평해황씨대동보 문헌록

 甲戌譜序
 우리 평해황씨(平海黃氏)의 처음 본관(本貫)은 기성(箕城)이었지만 이것을 평해(平海)로 고친 것도 벌써 오랜 옛날이다. 또 우리 종족의 세계(世系)를 닦고 보첩(譜牒)을 이룬 후(後) 중간(重刊)함도 처음 경인판간(庚寅板刊)으로부터 경술(庚戌) 경진(庚辰) 임인(壬寅)에 이르기까지 무려 4차(四次)나 된다.
 일찍이 성생부로(先生父老)의 명문 정필로 서문과 발문과 기문이 저술되어 있어 보사(譜史)의 혁혁(赫赫)한 기록이 적지 않으나 혹 상세하며 혹 간략하며 또 각각 때도 다르고 글도 다르기는 하나 그 사실(史實)의 대의인즉 대동소이하다 아니할 수 없다.
 거짓됨을 고쳐 메우고 그릇됨을 바로잡아 강상(網常)을 붙들고 윤리(倫理)를 펴서 엄하게 규범(規範)을 세웠으니 뒷 날에 일을 하는 사람이 마땅히 옛날의 의례(依例)를 모방하여 보가(譜家)의 규칙을 떨어뜨리지 말찌니라. 이 말세(末世)의 비운에 즈음하여 세태가 변해가니 장차 어떻게 변천될 것인지 알 수 없는 일이나 만약 이대로 몇 십년을 지나게 된다면 다시는 옛날 세대의 법칙을 볼 수 없을 것이다. 슬프고 가련하다. 빈한하고 천한 데 사로잡힌 제종들은 나라를 잃고 고향을 등져 거개가 천민이 되고 말았으니 그 마지막에 이르를 때 무엇이라 말할고? 이들의 근본과 처음을 생각할 때 어찌 통탄할 일이 아니겠는가! 그러나 다행한 것은 족내에 유지 군자가 아직 남아서 실낱 같은 기맥을 발하여 대동보의 논을 제기하고 보소를 평해 월송 추원재에 두어 평해보로서 이름을 한 것은 선덕을 따라 후예를 경계하여 관향을 굳게 지키자는 크나큰 뜻인 것이다.
 나의 생각으로는 병화의 뒤에 문헌이 황박하여 증거가 없으므로 발문으로서 멀고 가까운 곳에 보내어 동종을 교합한 즉 호응하는 사람은 열 가운데 不過 다섯 밖에 되지 않아 태반이 빠지므로 족보가 원만한 편집을 이루지 못하는 형편이니 진실로 통탄할 일로 생각하나 어찌할 수 없었다. 전날부터 검교 평리 대광 삼파가 합단 동시한 즉 이것을 곧 대동이라 하였고 그리고 새로 입보하는 자는 본인의 말과 그의 원하는 데 따라 단자를 정하되 시일이 없으므로 자세한 것을 수선할 겨를이 없어 보규의 嚴한 것만을 말하고 다만 年代와 그 當時의 來歷의 如何를 證據삼고 거짓된 것을 고치고 끊어진 것을 이어 부치고 오직 화평과 敦睦에 힘써 紛爭을 없이하여 이 譜牒을 도모해 이루어 널리 國內에 펴고자 하였다. 多幸이 百世의 後까지라도 이 뜻이 남게 된다면 平海의 이름이 썩지 않을 것이며 氏姓 의傳함이 이로써 永久히 힘있게 될 것이다.
 萬若 後人들이 이 譜冊을 펴 볼 때 옛날 先祖任들의 勳功巨卿과 文章德業이 밝게 빛나 祖宗의 깊은 根源과 두꺼운 뿌리가 萬世의 基業으로 無窮히 傳해질 것임을 잘알리라. 이러니 吾宗의 幸이 이보다 무엇이 더 클 것이 있으리요?
 이제 同譜者는 함께 學士公과 金吾公의 子孫이 아님이 없나니 先代를 받들어 著述하여 이를 後世를 위하여 물려주는 道理가 이보다 더 앞설 것이 없나니라. 그러나 이 일이 진실로 크나 힘은 모자라 舊譜 樣式에 따르지 못하고 活版으로 印刷하니 卷數가 줄어서 十五卷의 一帙로 되었다. 只今같이 財政은 困難하고 物價는 높은 때에 이만치 이루게 된 것도 요행이라 생각한다. 만약 主幹한 사람이 經濟에 能通함과 計劃에 緻蜜함이 없었던들 어찌 能히 이 거창한 事業을 有終의 美를 거두었으랴. 이는 모두 中坤宗과 萬英 昞 思欽 諸氏의 條理있는 誠力에서 나온 것인즉 그 어진 功勞를 깊이 謝禮하는 同時에 諸宗 有司들이 數年間 고달픔을 무릅쓰고 끊임없는 수고에도 感謝를 드린다.
 族譜가 이미 完成됨에 序文이 四五篇에 그치지 않을 것이나 宗中의 僉議가 譜事는 百年만에 한번하는 것인데 豊基 長派에서 한 말씀 없을 수 없다고 하고 鄭重히 맡김으로 나의 蔑識으로 敢히 감당키 어려우나 이미 相遇氏와 함께 일을 저울질하여 왔고 또 衆意를 좇지 않을 수 없어 顛末의 大略을 말해두노라.
  閼逢閹茂(=甲戌) 屠維大荒落(=己巳) 上澣 乙酉 後裔孫 永來 謹識