위대(偉大)한 오성(吾姓)의 유구(悠久)한 역사(歷史)를 기록(記錄)하고 그 뿌리를 잃지 않으려 함이니 모쪼록 30년(三十年)마다 한 번씩 수보(修譜)하는 족보(族譜)에 누보(漏譜)되는 자손(子孫)이 없기를 바라는 마음 간절(懇切)하고 우리의 깊은 뿌리에 장(壯)하신 선조(先祖)들의 족적(足跡)을 따라 몸과 마음을 가지런히 함으로써 모두가 다 같이 우리 가문(家門)을 빛내는데 힘써야 할 것이다.
 뿌리를 알고 부모조상(父母祖上)께 효행(孝行)을 할 줄 알아야 바른 도리(道理)와 바른 행실(行實)이 나올 수 있는 법(法)이니 이제 완성(完成)된 우리 족보(族譜)를 머리 맡에 두고 우리의 깊은 뿌리를 익히는데 다같이 노력(努力)해야 할 것이다.
 끝으로 자자손손(子子孫孫) 천추만대(千秋萬代)의 영원(永遠)한 번영(繁榮)을 기원(祝願)하며 이 족보(族譜)가 완성(完成)될 때까지의 보소(譜所) 임원(任員) 제위(諸位)의 많은 노고(勞苦)에 깊은 감사(感謝)를 드린다.
  세(歲) 1995년(一九九五年) 을해(乙亥) 창월(暢月) 상완(上浣) 후예손(後裔孫) 의석(義錫) 근서(謹書)