갑술대동보발(甲戌大同譜跋) (1934년)
갑술보 후지(後識)
이 세보(世譜)는 즉 평해(平海)를 관향(貫鄕)으로 하는 우리 황씨(黃氏)의 대동보(大同譜)이다.
힘은 모자라고 일은 큰데 무엇 때문에 중간(重刊)을 하는가 하면 벽해(碧海)가
상전(桑田)이 된 것처럼 세상이 크게 변하여 군(郡)의 이름도 따라서 변경되었으니 새로 난 후생들은 장차
선대(先代)의 계통(系統)이 어느 파(派)이며 관향이 어느 고을인지 알지 못하기 때문에 옛날 모습과 규범(規範)이
아직 남아 있을 때에 억지로라도 후대(後代)에 남겨 주기 위해 급히 서두른 것이다.
우리 황씨(黃氏)의 족보(族譜) 초본(草本)은 금계(錦溪) 해월(海月) 두 선생이 닦은 것이며 위아래로 삼백년이
지나는 동안 대동보(大同譜)를 닦은 것이 네 차례인데 경인판(庚寅板) 족보는 종6대조(從六代祖)이신 천서공(川西公)
휘(諱) 사하(師夏)께서 경진보(庚辰譜)와 임인보(壬寅譜)는 종조부(從祖父)이신 동오공(銅塢公) 휘(諱) 정(瀞)과
종숙부(從叔父)이신 금파옹(金坡翁) 휘(諱) 우영(友英)이 모두 높은 명망(名望)이 있는 분으로서 교정(校正)에 참여하시어 그 손길이 지나간 흔적이 아직도 있는 듯한데 지금 보잘것 없는 내가 또 이 교정(校正)을 보게 되어 선조(先祖)가 하신 일을 우러러 체험(體驗)하며 영광(榮光)을 더불어 얻게 되었다. 그러나 세태(世態)가 옛날 같지 않으니 3파(三派)가
단합(團合)함에 있어서는 인화(人和)에 힘써야 되는 것이다.
행장(行狀)과 묘갈(墓碣)의 번거롭고 세밀한 것과 주(註)를 잘못 다는 등의 착오(錯誤)가 있을 것임에도
내가 분수에 지나침을 무릅쓰고 외람되게 가필(加筆)과 삭제(削除)를 행하였으니 또한 선조님에게
죄인(罪人)이 됨을 면치 못했을 것이다.
옛사람이 말하기를 “먼저 그 큰 뜻을 세우면 나머지는 족히 볼 것이 없다”고
했으니 족보란 것은 종족(宗族)이 돈목하고 같은 씨족(氏族)을 수용하여 기성(箕城)의 선조 세계(世系)를 잃지 않게 하면
족할 것인 즉 하필 말로써 본 뜻을
해롭게 하겠는가. 이 글을 보는 사람은 묵묵히 헤아려 보면 이 마음의 소재(所在)를 알 것이로다.
갑술년 칠월에 후예손 병(昞)이 삼가 지하다.