차이

문서의 선택한 두 판 사이의 차이를 보여줍니다.

--- c-112 [2025/04/23 18:20] – 121.166.63.129
+++ c-112 [2025/05/26 10:05] (현재) – ssio2
@@ 줄 1: / 줄 1: @@
 ===우유재황종길묘갈략(優遊齋黃鍾吉墓碣略)===
-優遊齋黃鍾吉墓碣略\\
+<WRAP 33em justify><hidden \_한문 원문 보기>
-公諱鍾吉字律初系出平海平海之黃以高麗金吾將軍溫仁為鼻祖而自其下連
+<typo ff:'한양해서'>
-七代高官大爵至國初兵曹判書象以後雖不大顯亦不絕冠冕者五六世而其後
+\_優遊齋黃鍾吉墓碣略\\
-微日珽日震明曰澈曰尚正公高曾祖禰也她三陟金氏學生震澤女公@英廟己
+公諱鍾吉字律初系出平海平海之黃以高麗金吾將軍溫仁爲鼻祖而自其下連
-西十二月十六日生@正廟庚申七月十四日卒壽七十二娶南陽洪益瑞女歿于
+七代高官大爵至國初兵曹判書象以後雖不大顯亦不絶冠冕者五六世而其後
+微曰珽曰震明曰澈曰尙正公高曾祖禰也妣三陟金氏學生震澤女公\_英廟己
+西十二月十六日生\_正廟庚申七月十四日卒壽七十二娶南陽洪益瑞女歿于
 先公十六年至是合葬于江陵鶴山辛坐之原無子有女四人俱士妻長適洪仁性
 次崔應漢次金永漢次宋得心公歿之五年余出守三陟陟東海上古悉直郡去王
-京七百里魚鱉鱗介之與處風氣不井以北俗撲質文學不興余上任訖進掾吏問
+京七百里魚鱉鱗介之與處風氣不幷以北俗撲質文學不興余上任訖進掾吏問
 陟荒矣是豈有隱居治文學者乎曰無有惟竹西樓下黃老人以經學名嶺以東咸
-稱老人為賢士余喜甚即往見與之語果名行自持經明學邃君子人矣於是延為
+稱老人爲賢士余喜甚即往見與之語果名行自持經明學邃君子人矣於是延爲
 上客稱黃老師多聞所未聞其學諸經中最深於易中庸所著圖與錄窮剔旨歸刻
-抽妙奧然其書隱世無知者惜乎不生於三河豊鎬之間翱翔乎諸儒彦之林相與
+抽妙奧然其書隱世無知者惜乎不生於三河豐鎬之間翱翔乎諸儒彦之林相與
-磨礱則當益高矣公本居江陵窮不能自存浮寄陟中教授村童以為食然其窮經
+磨礱則當益高矣公本居江陵窮不能自存浮寄陟中敎授村童以爲食然其窮經
-自如也客遊三十年始得族人子皆簡為子曰吾有子矣吾可歸死故鄉矣持衆所
+自如也客遊三十年始得族人子旹簡爲子曰吾有子矣吾可歸死故鄕矣持衆所
-助錢物器用買屋還江陵而余亦其年罷官歸其後十年有懷剌請謁者問為誰曰
+助錢物器用買屋還江陵而余亦其年罷官歸其後十年有懷剌請謁者問爲誰曰
-我黃告簡也父死已八年矣且死有遺言兪公有文章吾所著聞見錄中庸圖公既
+我黃旹簡也父死已八年矣且死有遺言兪公有文章吾所著聞見錄中庸圖公旣
-許為序矣誌吾墓公必不辭我死汝其往請焉皆簡不敢忘謹取以來敢請余按圖
+許爲序矣誌吾墓公必不辭我死汝其往請焉旹簡不敢忘謹取以來敢請余按圖
-披錄泫然淚下且嘉皆簡能述父志乃為序以踐前言若誌者將以借其言壽其人
+披錄泫然淚下且嘉旹簡能述父志乃爲序以踐前言若誌者將以借其言壽其人
-行美於無窮也余豈其人哉逝者之意也乃為銘銘曰余在陟州時以詩贈公其
+行美於無窮也余豈其人哉逝者之意也乃爲銘\_銘曰余在陟州時以詩贈公其
-詩曰海曲天荒處高人得老師玄言入深奧素位在流離意欲窮朱子身親見伏
+詩曰\_海曲天荒處高人得老師玄言入深奧素位在流離意欲窮朱子身親見伏
-羲平生觀妙理悟處亦文詞有欲知公公在此詩\\
+羲平生觀竗理悟處亦文詞有欲知公公在此詩\\
-繕工監副正杞溪兪漢雋撰
+\_\_繕工監副正杞溪兪漢雋撰
+</typo>
-우유재황종길묘갈략
+</hidden>
-공의 휘는 鍾吉이오 자는 律初인데 계출이 평해라 평해의 黃은 고려 금오장군 휘 溫仁을 중조로 하야 그 아래 연七
+\\
-세를 고관대작으로 국초에 이르러 병조판서 휘 象 이후 비록 대현은 아니나 역시 관면은 끊임없이 五、六세를 지나 그후
+<typo fs:0.8em>
+\_우유재 황종길 묘갈략\\
+\_공의 휘는 종길(鍾吉)이오, 자는 율초(律初)인데, 계출이 평해라.
