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b-060 [2025/05/30 11:07] ssio2b-060 [2025/06/07 07:13] (현재) ssio2
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 公諱載喆字乃順姓黃氏平海人世居永川郡鳴山面竹谷里自幼有孝性得 公諱載喆字乃順姓黃氏平海人世居永川郡鳴山面竹谷里自幼有孝性得
 異果美味必進之於父母及長益知事親之道凡事先意承順甞侍側不命之 異果美味必進之於父母及長益知事親之道凡事先意承順甞侍側不命之
-退則不敢出歲時伏腦心具酒邀其父執友以笑寒煖必適柴炳竈+退則不敢出歲時伏<fc #ff0000></fc>心具酒邀其父執友以笑寒煖必適柴炳竈
 不使朝夕視膳雖歲險旨甘無闕中帬厠楡自浣漑不令父母知之父母有疾 不使朝夕視膳雖歲險旨甘無闕中帬厠楡自浣漑不令父母知之父母有疾
-不翔不矧不解帶以憂遑焦灼沐浴代無不用極方先考疾病糞以苦則 +不翔不矧不解帶以憂遑焦灼沐浴代無不用極方先考疾病糞以苦則 
-稍怡然降色先考冬月思鱉魚公彷徨溪沼間涕泣竭索忽見一閃然出溪+稍怡然降色先考冬月思鱉魚公彷徨溪沼間涕泣竭索忽見一閃然出溪
 邊沙中遂烹而進之病亦小愈隣里驚歎以爲孝感所致云云旣喪叫號叩擗 邊沙中遂烹而進之病亦小愈隣里驚歎以爲孝感所致云云旣喪叫號叩擗
 幾絶更蘇水醬不八於口附身諸具必誠必愼勿之有悔三年不入內不脫衰 幾絶更蘇水醬不八於口附身諸具必誠必愼勿之有悔三年不入內不脫衰
-憑凶籍藁假寐於堊室鷄鳴而起奠于殯不待天明往拜墓所晨昏之禮+憑凶籍藁假寐於堊室鷄鳴而起奠于殯不待天明往拜墓所晨昏之禮
 行於墓殯荆棘迎步而成蹊墓階當膝處乃穿草頭露法如見其哀淚樹間風 行於墓殯荆棘迎步而成蹊墓階當膝處乃穿草頭露法如見其哀淚樹間風
 鳴若聞其啼聲樵童牧叟皆歎曰此乃某人之迹其亦吊者大悅之意也歟及 鳴若聞其啼聲樵童牧叟皆歎曰此乃某人之迹其亦吊者大悅之意也歟及
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 本原之厚苟能依歸得所濟其所短其所成就豈但爲窮谷間一孝而己哉\\ 本原之厚苟能依歸得所濟其所短其所成就豈但爲窮谷間一孝而己哉\\
 \_\_聞韶金獻周謹撰 \_\_聞韶金獻周謹撰
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 +腦=月曷
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 </typo> </typo>
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줄 42: 줄 45:
 \_부모님이 병이 들면 뛰어다니지도 않고 잇몸을 드러내어 웃지도 않았으며 옷의 \_부모님이 병이 들면 뛰어다니지도 않고 잇몸을 드러내어 웃지도 않았으며 옷의
 띠를 푸는 일 없이 근심으로 방황하며 가슴 태우고 목욕재계하여 자기가 그 병을 띠를 푸는 일 없이 근심으로 방황하며 가슴 태우고 목욕재계하여 자기가 그 병을
-대신하여 겠다고 빌면서 극도의 방법을 쓰지 않은 것이 없었다.\\+대신하여 겠다고 빌면서 극도의 방법을 쓰지 않은 것이 없었다.\\
  
 \_바야흐로 선친(先親)이 질병이 있을 때에 똥을 맛보아 그 맛이 쓰면 근심하는 \_바야흐로 선친(先親)이 질병이 있을 때에 똥을 맛보아 그 맛이 쓰면 근심하는
줄 68: 줄 71:
 \_공(公)이 궁촌(窮村)에서 생장(生長)하여 무슨 견문(見聞)이 있었기에 효성이 \_공(公)이 궁촌(窮村)에서 생장(生長)하여 무슨 견문(見聞)이 있었기에 효성이
 독실하기를 능히 이같이 할 수 있었는가? 공자(孔子)가 말씀하시기를 그림을 독실하기를 능히 이같이 할 수 있었는가? 공자(孔子)가 말씀하시기를 그림을
-그릴 때에 채색(彩色)을 마치고 흰 가루로 바탕을 칠해야 완성한다(論語에 있는+그릴 때에 채색(彩色)을 마치고 흰 가루로 바탕을 칠해야 완성한다(논어(論語)에 있는
 말) 하셨으니 대체로 바탕이 있은 뒤에 학문(學文)을 베푼다는 말이다.\\ 말) 하셨으니 대체로 바탕이 있은 뒤에 학문(學文)을 베푼다는 말이다.\\
  
줄 76: 줄 79:
 \_\_문소(聞韶) 김헌주(金獻周) 삼가 짓다.\\ \_\_문소(聞韶) 김헌주(金獻周) 삼가 짓다.\\
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 주1. 수요질(首腰絰): 상주가 상복을 입고 머리와 허리에 두른 짚과 삼으로 만든 둥근테\\ 주1. 수요질(首腰絰): 상주가 상복을 입고 머리와 허리에 두른 짚과 삼으로 만든 둥근테\\
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 주2. 신혼곡(晨昏哭): 상주가 아침과 저녁에 영위(靈位)에 절하며 우는 곡(哭) 주2. 신혼곡(晨昏哭): 상주가 아침과 저녁에 영위(靈位)에 절하며 우는 곡(哭)
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b-060.1748570877.txt.gz · 마지막으로 수정됨: 2025/05/30 11:07 저자 ssio2