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욱양단소이건기(郁陽壇所移建記)
욱양단소 이건기(郁陽壇所移建記)
금(今) 욱양단소(郁陽壇所)는 옛 욱양서원(郁陽書院)으로 처음에는
풍기읍(豊基邑) 욱금리(郁錦里)에 있었는데 이는 현종(顯宗) 3년(三年) 서기(西紀)
1663년(一六六三年) 임인(壬寅)에 창건(創建)하여 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생(先生)을 봉안(奉安) 제향(祭享)하여 왔는데 숙종(肅宗) 16년(十六年) 서기(西紀) 1690년(一六九○年)
경오(庚午)에 퇴계(退溪) 문중(門中)에서도 그 고매(高邁)한 학덕(學德)으로 사군(師君)의 배향(配享)을 해옴을 가상(嘉尚)하게 여겨 우리 금계(錦溪) 선조(先祖)도 함께 배향(配享)하여 인재(人材)를 양성(養成)해오던 전당(殿堂)이 되었다.
그 후(後) 대원군(大院君) 집정(執政) 무렵인 고종(高宗) 5년(五年) 서기(西紀) 1868녅(一八六八年) 무진(戊辰)에 국령(國令)으로 철폐(撤廢)되어 욱양단소(郁陽壇所)로
명칭(名稱)을 바꾸어 다시 종전(從前)대로 제향(祭享)을 받들어 왔는데 또 화재(火災)로 묘우(廟宇)가 소실(燒失)되고 강당(講堂)과
재실(齋室)만 남아 십수년간(十數年間) 향사(享祀)를 치르지 못한 바 모든 백성(百姓)의 사표(師表)가 되는 이 두분 선생(先生)의 향례(享禮)는 폐향(廢享)할 수 없다는 사림(士林)들의 건의(建議)로 강당(講堂) 윗편에 제단(祭壇)을 설립(設立)하고 향사(享祀)를 다시 치러
왔으나 서기(西紀) 1950년(一九五○年) 경인(庚寅)에 625동란(六二五動亂)으로 전략상(戰略上) 욱금(郁錦)마을이 소개(疏開)되어 그 이듬해 천신만고(千辛萬若) 끝에 복구(復舊)는 되었으나 서기(西紀) 1983년(一九八三年) 계해(癸亥)에 또다시 저수지(貯水池) 축조(築造)로 욱금(郁錦)마을이 수난(受難)을
당(當)해 우리 황씨문중(黃氏門中)의 3백여년(三百餘年)의 세거(世居) 터전이 물 속에 잠기게 되어 부득이)不得已) 단소(壇所)를 이건(移建)하게 되었다.
이 事案으로 여러차례의 門會와 儒林會議를 거쳐 西紀一九九○年 庚午五月十五日宗中
및 儒林連席會議를 하여 錦陽精舍境内로 移建하기로 決議하여 推進은 하였으나 먼저 앞서는
問題가 財力關係로서 白洞의 黃潤圭氏께서 于先 政府의 補助金을 要求하자는 案을 提議하자
黃弼相、徐庭學氏가 贊同하여 이에 活躍中 그때 마침 宗人 黃海潤이 榮豐副郡守로 在任中
에 있어 같이 合勢하여 巨金 二千萬원을 받았으며 이어 門會를 열어 柄旭、元燮、永鳳、天燮
等이 積極努力하여 뜻 있는 많은 분들의 厚意의 誠金이 一億二千萬원이 마련 되므로 서둘
러 精舍옆에 壇所起工 役事를 西紀一九九一年 辛未에 着工하여 退溪先生과 錦溪先祖兩位의
祭壇碑를 세우고 正門과 垣墻을 쌓아 滿二年만인 西紀一九九三年 癸酉에 竣工되었다.
이 뜻깊은 事業에 物心兩面으로 協助해 주시고 한결같은 聲援을 보내주신 모든 분들에게
衷心으로 感謝와 敬意를 表해 마지 않는 바이다.
그리하여 그해 九月에 設壇 告由를 擧行함에 있어 道内 三百餘儒林이 叅席하여 盛況裡에
마치었다.이 壇所의 位置를 살펴보면 學識과 德望이 높으신 錦溪先祖의 修道地로서 이 由
緒길은 錦陽精舍의 옆으로서 뒤로는 籠岩山자락이 아담하게 휘돌아 감아 陽明하기를 이를데
없으며 앞은 錦溪先祖의 빛나는 業蹟을 말해주듯 數百年 묵은 松林이 鬱蒼하고 奇岩怪石이
즐비하여 四時에 玉이 굴러가는 듯한 계곡의 물소리가 들려오는 絶景 錦仙亭을 굽어보는
참으로 아름다운 名勝中의 名勝地이다.
이러한 이 錦陽精舍는 錦溪先祖께서 隱退後 平素 所藏하고 계시던 書籍을 備置하고 後生을
講道하는 곳으로 마련된 곳이다.
그럼에도 不拘하고 草創期 한때 精舍의 守護가 어려움에 處한 것을 退溪先生께서 알고
이고을 守숙에게 通文을 보내 一切雜役을 免除하도록 당부하여 그 當時 趙完璧 郡守가
이 말씀을 잘 履行했다.
이것을 보더라도 錦溪先生께서는 在任當時 오로지 百姓을 爲한 政治를 했을 뿐 私利私
慾에 치우치지 않았음을 잘 알게되도다.
그리고 宣祖二八年西紀一五九五年 壬辰에 柳雲龍郡守가 赴任하여 錦陽精舍를 돌아보고
이 精舍가 부실함이 있게되면 이는 官民 모두가 부끄러운 일이라 하며 鄕射堂壁上에 記文을
새겨 붙인바도 있으며 또 仁祖朝西紀一六三六年丙子난리로 燒失되었고 肅宗二七年 西紀一
七○一年辛巳에 洪景濂郡守에게 錦溪先祖의 六代嗣孫인 坪이 精舍復元을 懇切하게 願함을
嘉尚하게 생각하여 힘을 도와 重建을 하니 災尼을 當한지 六十年만이었다.
이렇듯 錦陽精舍야 말로 代代로 迂餘曲折의 連續이었다.
이렇듯 脈을 이어온 精舍가 이제 萬代不變할 자리에 또 石刻을 하여 세워 놓으니 山川도
빛을 더하고 烟霞도 五色의 빛을 더하는 듯 하며 燕雀도 賀禮하도다 이렇듯이 精舍야 말로
우리 黃氏는 勿論 全國儒林들까지도 崇拜하리라 믿어 의심치 않는 바이다.
이러한 錦陽精舍의 來歷을 今般 發刊되는 譜牒의 序頭 한 篇에 登載하여 이 어른의 훌륭
한 「얼」을 이어받아 앞으로 우리 門中의 後裔들이 끊임없이 훌륭한 子孫이 胎生하기를 祈
願하는 바 크므로 頭序없이 右와 같이 記述하는 바이다.
檀君紀元四千三百三十三年(西紀二千年)庚辰年 月
後裔孫永宗謹敍