+평해의 황(黃)은 고려 금오장군 휘 온인(溫仁)을 중조로 하여,
+그 아래 연 7세를 고관대작으로, 국초에 이르러 병조판서 휘 상(象) 이후
+비록 대현은 아니나, 역시 관면은 끊임없이 5, 6세를 지나 그 후미는 왈 정(珽), 왈 진명(震明), 왈 철(澈), 왈 상정(尙正)은 공의 고조 증조 또는 조고 및 부이니라. 선비는 삼척 김(金)씨인데 학생 진택(震澤)의 여라. \\
+\_공이 영조(英祖) 기유(己酉)(1729) 12월 16일에 생하여,
+정조(正祖) 경신(庚申) 7월 14일에 졸하니, 수가 72러라. \\
+\_남양(南陽) 홍익서(洪益瑞)의 여로 취배나, 공보다 16년 전 졸하였으나,
+이제 이를 합장하노니 강릉 학산의 신좌(辛坐) 지원이오. 하오나 무남에
+유 4녀이온데 모두 선비의 아내니라. 장녀는 홍인성(洪仁性)을 맞이하였고,
+차녀는 최응한(崔應漢)을, 3녀는 김영한(金永漢)을, 4녀는 송득심(宋得心)을
+맞았노라. \\
+\_공이 졸하기
+전 5년에 내가 삼척부 수로 나가니, 삼척은 동해의 옛 실직군으로
+서울이 700리로 해안 변개지하여, 더불어 이 북과는
+풍속과 기절이 아울지 아니하고, 세속의 본질이 서로 부딪쳐 문학이
+흥성치 않음이라. 내 삼척의 임기를 다할 즈음에 아전에게 물은 바
+삼척은 본시 거친 곳이라, 이 어찌 숨은 문학지사가 있으오리까만은
+없지는 않지요. 오직 죽서루 아래에 한
+황(黃)씨 노인이 있으되, 경학으로써 그 이름이 대관령 동의 노유
+모두들 이르기를 어진 선비라 하거늘, 나는 듣자하니 매우
+기뻐하여, 즉후 찾아가 뵈오니 과연 듣든 바와 같이 자중하고
+경명학이 깊숙하여 실로 군자의 품격일러라. 마침 이때 한
+높은 손이 와 이르되 황(黃)노사라 이름이니, 이미 널리 알려진 바오나
+내 듣지 못함이라. 그의 학문이 모든 글 중에 가장 이해롭고 쉬움은,
+중용에 있는 바를 도해로써 저록하여 중생의 이해에 쉽도록 하기
+위함이라. 깍고 추려서 묘리있게 궁구함이나, 그러나 그 글이
+세상에 숨어, 아는 이가 없으니 애석하도다. 풍호지간에 삼하가
+나지 않으며, 모든 선비는 숲속에서 노닐지 않을진데,
+서로히 다듬은 즉 마땅히 숭고일지라. 공이 본시 강릉에 살아 빈궁으로
+자립 생존이 매우 어려워 부운같이 떠돌다가 삼척 고을에
+붙어살매, 마을의 동자들에게 가르침을 줌으로써 생계를 유지함이나,
+그러나 그의 궁핍함은 여전함이라. 객향에 머문지도 어언 30여년에
+처음 얻음은 아들 시간(峕簡)이라 아들하야, 가로되 내 이제
+아들이 있음이니, 내
+이제 늙었거늘 내 고향으로 돌아가 죽음이 옳은지라 하고, 소장했던 살림의
+기물이며 재산을 챙기어 강릉으로 돌아가 가옥을 마련 살림을 베풀더이다. \\
+\_나 역시 그해에 파관하고 돌아왔더니, 그 후 십년인데,
+한 자료를 품은 이 보기를 청하거늘,
+누구인고 물으니 그의 답에 가로되 나는 황시간(黃峕簡)이로소이다.
+부친이 이 세상을 떠난지 이미 8년이오 또한 임종에 유언이로되
+유(兪)공이 문장이 유여하니, 내 저술인 바나 기록에 중용도를
+보고 들은 바러니 유(兪)공이 이미 허하야서를 하였으니, 나의
+묘에 묘갈기인데 사양치 않으리니, 내 죽거든 너는 그이에게
+청언하라 하였나이다 하며 시간(峕簡)이 굳이 불망하고 삼가 취하기를
+청하여 옴이 간청이어늘, 내 그 헤여진 도획을 상고, 기록을 살핌에
+눈물이 절로 흘러 떨어지노라. 이는 시간(峕簡)의 아름다운
+성효며 능숙한 노 부친의 저술에 감동하여, 이어 서를 하여
+전언을 밟음으로서 기술함을 장차 그 말을 빌려서 오래도록
+미려함을 무궁함이니, 내 어찌 그러한 사람이 될 수 있으리오.
+어찌 가신 분의 뜻을 읽으리오. 이어 명을 하노니 명(銘) 왈\\
+余在陟州時 내 삼척 고을에 있을 때에, \\
+以詩贈公 그의 시문으로써 공을 더하였더니, \\
+其詩曰\_ 그 시에 왈, \\
+海曲天荒處 구불구불한 해변은 하늘이 내린 거친 곳이나 \\
+高人得老師 높은 노사를 얻음이라, \\
+玄言入深奧 검은 말은 깊이깊이 묻어두고 \\
+素位在流離 순소한 그 위는 흘러 떠남에 있나니 \\
+意欲窮朱子 주자의 궁한 욕심의 뜻이요, \\
+身親見伏羲 복희의 보는 친한 몸이니라 \\
+平生觀妙理 평생을 보아도 이치가 기묘하니, \\
+悟處亦文詞 문사가 절절히 깨달음을 줌이라 \\
+有欲知公 공의 지식에 욕심이 있음은, \\
+公在此詩 공의 시서와 문장이 존재함이러라\\
+\_\_선공감 부정 기계 유한준(兪漢雋) 찬
+</typo>
+</WRAP>