평해황씨대동보 문헌록

 귀암공황희손묘갈명(龜巖公黃熙孫墓碣銘)
 왕동(旺洞)한 지역은 즉 우리집 선영(先瑩)이 있는 곳이다. 선조산교랑(先祖宣教 郞)의 분묘를 처음에 이곳에 정하고 그 묘하에 百여보 내려와서 술좌지원(戌坐之 原)의 묘가 즉 귀암공(龜巖公)의 유해(遺骸)와 의금(衣衿)을 묻은 곳이러니 세대가 오래됨에 예전비석이 마멸되어 문자를 읽을 수 없어 일찍부터 다시 개체할 것을 의논한바 있었는데 뜻밖에 금춘에 족인(族人) 석기(錫起)가 해외에서 거금을 모아 양대의 비석을 독단으로 건립한다하니 후손된 도리의 효성지심(孝誠之心)이 칭찬 할만할지라. 그래서 문중 노소친지(老少親知)가 나에게 비문을 새로지어라 하나 연로하여 정신 이 쇠진하고 기운이 떨어져 처음 사피코저 하였다. 그러나 이것이 종사(宗事)에 슨 종(順從)하는 도리가 못됨으로 마지못하여 명에 쫓어 삼가 살펴보니 공의 휘는 희손 (熙孫)이요 자는 호여(線汝)요 호는 구암(龜巖)이며 성은 황씨(黃氏)니 평해(平海)에 서 제출(系出)하셨다 시조의 휘는 락(洛)이라는 어른이오 중조(中祖)의 휘온인(諱溫仁)은 고려조의 금오 장군(金吾將軍)으로 태자검교(太子檢校)요 그로부터 四대를 내려와서 휘용(諱墉)은 고려조 대광보극(大匡輔國)이요 시(諡)는 충경공(忠敬公)이요 휘태백(諱太白)은 형조 전서(刑曹典書)로 이조에 와서 증우의정(贈右議政)이요 휘우(諱)는 병조전서(兵曹 典書)로 이조에 와서 증좌의정(贈左議政)이요 휘천계(諱天繼)는 이조초에 훈공(勳功) 으로써 발탁되어 삼도관찰사(三道觀察使)를 역임하시고 세상에서 잠재선생(潛齋先 生)이라 칭하고 휘을석(諱乙碩)은 공조전서(工曹典書)요 휘후로(諱厚老)는 관록사(官 錄事)요 휘휘(諱睢)는 흥도(訓導)요 고조이며 휘문수(諱文壽)는 선교랑(宣敎郞)이니 공에게 증조이며 조(祖)의 휘는 종사(從仕)니 진사장사랑(進士將仕郞)이요 고(考)의 휘맹춘(諱孟春)은 생원승의쾅(生員承議郎)이라。 비(她)는 안동권씨이철(安東權氏以鐵)의 녀이요 묘는 공과 동봉(同封)이며 -남을 생하니 휘희손(諱熙孫)이라 그 채철이 명민하고 가훈을 답습하여 선대의 교도를 이 어서 유행(儒行)이 독실하야 통훈대부(通訓大夫)의 위계에 오르고 배는 의성김씨응 천(義城金氏應天)의 너로 예절을 닦았으며 二남을 생하니 장자는 휘귀성(諱貴成)이 요 호는 만휴당(晚休堂)이라。호성훈공(扈聖勳功)으로 정략장군(定略將軍)이요 차자 는 휘한성(諱漢成)이니 호는 취적헌(取適軒)이라。휘귀성(諱貴成)이 남을 생하니 휘필수(諱弼守)로 전력부위(展力副尉)요 휘한성(諱漢成)이 - 남을 생하니 휘세림(諱 世琳)은 진사(進士)라여외(餘外)는 다 기녹하지 않는다. 오호라 공의 세대가 이미 四百여년이 지났으니 그 독실한 행의와 아름다운 덕행 은 오직 유문에 빙거할 수밖에 없을것인데 화재로 소실되고 수습함이 없으니 후손 들의 무궁지한(無窮之恨)이라 하겠다. 돌이켜보건대 나같이 먼 예손이 어찌 감히 억칙으로 글을 쓸 수 있으랴.사유를 기술하는 중에 혹 지나친데있어 오히려 공의 겸양지덕(謙讓之德)에 손(損)이 되는것 을 두려워하여 간략히 세계와 이력과 자손의 후출만을 우(右)와같이 엮어 후인의 증 빙이 되게 하노라。명왈(銘曰) 有屹九成(유흘구성) 구성봉(九成峯)이 높이솟아서 淑氣磅礴(숙기방박) 맑은 기운이 장엄하도다. 寔近先兆(식근선조) 이곳 선조의 분묘아래에 公塋是托(공영시락) 공의 분묘가 계시네 來孫景仰(내손경앙) 후손이 우러러뵈오니 百世高風(백세고풍) 백세뒤에도 높은 풍도를 전하리。 敢銘三尺(감명삼척) 감히 삼척비석에 새겨두니 昭示無窮(소시무궁) 영원토록 밝게 빛나리로다. 취적헌선생황한 성묘갈명(取適軒先生黃漢成墓碣銘) 後裔孫 煥默謹撰